首頁成語詞典樹的成語
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      成語解釋出處
      shù dé wù zī樹德務(wù)滋樹:立;德:德惠;務(wù):必須;滋:增益,加多。向百姓施行德惠,務(wù)須力求普遍。《尚書·泰誓下》:“樹德務(wù)滋,除惡務(wù)本。”
      xié péng shù dǎng挾朋樹黨朋:互相勾結(jié)的同類人。依仗同類,樹立黨派。南朝·梁·沈約《恩幸傳論》:“外無逼主之嫌,內(nèi)無專用之功,勢傾天下,未之或悟,挾朋樹黨,政以賄成。”
      chén zhōu cè pàn qiān fān guò,bìng shù qián tóu wàn mù chūn沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春沉:沉沒;側(cè)畔:旁邊;帆:船。沉船旁邊有很多船過,發(fā)病的樹木旁邊有很多茂盛的樹木。比喻新生勢力銳不可當(dāng)。唐·劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州縫席上見贈》:“懷舊空吟聞笛賦,到郡翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。”
      rèn shù jiàn shān刃樹劍山刃:利刃,刀。原是指佛教中的地獄酷刑。后比喻極其艱難危險的地方。
      bǎi nián shù rén百年樹人百年:形容時間長;樹:栽培;造就;人:指人才。形容人才的培養(yǎng)不容易;需要很長時間。也指培養(yǎng)人才是長久之計(jì)。先秦 管仲《管子 權(quán)修》:“一年之計(jì)莫如樹谷;十年之計(jì)莫如樹木,終身之計(jì)莫如樹人。”
      huì shù shù mǎ諱樹數(shù)馬表示居官為人忠誠謹(jǐn)慎。《史記·萬石張叔列傳》:“建為郎中令,書奏事,事下,建讀之,曰:‘誤書!“馬”者與尾當(dāng)五,今乃四,不足一。上譴死矣!’……萬石君少子慶為太仆,御出,上問車中幾馬,慶以策數(shù)馬畢,舉手曰:六馬。慶于諸子中最為簡易矣,然猶如此。”
      bá shù xún gēn拔樹尋根比喻追究到底。元 無名氏《碧桃花》第一折:“俺那里有的是秦人晉人,你可也休將咱盤問,則管里絮叨叨拔樹尋根。”
      páo shù sōu gēn刨樹搜根喻追究底細(xì)。清·文康《兒女英雄傳》第二十三回:“至于列公,聽這部書,也不過逢場作戲,看這部書,也不過走馬觀花。真?zhèn)€的,還把有用精神置之無用之地,費(fèi)這閑心去刨樹搜根不成?”
      xún gēn bá shù尋根拔樹猶斬草除根。元·紀(jì)君祥《趙氏孤兒》第四折:“恨只恨屠岸賈那匹夫,尋根拔樹,險送的俺一家兒滅門絕戶。”
      yī shù bǎi huò一樹百獲樹:種植。種一次收獲一百次。比喻培植人才能長期獲益。先秦 管仲《管子 權(quán)修》:“一樹一獲者,谷也;一樹十獲者,木也;一樹百獲者,人也。”
      shù sú lì huà樹俗立化樹立風(fēng)俗教化。《鹖冠子·王鈇》:“世莫不言樹俗立化,彼獨(dú)河道之行以至于此?”
