99久久综合狠狠综合久久aⅴ,91亚洲va在线天线va天堂va国产,欧美一级毛片免费播放全集的

因篇幅關系，只列出前 100 個民的成語

成語	解釋	出處
mín chún sú hòu民淳俗厚	民風質樸敦厚。	明·宋濂《敦睦堂記》：“海東之邑，聞有民淳俗厚如鄒、魯，必張氏之化也歟！”
wù guó yāng mín誤國殃民	給國家人民帶來禍害。	明·楊繼盛《請誅賊臣疏》：“臣觀大學士嚴嵩，盜權竊柄，誤國殃民，其天下之第一大賊乎。”
wù guó tiǎn mín誤國殄民	殄：滅絕。讓國家受害，人民遭殃。	宋·周密《齊東野語·洪君疇》：“貪繆之柏，誤國殄民，逐之已晚。”
píng yì jìn mín平易近民	見“平易近人”。	西漢·司馬遷《史記·魯周公世家》：“夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。”
guó fù mín qiáng國富民強	國家富足；人民強健。	漢趙曄《吳越春秋》：“民富國強，眾安道泰。”
tú dú shēng mín荼毒生民	荼毒：毒害，殘害。指殘害人民。	唐·李華《吊古戰場文》：“秦起長城，竟海為關，荼毒生民，萬里朱殷。”
shè jì shēng mín社稷生民	社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指國家。指國家與人民。	傅抱石《鄭板橋集前言》：“何與于社稷生民之計，三百篇之旨哉？”
mín yuàn fèi téng民怨沸騰	人民的怨聲就象開水在翻滾一樣。形容人民對腐敗黑暗的反動統治怨恨到了極點。	清袁枚《隨園詩話補遺》第十卷：“王荊公行新法，自知民怨沸騰。”
guó fù mín ān國富民安	國家富強，人民安定。	《漢書·刑法志》：“至齊桓公任用管仲而國富民安。”
huà mín yì sú化民易俗	教化百姓，改變風俗。	西漢·戴圣《禮記·學記》：“夫然后足以化民易俗，近者說而遠者懷之。”
mín shēng tú tàn民生涂炭	涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民處于極端困苦的境地。	《尚書仲虺之誥》：“有夏昏德，民墜涂炭。”《晉書苻丕載記》：“先帝晏駕賊庭，京師鞠為戎穴，神州蕭條，生靈涂炭。”
yǔ mín xié lè與民偕樂	君王與百姓休戚與共，同享歡樂。泛指領導與群眾一起游樂，共享幸福。	明·許仲琳《封神演義》第二回：“故堯舜與民偕樂，以仁德化天下。”
yú mín rùn guó于民潤國	潤：滋益，有利。對人民對國家都有好處。	元·關漢卿《陳母教子》第二折：“蜘蛛有絲，損人利己；蠶腹有絲，于民潤國。”
yǔ mín tóng yōu與民同憂	憂：憂患。與人民共憂患。	宋·蘇舜欽《詣匭疏》：“豈上位務在鎮靜，不須與民同憂也？”
rǔ guó yāng mín辱國殃民	使國家受辱，人民遭殃。亦作“辱國殄民”。	《古今小說木綿庵鄭虎臣報冤》：“韓侂胄居相位一十四年，陷害了趙愚丞相，罷黜道學諸臣，輕開邊釁，辱國殃民。”
mín xīn bù yī民心不壹	人民的心意不一致。	《左傳昭公七年》：“六物不同，民心不壹，事序不類，官職不則，同始異終，胡可常也？”
wù fù mín kāng物阜民康	物產豐富，人民安康。	明·郎瑛《七修類稿·國事》：“大明御極，遠紹虞唐，河清海晏，物阜民康。”
ān mín gào shì安民告示	安：安定；告示：布告。①原指官府在新官上任或社會變亂后；為安定民心所發布的文告。②現借指把要辦的事或問題預先通知下來；讓大家有所準備。	清黃小配《洪秀全演義》第25回：“李秀成全不費力，已拔了南康城……先出安民告示，次第收復汝寧、饒州各郡縣。”
yù guó zú mín裕國足民	裕：富饒。使人民富裕，國家豐足。	明·張居正《答應天巡撫論大政大典》：“且此項錢糧，貯積甚多，將來裕國足民，更不外索。”
mín ān wù fù民安物阜	阜：多。社會安定，物資豐富。形容太平盛世的景象。	明朱有燉《靈芝慶壽》第一折：“皆因中國雨順風調，民安物阜。”
