譯文
【分段注釋】
知過必改：認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤一定要改正。《論語·學(xué)而》：“過則勿憚改。”《論語·衛(wèi)靈公》：“過而不改，是謂過矣。”得能莫忘：受到別人的恩惠不能忘懷。能，這里是恩惠、好處的意思。
罔談彼短：不要談?wù)搫e人的缺點(diǎn)。罔，不要。短，缺點(diǎn)，過失。?
靡恃己長(zhǎng)：不要夸耀自己的優(yōu)勢(shì)。恃，倚仗，賣弄。長(zhǎng)：長(zhǎng)處。
信使可覆：諾言可以兌現(xiàn)。這是一個(gè)倒裝句，本應(yīng)是“使信可覆”，這里將“信”放到“使”前，是在強(qiáng)調(diào)“信”字。覆，翻轉(zhuǎn)、傾覆，引申為審查、核實(shí)、驗(yàn)證。《論語·學(xué)而》：“信近于義，言可復(fù)也。”復(fù)是履行、實(shí)踐的意思。?
器欲難量：氣度深廣，難以測(cè)量。器，氣度，胸懷。《世說新語·德行》有“其器深廣，難測(cè)量也”的話。
【翻譯】
知道自己有過錯(cuò)就一定要改正，獲得了才能就不能荒廢忘記。
不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己的長(zhǎng)處而驕傲自滿。
說過的話就要算數(shù)，要能經(jīng)得起反復(fù)驗(yàn)證；器量要大，要讓人無法估量。
【解讀】
古人極為重視培養(yǎng)良好的品格修養(yǎng)，他們認(rèn)為知錯(cuò)能改、學(xué)不忘廢、不驕不躁、信守承諾、胸懷寬廣、不論他人之短等都是一個(gè)人應(yīng)該具備的品格，這些品格一旦養(yǎng)成，好處是不可估量的，它們總能在我們?nèi)松年P(guān)鍵時(shí)刻助我們一臂之力。
人非圣賢，孰能無過？如果犯了錯(cuò)的人就只有死路一條，那人類的種族延續(xù)就真成問題了。所以《左傳》中說：“過而能改，善莫大焉。”面對(duì)岔路的誘惑，知錯(cuò)能改的我們能夠勇敢地回歸正途，便是智慧之舉。學(xué)過就忘，看過就廢？倘若真如這般學(xué)習(xí)，我們的人生恐怕只會(huì)從零走到零。所以孔子說“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，相信學(xué)不忘廢的我們能夠隨著智慧的不斷增長(zhǎng)走向人生的終點(diǎn)，而不是零點(diǎn)。
這些好的修養(yǎng)及其好處在此就不一一贅述了，不過有一種好修養(yǎng)必須要強(qiáng)調(diào)，那就是尊重他人，歷史上有很多人就是因?yàn)椴焕斫膺@一點(diǎn)而招致橫禍。據(jù)記載，在春秋時(shí)期，齊國(guó)君主齊頃公接待來訪的晉國(guó)使臣郤克、魯國(guó)使臣季孫行父和衛(wèi)國(guó)使臣孫良夫，這三人恰好都身有短處，一個(gè)駝背、一個(gè)瘸腿、一個(gè)獨(dú)眼。齊頃公為了討好母親，竟然在國(guó)宴之上，分別派了與三位使臣有相同殘疾的仆人前去侍奉，結(jié)果引來全場(chǎng)笑聲，齊頃公的母親笑得尤其大聲。三位使臣羞憤惱怒，帶著一身怨氣離開了齊國(guó)。三年后，晉、魯、衛(wèi)三國(guó)聯(lián)合伐齊，齊國(guó)大敗，而昔日那三位使臣總算是報(bào)了當(dāng)年慘遭羞辱之仇。由此可見，對(duì)別人不尊重，缺失的是自己的修養(yǎng)，激發(fā)的是別人的憤恨，遲早會(huì)自食惡果。
安徽桐城市的西后街上有一條著名的“六尺巷”，它誕生于清康熙年間。最初，這里沒有小巷，只有相鄰的張、吳兩個(gè)大戶人家。有一年，吳家擴(kuò)建房子，占用了旁邊的一塊地，張家便抗議，說吳家占了他家的地，雙方爭(zhēng)執(zhí)不下。這時(shí)，張家想起了遠(yuǎn)在京城做禮部尚書的族人張英，便寄希望于他，希望他能以權(quán)壓人，將地奪回來。不料，接到求救信的張英微微一笑，揮筆寫道：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”張家人見書信后便讓地三尺。而吳家得知此事后，也退讓了三尺。于是，一條六尺寬的小巷便誕生了。