譯文
【分段注釋】
高冠陪輦：衛士陪侍護衛皇帝。高冠，指衛士。輦，古代天子所乘坐的車。
驅轂：乘車上朝，即駕車。轂，指車輪中心的圓木，常代指車輪，其中間有孔，用以插入車軸。振：振動。纓：帽子系帶。?
祿：指因官爵而得到的財富（爵祿），或指因公職而得到的財富（俸祿）。《尚書·畢命》：“世祿之家，鮮克由禮。”侈富：豪富。
車駕肥輕：車駕華麗輕快。肥輕：“肥馬輕裘”的略稱，指坐著由肥壯的馬拉的車，穿著又輕又暖的皮袍。《論語·雍也》：“乘肥馬，衣輕裘。”
策功：記功。茂：勸勉，鼓勵。實：這里指功業。勒：刻。銘：碑。
【翻譯】
戴著高大帽子的群臣們陪著天子的車輦，駕著車馬，看那車輪滾滾，帽纓飄揚，好不威風。
他們的子孫世代領受俸祿，生活得奢侈豪富，乘著肥壯的馬拉的車，穿著又輕又暖的皮裘。
他們的功德被記在簡史上，用來勉勵他們的功績，還有的立碑刻銘，來彰顯他們的功業。
【解讀】
此小節非常形象地展示出了古代功成名就的官員所擁有的顯耀地位，庇蔭后世子孫的強大權勢，以及名垂千古的赫赫聲望。
那古人通過什么來突顯官員們身份地位的與眾不同呢？根據文義理解，就是要在衣著穿戴上有所區別，即帶上高高的帽子，系上飄逸的纓帶。戴帽子這一點非常重要，古人非常重視佩戴頭冠，因為這是禮法的要求，關乎一個人的尊嚴，所以有時候，古人寧愿丟掉性命，也不能丟掉頭冠。
比如《左傳》中就記載著這樣一個故事：據說孔子的學生子路是衛國大夫孔悝的家臣，公元前480年，孔悝卷入了衛太子反叛的亂局中，子路聽聞后趕來保護孔悝，在亂戰中寡不敵眾，胸口中箭倒地，頭冠也因纓帶被砍斷而散在一旁。子路撐著一口氣，緩緩說道：“君子不能頭冠不正、衣冠不整地死去。”說話間，他用盡氣力扶正了頭冠，重新系上了纓帶，整理好衣服，然后從容死去。
除了頭冠，古人所乘坐的馬車也是身份、地位的象征。古代的馬車是連用的，有車必有馬，駕兩匹馬為駢，駕三匹馬為驂，駕四匹馬為駟，一般來說，四駕的馬車是最快的，所以才有了“君子一言，駟馬難追”的成語。如果一個人乘坐的馬車講究，馬高大肥壯，車雕飾華美，而乘車之人面容整潔，輕裘裹身，那其顯貴身份就不言自明了。
人求富貴，絕不僅限于一代，幾乎人人都希望子孫后代世世可享富貴，中國古代的封爵世襲制給了人們這樣的機會。按照世襲制的規定，爵位與封邑都是可以世襲的，理論上說，只要子子孫孫無窮匱，權力與財富便也是無窮匱的。不過實際上，下一代在承襲前代爵位時往往要降一級，到了下一代再降一級，而對于這些后代來說，承襲爵位是一回事，能否憑借自身的努力再得封賞就要另當別論了。因此，即便是威武顯赫的家族，傳承幾代后也往往不復初時的榮光。
“立碑”和“刻銘”是古代為表彰文臣武將的功績而常采用的手法。立碑的傳統始于漢代，往往是將一個人的生平功過撰于一塊石碑之上，以供后人評判。但歷史上也曾出現過無字碑，例如中國歷史上唯一的女性皇帝武則天就立有無字碑，比較權威的理由就是武則天認為她的是非功過該由后人評說。此外，南宋權臣秦檜的碑上也沒有撰字，史傳這是因為人們羞于為這個構陷忠臣的奸宦撰寫碑文。與立碑相比，刻銘出現得更早，迄今為止，很多出土的商代金屬器皿上都刻有銘文，這些銘文反映了商代時期人們的生活狀態和經濟文化形態。