mín qíng wù lǐ民情物理	人情事理。	清·錢泳《履園叢話·廿一經》：“民情物理之隱微，無不了如指掌。”
wù fù mín xī物阜民熙	阜：豐富；熙：吉祥。物產豐富，人民幸福。	元·高文秀《澠池會》第二折：“我則待罷刀兵，安社稷，則要的物阜民熙，則俺這為臣子要當竭力。”
dì guǎng mín xī地廣民稀	廣：寬闊；稀：稀少。指土地廣大，人煙稀少。	東漢·班固《漢書·地理志下》：“習俗頗殊，地廣民稀。”
mín xī wù fù民熙物阜	人民安樂，物產富饒。形容升平景象。	明·楊柔勝《玉環記·延賞慶壽》：“民熙物阜歲時豐，三邊烽火息，四海受恩隆。”
mín kùn guó pín民困國貧	人民困苦，國家貧窮。	《宋史·河渠志》：“當此天災歲旱，民困國貧之際，不量人力，不順天時，知其有大不可者五。”
mín shēng diāo bì民生凋敝	民生：人民的生計；凋敝：破落；衰敗。形容社會經濟衰敗；人民生活困苦。	東漢班固《漢書循吏傳序》：“民用凋敝，奸宄不禁。”
mín hé nián rěn民和年稔	猶言民樂年豐。	《后漢書·孝桓帝紀》：“幸賴股肱御侮之助，殘丑消蕩，民和年稔，普天率土，遐邇洽同。”
zūn zhǔ zé mín尊主澤民	尊崇君主，澤惠生民。	宋·蘇軾《與李公擇書》之十一：“雖懷坎壈于時，遇事有可尊主澤民者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物。”
lí mín bǎi xìng黎民百姓	指普通老百姓。	清·褚人獲《隋唐演義》第17回：“那六街三市勛衛宰臣，黎民百姓，奉天子之命，與民同樂。”
shí wéi mín tiān食為民天	謂糧食是人民賴以生存的最為重要的東西。	北齊·顏之推《顏氏家訓·涉務》：“夫食為民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”
huà wài zhī mín化外之民	化：開化；民：民眾。文明地區以外的民眾，即沒有開化的民眾。舊時統治階級的偏見，指中國教化達不到、法律管不著的少數民族。	《唐律疏義·名例》：“諸化外之人同類自相犯者，各依本俗法。”
píng mín bǎi xìng平民百姓	指普通百姓。	明·馮夢龍《警世通言》第三卷：“假如桀是個平民百姓，還造得許多惡業否？”
shì mín rú zǐ視民如子	形容帝王、官吏愛護百姓。	春秋·魯·左丘明《左傳·昭公三年》：“吳光新得國，而親其民，視民如子，辛苦同之，將用之也。”
mín shēng zài qín民生在勤	人民的生計在于勤勞。	《左傳宣公十二年》：“民生在勤，勤而不匱。”
jiě mín dào xuán解民倒懸	比喻把受苦難的人民解救出來。	先秦孟軻《孟子公孫丑上》：“當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。”
mín bù wèi sǐ民不畏死	畏：懼怕。人民不怕死。形容不怕死的氣慨。	《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死懼之。”
cán mín yǐ chěng殘民以逞	殘：殘害；逞：稱愿，滿足某種心愿。以殘害人民來達到罪惡目的。	先秦左丘明《左傳宣公二年》：“《詩》所謂‘人之無良’者，其羊斟之謂乎！殘民以逞。”
quán mín jiē bīng全民皆兵	謂把能參加戰斗的人民全都武裝起來，隨時準備殲滅入侵之敵。	王朔《癡人》：“我知道這種勾當已發展到五花八門、全民皆兵的程度。”
tǐ guó ān mín體國安民	體：劃分；國：國家。治理國家，安定民眾。	清·王夫之《讀通鑒論·唐德宗》：“柳考當日戶口虛盈之數，而晏體國安民之心，不可沒矣。”
wù fù mín ān物阜民安	阜：豐富。物產豐富，人民安樂。	《后漢書·劉陶傳》：“夫欲民殷財阜，要在止役禁奪。”
wú yè yóu mín無業游民	沒有固定職業、住所而到處流浪的人。	清·李寶嘉《官場現形記》第47回：“他說這班都是無業游民，往往有打個半死的。”