      shuāng fǔ fá gū shù雙斧伐孤樹指嗜酒好色,摧殘身體。《元史·阿沙不花傳》:“而惟曲蘗是耽,妃姬是好,是猶雙斧伐孤樹,未有不顛仆者。”
      shù yuán lì dí樹元立嫡謂立嫡長子為儲君。南朝·梁·沈約《立太子恩詔》:“王公卿士,咸以為樹元立嫡,有邦所先,守器傳統(tǒng),于斯為重。”
      dà shù jiāng jūn大樹將軍原指東漢馮異。后常指不居功自傲的將領(lǐng)。《后漢書·馮異傳》:“諸將軍并坐論功,異常獨(dú)屏樹下,軍中號曰‘大樹將軍’。”
      tiě shù kāi huá鐵樹開華見“鐵樹開花”。《續(xù)傳燈錄·或庵師體禪師》:“淳熙己亥八月朔示微疾,梁翰別郡守曾公。逮夜半書偈辭眾曰:‘鐵樹開華,雄雞生卵,七十二年,搖籃繩斷。’擲筆云寂。”
      kū shù shēng huā枯樹生華比喻在絕境中又找到了生路。《三國志 魏志 劉廙傳》:“臣罪應(yīng)傾宗,禍應(yīng)覆族……起煙于寒灰之上,生華于已枯之木。”
      bǎi zǎi shù rén百載樹人培育人才需要百年。指育才是百年大計(jì),要付出艱苦的勞動。同“百年樹人”。粵劇《搜書院》第五幕第二場:“百載樹人是我一生抱負(fù)。”
      yù shù yíng jiē玉樹盈階盈:滿。滿臺階都是碧玉般的樹。比喻子弟既多且多。清·張岱《孫忠烈公世乘序》:“五世后且玉樹盈階,方興未艾。”
      yù shù qióng zhī玉樹瓊枝①形容樹木華美。②喻貴家子弟。唐·李煜《破陣子》詞:“鳳闕龍樓連霄漢,玉樹瓊枝作煙蘿,幾曾識干戈。”
      jiān jiā yù shù蒹葭玉樹蒹葭:價值低微的水草,比喻微賤。表示地位低的人依附地位高的人。南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》:“魏明帝使后弟毛曾與夏侯玄并坐,時人謂‘蒹葭倚玉樹’。”
      yún shù zhī sī云樹之思比喻朋友闊別后的相思之情。唐 杜甫《春日憶李白》詩:“渭北春天樹,江東日暮云。”
      fēng shù zhī gǎn風(fēng)樹之感風(fēng)樹:比喻因父母亡故,不能奉養(yǎng)。指喪父母的悲傷。漢·韓嬰《韓詩外傳》第九卷:“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待也。”
      gēng yún shù yì耕耘樹藝耘:鋤草,樹:栽植;藝:播種。耕田、鋤草、植樹、播種。泛指各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。《荀子·子道》:“夙興夜寐,耕耘樹藝,手足胼胝,以養(yǎng)其身。”
      jiāng yún wèi shù江云渭樹比喻深厚的離情別意。語出唐 杜甫《春日憶李白》詩:“渭北春天樹,江東日暮云。何時一樽酒,重與細(xì)論文。”
      qí shù yǒu yuán衹樹有緣衹樹:佛教語,給孤獨(dú)園的略稱;緣:緣分。與佛法有緣分。明·陳汝元《金蓮記·郊遇》:“漫言衹樹有緣,落得浮萍無定。”
      kū shù féng chūn枯樹逢春已枯之樹又重獲生機(jī)。喻絕境逢生。《景德傳燈錄·唐州大乘山和尚》:“問:‘枯樹逢春時如何?’師曰:‘世間希有。’”
      qióng zhī yù shù瓊枝玉樹指披上冰雪的樹木。也比喻品格高潔的人。北宋·柳永《尉遲懷》詞:“綢繆鳳陣鴛被,深深處,瓊枝玉樹相倚。”
      qín shù chǔ tiān秦樹楚天秦地的樹與楚國的天。形容相距很遠(yuǎn)。明·高瑞南《山坡羊·怨秋聲》:“年華虛度,狠撩人情沾起初,想孤鸞別鶴空調(diào),奈秦樹楚天耽誤。”
      yù shù lín fēng玉樹臨風(fēng)形容人風(fēng)度瀟灑,秀美多姿。亦作“臨風(fēng)玉樹”。清·荑荻散人《玉嬌梨》第20回:“其人品之美,翩翩皎皎,有如玉樹臨風(fēng)。”
      shù yù jìng ér fēng bù xī樹欲靜而風(fēng)不息靜:平靜;息:平息。樹要靜止,風(fēng)卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。明·程登吉《幼學(xué)瓊林》第三卷:“樹欲靜而風(fēng)不息,子欲養(yǎng)而親不在,皋魚增感。”
      qián rén zhòng shù,hòu rén chéng liáng前人種樹,后人乘涼比喻前人為后人造福。亦作“前人栽樹,后人乘涼”。陸士諤《續(xù)孽海花》第32回:“前人種樹,后人乘涼。反把那種樹的人殺了,還有甚么公理呢!”
      huǒ shù yín huā火樹銀花火樹:火紅的樹;指樹上掛滿燈彩;銀花:銀白色的花。指燈光閃亮;絢麗燦爛。唐 蘇味道《正月十五夜》詩:“火樹銀花合,星橋鐵鎖開。”
      shù yù jìng ér fēng bù níng樹欲靜而風(fēng)不寧原比喻事情不能如人的心愿。現(xiàn)也比喻階級斗爭不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。同“樹欲靜而風(fēng)不止”。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第21卷:“王爵笑道:‘只怕樹欲靜而風(fēng)不寧,便動動也不妨。’尼姑道:‘相公休得取笑!’”
