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因篇幅關系，只列出前 100 個物的成語

成語	解釋	出處
zhōng fēi chí zhōng wù終非池中物	池中物：比喻蟄處一隅、腳無大志的人。比喻總有出頭的一天。	晉·陳壽《三國志·吳志·周瑜傳》：“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者；恐蛟龍得云雨，終非池中物也。”
tàn náng qǔ wù探囊取物	囊：口袋；探囊：向袋里摸取。伸手到口袋里拿東西。比喻能夠輕而易舉地辦成某件事情。	《新五代史南唐世家李煜》：“中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。”
bào tiǎn tiān wù暴殄天物	暴：殘害；殄：滅絕；天物：大自然界生存的萬物。原指殘害滅絕各種生物。后指不知愛惜物品；隨意毀壞糟蹋。	《尚書武成》：“今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民。”
qiān wù yǐn lèi牽物引類	謂援引同類事物作比喻。	晉·康法邃《<譬喻經>序》：“《譬喻經》者，皆是如來，隨時方便，四說之辭，敷演弘毅，訓誘之要，牽物引類，轉相證據。”
fēng pài rén wù風派人物	指善于迅速改變自己立場或觀點的人。	張潔《沉重的翅膀》：“他們又知不知道他是個見風使舵的風派人物？”
ē dǔ wù阿堵物	錢。	南朝宋劉義慶《世說新語規箴》：“夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：‘舉卻阿堵物。’”
yán zhī wú wù言之無物	言：言語；言辭；物：指內容。指寫文章或講話空洞；沒有具體充實的內容。	清梁啟超《<劉蛻集>跋》：“言之無物，務尖險，晚唐之極敝也。”
jià lián wù měi物美價廉	廉：便宜。東西價錢便宜，質量又好。	清吳趼人《近十年之怪現狀》第十回：“蘇州有個朋友寫信來，要印一部書。久仰貴局的價廉物美，所以特來求教。”
bǐ wù zhǔ shì比物屬事	連綴相類的事物，進行排比歸納。	漢枚乘《七發》：“于是使博辯之士，原本山川，極命草木；比物屬事，離辭連類。”
chāo rán wù wài超然物外	超然：脫離；不介入；物：客觀世界。超脫于世俗生活之外；意指對現實的一切都不感興趣。也比喻置身事外。	宋葉夢得《石林詩話》：“淵明正以脫略世故，超然物外為適，顧區區在位者，何足概其心哉？”
yī biǎo rén wù一表人物	形容容貌英俊。表，儀表。	元·鄭光祖《倩女離魂》第一折：“（梅香云）姐姐，那王秀才生的一表人物，聰明浪子，論姐姐這個模樣，正和王秀才是一對兒。”元·關漢卿《望江亭》第一折：“夫人，放著你這一表人物，怕沒有中意的丈夫？”
yǐn wù lián lèi引物連類	謂引證或引喻某一事物，而連帶及于同類的其它事物。	唐·韓愈《送權秀才序》“權生之貌，固若常人耳。其文辭引物連類，窮情盡變。”宋·蘇軾《〈居士集〉敘》：“其言簡而明，信而通，引物連類，折之于至理。”
wù yǐ lèi jù物以類聚	類：同一類。同類的事物常聚集在一起；現在多指壞人互相勾結在一起。	《周易系辭上》：“方以類聚，物以群分。”
fēng liú rén wù風流人物	風流：指英俊的；杰出的。通常指對一個時代有貢獻、有影響的人物。舊指好色或輕浮放蕩的人。	宋蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》詞：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”
wàn wù zhī líng萬物之靈	萬物：泛指天地間的所有生物；靈：聰明、靈巧。世上一切物種中最有靈性的。指人而言。
ào nì wàn wù傲睨萬物	睨：斜視。斜著眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。	宋黃庭堅《豫章文集跋俞秀老清老詩頌》第26卷：“清老往與余共學于漣水，其傲睨萬物，滑稽以玩世，白首不衰。”