jìng shòu mín shí敬授民時	見“敬授人時”。	南朝·梁·梁元帝《慶東耕啟》：“伏惟陛下，敬授民時，造幄籍圃。”
jìng tiān ài mín敬天愛民	敬奉天命，愛護百姓。	明·無名氏《下西洋》第一折：“方今圣人在位，圣智神聰，敬天愛民，豁達大度。”
wáng zǐ fàn fǎ，shù mín tóng zuì王子犯法，庶民同罪	王子犯了法，和老百姓一樣處以罪刑。指王法對于王子、平民是一樣的。	《野叟曝言》第六七回：“眾人都道說那里話，王子犯法，庶民同罪，這是因奸殺命的事，既犯到官，還有活命的嗎。”
guó tài mín ān國泰民安	泰：太平。國家太平；人民生活安定。	宋吳自牧《夢梁錄山川神》：“每歲海潮太溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學士院撰青詞以祈國泰民安。”
mín wú jiào lèi民無噍類	噍類：指能吃東西的動物，特指活人。老百姓沒有活路了。	東漢·班固《漢書·高帝紀》：“嘗攻襄城，襄城無噍類，所過無不殘滅。”
ān guó fù mín安國富民	使國家安定，使人民富裕。	《漢書汲黯傳》：“公為正卿上不能褒先帝之功業，下不能化天下之邪心，安國富民，使囹圄空虛。
yī mín tóng sú一民同俗	謂使人民的思想風俗齊同。	語出《晏子春秋·問上十八》：“古者百里而異習，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗。”
mín guì jūn qīng民貴君輕	人民比君主更重要。這是民本思想。	戰國·鄒·孟軻《孟子·盡心下》：“民為貴，社稷次之，君為輕。”
rǔ guó tiǎn mín辱國殄民	見“辱國殃民”。	明·劉基《春秋明經》：“他日西鄙之伐，辱國殄民，果誰之所致乎！”
tiān wú èr rì，mín wú èr zhǔ天無二日，民無二主	日：太陽。天上沒有兩個太陽，一國不能同時有兩個國王。	《元史·太祖本紀》：“吾聞東方有稱帝者，天無二日，民豈有二主耶？”
yōu guó āi mín憂國哀民	憂慮國事，體恤百姓。	漢·王符《潛夫論·救邊》：“會坐朝堂，則無憂國哀民懇惻之誠，茍轉相顧望，莫肯違止。”
wèi mín qǐng mìng為民請命	請命：請示保全生命。泛指有相當地位的人代表百姓向當權者陳述困難，提出要求。	西漢司馬遷《史記淮陰侯列傳》：“因民之欲，西向為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽！”
guó kùn mín qióng國困民窮	困：貧困。指國家貧困，人們窮苦。	馮玉祥《我的生活》第33章：“我想到我國的上層社會，雖然國困民窮，卻非外國貨不買的情形，不禁使我面紅耳赤。”
mín bù ān zhěn民不安枕	安：安穩。人民不能安心睡覺。形容生活極不穩定。	清·李寶嘉《文明小史》第43回：“被他這一鬧，卻鬧得人心皇皇，民不安枕了。”
wú fāng zhī mín無方之民	古謂不知禮法的人。	西漢·戴圣《禮記·經解》：“是故隆禮由禮，謂之有方之士；不隆禮，不由禮，謂之無方之民。”
yōu guó yōu mín憂國憂民	為國家的前途和人民的命運而擔憂。	《戰國策·齊策》：“寡人憂國愛民，固愿得士以治之。”
dù guó hào mín蠹國耗民	危害國家和人民。同“蠹國害民”。	清紀昀《閱微草堂筆記如是我聞一》：“彼募化亦謀食之一道，必以其不耕不織為蠹國耗民，彼不耕不織而蠹國耗民者，獨僧尼耶？”
jí lì huǎn mín急吏緩民	對官員嚴格，對百姓寬和。	宋·蘇舜欽《論五事》：“急吏緩民，則吏不可縱，政之大功也。”
shǐ mín yǐ shí使民以時	時：農時。執政者要按照農時使用民力。	春秋·魯·孔丘《論語·學而》：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
fá zuì diào mín伐罪吊民	伐：討伐。吊：慰問。討伐有罪，拯救百姓。常用以作為發動戰爭的口號。	南朝（梁）任方《百辟勸進今上箋》：“伐罪吊民，一匡靖亂。”