      yù shù zhī lán玉樹芝蘭玉樹:用玉做的樹;芝蘭:香草。比喻有出息的子弟。《晉書 謝安傳》:“譬如芝蘭玉樹,欲使其生于庭階耳。”
      zì shù yī zhì自樹一幟比喻單獨(dú)建立一種風(fēng)格、體制、派別或力量等。清 袁枚《隨園詩話》卷一:“率皆攻排詆呵,自樹一幟,殊可笑也。”
      hàn shān bá shù撼山拔樹撼:搖動。搖動山岳,拔起樹木。形容威勢極大。明·李唐賓《梧桐葉》第二折:“風(fēng)呵,兀的不傒幸殺人也,方才撼山拔樹,飛沙走石般起,投至央及你,可倒定息了。”
      xīng qiáo huǒ shù星橋火樹火樹:火紅的樹。形容燦爛絢麗的焰火或燈火。唐·蘇味道《正月十五夜》詩:“火樹銀花合,星橋鐵鎖開。”
      bié shù yī zhì別樹一幟別:另外;樹:建立。另外立起一面旗幟。比喻開創(chuàng)新路另成一家。清 鄒容《革命軍》第二章:“中國士人,又有一種岸然道貌,根器特異,別樹一幟,以號于眾者。”
      hàn shù pí fú撼樹蚍蜉撼:搖動。蚍蜉:大螞蟻。想把大樹搖動的大螞蟻。比喻自不量力者。唐·韓愈《調(diào)張籍》詩:“蚍蜉撼大樹,可笑不自量。”
      chǐ shù cùn hóng尺樹寸泓泓:水深。泛指地方雖小,卻有花草樹木、清泉流水的景區(qū)。
      zhī lán yù shù芝蘭玉樹比喻有出息的子弟。《晉書 謝安傳》:“譬如芝蘭玉樹,欲使其生于庭階耳。”
      guā pí dā lǐ shù瓜皮搭李樹根本搭不上。指強(qiáng)認(rèn)親族。宋 韋君安《梅磵詩話》中:“蓋俗云:以強(qiáng)認(rèn)親族者,為瓜皮搭李樹云。”
      zhǐ shù wéi xìng指樹為姓道教傳說,老子生于李樹下,因以李為姓。見晉葛洪《神仙傳·老子》。見晉·葛洪《神仙傳·老子》。
      shù dà gēn shēn樹大根深比喻勢力強(qiáng)大,根基牢固。京劇《沙家浜》第四場:“參謀長樹大根深,往后還求您多照應(yīng)。”
      shù tóng bá yì樹同拔異謂提倡相同的,排斥不同的。宋·司馬光《稷下賦》:“下論孔墨,上述羲炎,樹同拔異,辨是分非。”
      bá shù hàn shān拔樹撼山拔起大樹,搖動高山。形容聲勢極大。明·無名氏《哪吒三變》第四折:“喚雨的注雨如傾,呼風(fēng)的狂風(fēng)亂吼,天摧地塌,拔樹撼山。”
      shù dǎo hú sūn sàn樹倒猢猻散樹倒了,樹上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮臺,依附的人也就一哄而散。宋 龐元英《談藪 曹詠妻》:“宋曹詠依附秦檜,官至侍郎,顯赫一時。……詠百端威脅,德斯卒不屈。及秦檜死,德斯遣人致書于曹詠,啟封,乃《樹倒猢猻散賦》一篇。”
      dú shù bù chéng lín獨(dú)樹不成林獨(dú):單獨(dú)。一棵樹成不了森林。比喻個人力量有限,做不成大事。《古今樂錄》:“梁曲曰:獨(dú)柯不成樹,獨(dú)樹不成林。”
      dāo shān jiàn shù刀山劍樹佛教所說的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。《阿含經(jīng) 九眾生居品》:“設(shè)罪多者當(dāng)入地獄,刀山劍樹,火車爐炭,吞飲融銅。”