jié yòng yù mín節用裕民	節約用度，使人民過富裕的生活。	荀況《荀子富國》：“足國之道，節用裕民，而善臧其余。”
shēng mín tú tàn生民涂炭	形容人民處于極端困苦的境地。	明許仲琳《封神演義》六十一回：“今國君無道，天愁民怨，四海分崩，生民涂炭，刀兵不歇，天下無不思叛，正天之欲絕殷商也。”
mín zhī mín gāo民脂民膏	脂、膏：動植物體內的油質。比喻勞動人民用血汗換來的物質財富。	五代孟昶《戒石文》：“爾俸爾祿，民脂民膏。”
mín qióng cái jìn民窮財盡	人民窮困，國家財富也消耗完了。	《京本通俗小說拗相公》：“況且民窮財盡，百姓饔餐不飽，沒閑錢去養馬騾。”
qǔ mín yù guǎng取民愈廣	攫取民眾的財貨,勞力越多.。
guān xīn mín mò關心民瘼	瘼：疾，疾苦。關心群眾的疾苦。	清·李寶嘉《官場現形記》第三十四回：“非得關心民瘼之員，竭力撫循，不足以資補救。”
xiāng guī mín yuē鄉規民約	指由當地村民共同制定并要求共同遵守的規約。
guó lì mín fú國利民福	利：利益。國家的利益和人民的幸福。	蔡東藩《民國通俗演義》第15回：“如車有轍，如舟有舵，無旁撓，無中阻，以專趨國利民福之一途。”
fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng chuān防民之口，甚于防川	防：阻止；甚：超過。阻止人民進行批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴重。指不讓人民說話，必有大害。	《國語·周語上》：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。”
rén mín ài wù仁民愛物	仁：仁愛，同情、愛護或幫助。愛眾人，進而愛護萬物。舊指官吏仁愛賢能。	《孟子·盡心上》：“君子之于物也，愛人而弗仁；于民也，仁之而弗親，親親而仁民，仁民而愛物。”
fèi cái láo mín費財勞民	耗費財物，勞苦百姓。《晏子春秋·內篇諫下》：“誠費財勞民以為無功，又從而怨之，是寡人之罪也。”	《晏子春秋·內篇諫下》：“誠費財勞民以為無功，又從而怨之，是寡人之罪也。”
bǎo guó ān mín保國安民	保衛國家，使人民安居樂業。	明施耐庵《水滸傳》第62回：“若以禮幣請他，拜為上將，可以掃清水寨，殄滅狂徒，保國安民。”
jiù mín shuǐ huǒ救民水火	救：拯救；水火：水深火熱。從水深火熱中拯救老百姓。	先秦孟軻《孟子梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中。”
cán mín hài wù殘民害物	殘：傷害。摧殘百姓，損害財物。	宋辛棄疾《淳熙己亥論盜賊札子》：“州以趣辦財賦為急，縣有殘民害物之罪，而吏不敢問。”
mín fù guó qiáng民富國強	人民富裕，國家強盛。	漢趙曄《吳越春秋勾踐歸國外傳》：“越主內實府庫，墾其田疇，民富國強，眾安道泰。”
mín wéi bāng běn民惟邦本	惟：乃，是；邦：國家。人民是立國之本。	《尚書·五子之歌》：“皇祖有訓，民可近不可下。民惟邦本，本固邦寧。”
jiù shì jì mín救世濟民	挽救天下，拯濟百姓。	清曹雪芹《紅樓夢》第一百一十八回：“堯、舜、禹、湯、周、孔，時刻以救民濟世為心。”
dù guó hài mín蠹國害民	蠹：損害。危害國家，殘害人民。	《京本通俗小說拗相公》：“陰司以兒父久居高位，不思行善，專一任性執拗，行青苗等新法，蠹國害民，怨氣騰天。”
wèi mín chú huàn為民除患	為：替。替老百姓鏟除禍害。	南朝·宋·劉彧《與諸方鎮及諸大臣詔》：“為民除患，兄弟無復多人，彌應思吊不咸，益相親信。”
rén mín chéng guō人民城郭	城郭：城墻。城郭還是舊有的，可人都不是原來的。感嘆事態變遷，物是人非。	晉·陶潛《搜神后記》卷一：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。”
mín bǎo yú xìn民保于信	指執政的人有信還要有義，才能受到人民擁護。	《左傳·定公十四年》：“諺曰：‘民保于信。’吾以信義也。”
wèi tiān xù mín畏天恤民	畏：敬畏；恤：周濟。敬畏上天，憐愛下民。	宋·朱熹《辭免進職奏狀》：“既閔然有畏天恤民之誠，而圣訓丁寧又無非惻怛焦勞之實。”
mín bù kān mìng民不堪命	民眾負擔沉重，痛苦得活不下去。	先秦左丘明《左傳桓公二年》：“宋殤公立，十年十一戰，民不堪命。”
huò guó wù mín禍國誤民	禍：禍害；誤：誤導，耽誤。指危害國家，誤導人民。	鄧小平《黨在組織戰線和思想戰線上的迫切任務》：“精神污染的危害很大，足以禍國誤民。”
zhī shēng zhī mín知生之民	知生：求生存。指在與自然界斗爭中求生存的遠古人民。	戰國·宋·莊周《莊子·盜跖》：“古者民不知衣服，夏多積薪，冬則煬之，故命之曰知生之民。”
guān bèng mín fǎn官偪民反	見“官逼民反”。
láo mín dòng zhòng勞民動眾	動用眾多民力去做某件事。	《舊五代史·晉書·高祖紀》：“紀年之挽粟飛芻，繼日而勞民動眾，常煩漕運，不給供須。”
mín yīn cái fù民殷財阜	殷：殷實，富足；阜：豐富。民眾富足，物產豐饒。	漢·揚雄《法言·孝至》：“君人者務在殷民阜財，明道信義。”
shì mín rú shāng視民如傷	把百姓當作有傷病的人一樣照顧。舊時形容在位者關懷人民。	先秦左丘明《左傳哀公元年》：“臣聞國之興也，視民如傷，是其福也。”
mín wéi bāng běn民為邦本	邦：國家。人民是立國之本。	春秋·魯·孔丘《論語·五子之歌》：“皇祖有訓，民可近不可下。民惟邦本，本固邦寧。”
yǔ mín tóng lè與民同樂	原指君王施行仁政，與百姓休戚與共，同享歡樂。后泛指領導與群眾一起游樂，共享幸福。	《孟子·梁惠王下·莊暴見孟子》：“今王四獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。”
fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng shuǐ防民之口，甚于防水	防：阻止；甚：超過。想堵住人民的嘴，比堵塞河水還難。指不讓人民說話，是不明智的。	西漢·司馬遷《史記·周本紀》：“召公曰：是障之也。防民之口，甚于防水。”
zhèng huāng mín bì政荒民弊	荒：荒廢，荒亂；弊：勞困，困疲。政治荒亂，百姓困疲。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·規箴》：“君賢臣忠，國之盛也；父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是懼，臣何敢言盛。”
tǐ chá mín qíng體察民情	體察：考查，觀察。考察民間生活生產情況。	元·關漢卿《裴度還帶》：“上命差來此處歇馬，體察民情。”
bù jī zhī mín不羈之民	羈：束縛；民：百姓。不受束縛的百姓。指不甘就范的民眾。	漢桓寬《鹽鐵論論功》：“不牧之地，不羈之民。”
mǐ dào ān mín弭盜安民	弭：平息；安：穩定。平息盜賊，穩定民生	清·吳敬梓《儒林外史》第34回：“像這盜賊橫行，全不肯講究一個弭盜安民的良法。”
yì guó lì mín益國利民	對國家、對人民都有利。	《周書·文帝紀下》：“參考變通，可以益國利民便時適治者，為二十四新制。”
wù guó hài mín誤國害民	讓國家受害，人民遭殃。	清·錢彩《說岳全傳》第74回：“張俊身為大將，不思報效，專權亂政，誤國害民。”
jiā jǐ mín zú家給民足	家家衣食充裕，人人生活富足。	西漢劉安《淮南子本經訓》：“衣食有余，家給人足。”

主題成語

成語結構

成語組合

成語組詞

成語字數

成語年代

成語情感

成語熱度

熱門組詞