      fēng shù bēi風(fēng)樹悲指喪父母的悲傷。唐·白居易《贈友》詩:“庶使孝子心,皆無風(fēng)樹悲。”
      shù bēi lì zhuàn樹碑立傳樹:建立。原指把某人生平事跡刻在石碑上或?qū)懗蓚饔洠皇顾拿暿来鱾飨氯ァ,F(xiàn)比喻樹立個人威信;抬高個人聲望。南朝 宋 范曄《后漢書 桓彬傳》:“蔡邕等共論序其志,僉以為彬有過人者四……乃共樹碑而頌焉。”
      shù gōng yáng míng樹功揚(yáng)名樹:建立;揚(yáng):稱頌。建立功業(yè),流芳于世。東漢·班固《漢書·雋不疑傳》:“凡為吏,太剛則折,太柔則廢,威行施之以恩,然后樹功揚(yáng)名,永終天祿。”
      shù shàng kāi huā樹上開花“三十六計(jì)”之一。亦比喻將本求利,別有收獲。清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第17回:“這件事參出去,胡統(tǒng)領(lǐng)一面多少總可以生法,還可以‘樹上開花’。”
      shù gāo zhāo fēng樹高招風(fēng)見“樹大招風(fēng)”。宋·釋普濟(jì)《五燈會元·太平懃禪師法嗣》:“問曰:‘牛頭未見四祖時如何?’師曰:‘潭深魚聚。’悟曰:‘見后如何?’師曰:‘樹高招風(fēng)。’”
      yín huā huǒ shù銀花火樹比喻燦爛的焰火或燈火。明·施耐庵《水滸傳》第66回:“北京三五風(fēng)光好,膏雨初晴春意早。銀花火樹不夜城,陸地?fù)沓雠钊R島。”
      shù gōng lì yè樹功立業(yè)樹:建立;業(yè):業(yè)績。建立功勛和業(yè)績。唐·杜牧《上宣州崔大夫書》:“未有不得多士之盡心,而得樹功立業(yè)流于歌詩也,況于諸侯哉!”
      dú shù yī zhì獨(dú)樹一幟單獨(dú)打起一面旗號。比喻風(fēng)格新奇;自成一家。也比喻自立門戶。清 袁枚《隨園詩話》:“所以能獨(dú)樹一幟者,正為其不襲盛唐窠臼也。”
      yáo lín yù shù瑤林玉樹見“瑤林瓊樹”。宋·向子湮《南歌子·郭小娘道裝》詞:“瑤林玉樹出風(fēng)塵,不是野花凡草,等閑春。”
      shù yóu rú cǐ,rén hé yǐ kān樹猶如此,人何以堪堪:勝任。樹木尚且凋落,人怎能不衰老北周·庾信《枯樹賦》:“昔年移柳,依依江南,今看搖落,凄愴江潭,樹猶如此,人何以堪。”
      qióng lín yù shù瓊林玉樹瓊:美玉。泛指精美華麗的陳設(shè)。唐 蔣防《霍小玉傳》:“但覺一室之中,若瓊林玉樹,互相照曜,轉(zhuǎn)盼精彩射人。”
      shù dǎo hú sūn sàn樹倒猢孫散樹倒了,樹上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮臺,隨從的人也就一哄而散。宋·龐元英《談藪·曹詠妻》:“宋曹詠依附秦檜,官至侍郎,顯赫一時。……詠百端威脅,德斯卒不屈。及秦檜死,德斯遣人致書於曹詠,啟封,乃《樹倒猢猻散賦》一篇。”
      shù dǎo gēn cuī樹倒根摧樹干傾倒,樹根毀壞。比喻人年邁體衰。元·李壽卿《度柳翠》第三折:“柳翠也,只怕你春歸人老,樹倒根摧。”
      chūn shù mù yún春樹暮云仰慕、懷念友人。唐 杜甫《春日憶李白》詩:“渭北春天樹,江東日暮云。何時一樽酒,重與細(xì)論文?”
      yīn shù wéi wū因樹為屋依樹架屋。喻指隱居鄉(xiāng)野。南朝·宋·范曄《后漢書·申屠蟠傳》:“乃絕跡于梁餳之間,因樹為屋,自同傭人。”
      shàng shù bá tī上樹拔梯比喻引誘別人上前而斷絕他的退路。宋 曉瑩《羅湖野錄》第一卷引宋 黃庭堅(jiān)與興化海老手帖:“此事黃龍興化亦當(dāng)作助道之緣,共出一臂,莫送人上樹拔卻梯也。”
      pí fú hàn dà shù蚍蜉撼大樹撼:搖動。螞蟻想搖動大樹。比喻不自量力。唐·韓愈《昌黎先生集·調(diào)張籍》:“蚍蜉撼大樹,可笑不自量。”
      qí huā yù shù琪花玉樹古人謂仙景中的花木,亦以形容霜雪中的景色。元·楊維楨《夢游滄海歌》:“風(fēng)光長如二三月,琪花玉樹不識人間秋。”
      kū shù shēng huā枯樹生花枯樹開起花來。比喻在絕境中又找到了生路。《三國志·魏志·劉廙傳》:“臣罪應(yīng)傾宗,禍應(yīng)覆族……起煙于寒灰之上,生華于已枯之木。”
      jiān jiā yǐ yù shù蒹葭倚玉樹比喻一丑一美不能相比。也用作借別人的光的客套話。南朝宋·劉義慶《世說新語·容止》:“魏蝗帝使后弟毛曾與夏侯元并坐,時人謂蒹葭倚玉樹。”
      shù yù jìng ér fēng bù zhǐ樹欲靜而風(fēng)不止樹要靜止,風(fēng)卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。西漢 韓嬰《韓詩外傳》第九卷:“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待也。”
      bié shù yī qí別樹一旗比喻與眾不同,加成一家。清 袁枚《隨園詩話》卷七:“唐義山、香山、牧之、昌黎,同學(xué)杜者;今年內(nèi)其詩集,都有是別樹一旗。”
      yáo lín qióng shù瑤林瓊樹形容人容貌智力出眾。南朝 宋 劉義慶《世說新語 賞譽(yù)》:“太尉神知高徹,如瑤林瓊樹,自然是風(fēng)塵外物。”
      jiàn shù bù jiàn lín見樹不見林只看見眼前的樹木,卻看不到背后的森林。
      bá zhì shù zhì拔幟樹幟用以比喻偷換取勝或戰(zhàn)勝、勝利之典。見“拔趙幟易漢幟”。
      qiāng lín dāo shù槍林刀樹猶言刀槍林立。形容激烈戰(zhàn)斗的場面。清·無名氏《木蘭從軍·陷陣》:“來見這,槍林刀樹,殺人如麻。”
      jiàn shù dāo shān劍樹刀山佛教所說的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。宋 釋普濟(jì)《五燈會元 灌州羅漢和尚》:“曰:‘如何是法?’師曰:‘劍樹刀山。’”
      qián rén zāi shù,hòu rén chéng liáng前人栽樹,后人乘涼比喻前人為后人造福。清 翟灝《通俗編 卷一 俚語對句》:“今年種竹,來年吃筍;前人種樹,后人乘涼。”
      shù dà zhāo fēng樹大招風(fēng)樹大了容易招風(fēng)打擊。比喻目標(biāo)大了引人注意;容易招惹是非。明 吳承恩《西游記》:“這正是樹大招風(fēng)風(fēng)撼樹,人為名高名喪人。”
      zhǐ jiàn shù mù,bù jiàn sēn lín只見樹木,不見森林比喻只看到局部,看不到整體或全部。毛澤東《矛盾論 矛盾的特殊性》:“或者叫做只看見局部,不看見全體,只看見樹木,不看見森林。”
      xiè jiā bǎo shù謝家寶樹比喻能光耀門庭的子侄。明·馮夢龍《雙雄記·賞荷造謀》:“若得謝家寶樹向此間栽,卻不是累世簪纓百福來。”
      xuān huā chūn shù萱花椿樹指父母。萱花指母,椿樹指父。明湯顯祖《牡丹亭 訓(xùn)女》:“祝萱花椿樹,雖則是子生遲暮,守得見這蟠桃熟。”
      kū shù kāi huā枯樹開花已經(jīng)枯死的樹又開起花來。比喻絕處逢生;亦謂不可能實(shí)現(xiàn)的事情或指在完全不可能的情況下出現(xiàn)的奇跡。晉 陳壽《三國志 魏志 劉廙傳》:“起煙于寒灰之上,生華于已枯之木。”
      yáo qián shù搖錢樹神話中的一種寶樹,一搖晃就有許多錢掉下來。指借以獲得錢財(cái)?shù)娜嘶蚴挛铩?/td>明·馮夢龍《醒世恒言》第三卷:“只是你的娘,把你當(dāng)個搖錢之樹,等閑也不輕放你出去。”
      jī jī shù běn積基樹本締造基礎(chǔ),樹立根本。晉 干寶《晉紀(jì)總論》:“故其積基樹本,經(jīng)緯禮俗,節(jié)理人情,恤隱民事,如此之纏綿也。”
      tiě shù huā kāi鐵樹花開見“鐵樹開花”。明·王濟(jì)《君子堂日詢手鏡》:“吳浙間嘗有俗諺云見事難成,則云須鐵樹花開。”明·洪楩《清平山堂話本·五戒禪師私紅蓮記》:“鐵樹花開千載易,墜落阿鼻耍出難。”
      zuò shù bù yán坐樹不言《后漢書·馮異傳》:“異為人謙退不伐……每所止舍,諸將并坐論功,異常獨(dú)屏樹下,軍中號曰‘大樹將軍’。”后因以“坐樹不言”、“坐樹無言”謂功高而不自矜。《后漢書·馮異傳》:“異為人謙退不伐……每所止舍,諸將并坐論功,異常獨(dú)屏樹下,軍中號曰‘大樹將軍’。”
      pí fú hàn shù蚍蜉撼樹蚍蜉:一種大螞蟻;撼:搖動。螞蟻搖動樹木;比喻不自量力;企圖用微不足道的力量動搖破壞強(qiáng)大的事物。唐 韓愈《調(diào)張籍》詩:“蚍蜉撼大樹,可笑不自量。”
      gāo zì biāo shù高自標(biāo)樹見“高自標(biāo)置”。《新唐書·王義方傳》:“淹究經(jīng)術(shù),性謇特,高自標(biāo)樹。”
      mù yún chūn shù暮云春樹表示對遠(yuǎn)方友人的思念。唐 杜甫《春日憶李白》詩:“渭北春天樹,江東日暮云。”
      shù gāo qiān zhàng,yè luò guī gēn樹高千丈,葉落歸根樹長得再高,落葉還是要回到樹根。比喻離開故土?xí)r間再長,最后還是要回歸故土。明·羅貫中《平妖傳》第八回:“常言道:‘樹高千丈,葉落歸根’,這小廝怕養(yǎng)不大。”
      shù yù jìng ér fēng bù tíng樹欲靜而風(fēng)不停原比喻事情不能如人的心愿。現(xiàn)也比喻階級斗爭不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。同“樹欲靜而風(fēng)不止”。《孔子家語·致思》:“樹欲靜而風(fēng)不停,子欲養(yǎng)而親不待。往而不來者,年也;不可再見者,親也。”
      liǔ shù shàng zháo dāo,sāng shù shàng chū xuè柳樹上著刀,桑樹上出血比喻代人受過。明·馮夢龍《警世通言》第20卷:“忽朝一日,發(fā)出句說話來,教‘張公吃酒李公醉’,‘柳樹上著刀,桑樹上出血’。”
      shí nián shù mù,bǎi nián shù rén十年樹木,百年樹人樹:培植,培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長久之計(jì)。也表示培養(yǎng)人才很不容易。先秦 管仲《管子 權(quán)修》:“一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;終身之計(jì),莫如樹人。”
      tiě shù kāi huā鐵樹開花比喻事情非常罕見或極難實(shí)現(xiàn)。鐵樹:也叫蘇錢;常綠喬木;好多年才開一次花。明 來集之《鐵氏女》:“頓開鸚鵡籠,扭上鴛鴦配。定教那鐵樹開花還結(jié)子。”
      huǒ shù qí huā火樹琪花比喻燦爛的燈火或焰火。清 曹雪芹《紅樓夢》第十七回:“于是進(jìn)入行宮,只見庭燎繞空,香屑布地,火樹琪花,金窗玉檻。”
      shù yù xī ér fēng bù tíng樹欲息而風(fēng)不停原比喻事情不能如人的心愿。現(xiàn)也比喻階級斗爭不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。同“樹欲靜而風(fēng)不止”。宋·陳亮《祭凌存仲母夫人立》:“樹欲息而風(fēng)不停,子欲養(yǎng)而親不待。”
      fú yóu hàn dà shù蜉蝣撼大樹比喻自不量力。明劉昌《懸笥瑣探恃才傲物》:“湯家公子喜夸詡,好似蜉蝣撼大樹。”
      yún shù yáo gé云樹遙隔謂兩地相隔遙遠(yuǎn)。清·李綠園《歧路燈》第八十六回:“侄自與叔大人歡會,迄今二十余年矣。只以云樹遙隔,山川相阻,未得再親慈誨。”
      bá shù sōu gēn拔樹搜根比喻追究到底,徹底查問。見“拔樹尋根”。
      dà shù dǐ xià hǎo chéng liàng大樹底下好乘涼比喻有所依托,事情就好辦。元 無名氏《劉弘嫁婢》第一折:“每日則是吃他家的,便好道這大樹底下好乘涼。”

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