yán bì yǒu wù言必有物	指言論或文章內容充實。	清·方苞《進〈四書〉〈文選〉表》：“故凡所錄取，皆以發明義理，清真古雅，言必有物為宗。”
hù cái jiāo wù怙才驕物	猶言恃才傲物。	《南史·劉祥傳論》：“若夫怙才驕物，公旦其猶病諸，而以劉祥居之，斯亡亦為幸焉。”
bēi zhōng wù杯中物	杯子中的東西，指酒。	晉陶潛《責子》詩：“天運茍如此，且進杯中物。”
wén fáng sì wù文房四物	見“文房四寶”。	宋·陳師道《〈寇參軍集〉序》：“張、李氏之墨，吳、唐、蜀、閩、兩越之紙，端溪、歙穴之硯，鼠須栗尾貍毫兔穎之筆，所謂文房四物，山藏海蓄，極天下之選。”
wù fǔ chóng shēng物腐蟲生	東西腐爛了才會生蟲。比喻禍患的發生，總有內部的原因。也比喻本身有了弱點，別人才能乘機打擊。	宋蘇軾《范增論》：“物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。”
tǎng lái zhī wù倘來之物	指意外得到的或非本分應得的東西。同“儻來之物”。	元秦簡夫《東堂老》第三折：“這錢財是倘來之物。”
yǔ wù yǐn lèi讬物引類	謂援引類似的事物寄托己意。
yī wù xiáng yī wù一物降一物	指有一種事物，就會有另一種事物來制服它。	明吳承恩《西游記》第51回：“常言道，\'一物降一物\'哩。你好違了旨意？”
kǒng zāo wù yì恐遭物議	物：這里指人；議：議論。擔心遭到眾人的非議。	《梁書·謝幾卿傳》：“時左丞庚仲容亦免歸，二人意志相得，并肆誕縱，或乘露車歷游郊野，既醉則執鐸挽歌，不屑物議。”
ào shì qīng wù傲世輕物	傲世：傲視當世；輕：輕視；物：他人或環境。鄙棄世俗，看不起別人。指孤高自傲，處世不與一般流俗茍同。	西漢劉安《淮南子齊俗訓》：“傲世輕物，不污于俗。”
qīng shì ào wù輕世傲物	藐視世俗，為人傲慢。	明屠隆《彩毫記宮禁生讒》：“此人自恃文才，輕世傲物，縱酒猖狂。”
bié wú tā wù別無他物	除此之外沒有多余的東西。同“別無長物”。	明馮夢龍《喻世明言》第七卷：“伯桃視之，止有一塌，塌上堆積書卷，別無他物。”
bó wù jūn zǐ博物君子	指博學多識的人。	《史記吳太伯世家》：“延陵季子之仁心，慕義無窮，見微而知清濁。嗚呼，又何其閎覽博物君子也！”《后漢書周榮傳》：“蘊櫝古今，博物多聞，《三墳》之篇，《五集》之策，無所不覽。”
áo shì qīng wù敖世輕物	敖，通“傲”。鄙棄世俗，看不起別人。也指高傲自大。《淮南子·齊俗訓》：“敖世輕物，不污于俗。”	《淮南子·齊俗訓》：“敖世輕物，不污于俗。”
dài rén jiē wù待人接物	物：人物；人們。接待交往各種人物。指平時與人相處。	宋俞文豹《吹劍四錄》：“內而存心養性、立身行己無所歉，外而待人接物、處事應世無所戾。”
yuán qíng tǐ wù緣情體物	緣：因；體：描寫。抒發感情，描寫事物。	晉·陸機《文賦》：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。”
huì shēng zhuàng wù繪聲狀物	繪：描摹，形容；狀：描摹。對事物的描繪。	魯迅《中國小說史略》第27篇：“《三俠五義》及其續書，繪聲狀物，甚有平話習氣。”
gǎn wù shāng huái感物傷懷	感：感動；傷懷：傷心。因見到某種事物而感動傷心。
fèi wù lì yòng廢物利用	廢物：無用的東西。讓沒有用的東西發揮它的作用。	郭沫若《洪波曲》第十章：“淺識者或當譽為廢物利用，而其實乃洪水之禍源，可嘆。”
wù wù jiāo huàn物物交換	進行以貨易貨交易的行動或實踐；以貨易貨。
bǐ wù cǐ zhì比物此志	比物：比類，比喻；志：心意。指用事物行為來寄托、表達自己的心意。	東漢賈誼《新書階級》：“故曰‘圣人有金城’者，比物此志也。”王先謙補注：“物，類也。志，意也。言臣如效死取義，則為國家不拔之基，圣人有‘金城’之語，正比類此意也。”
chù wù shāng qíng觸物傷情	觸：觸動，感動。看到某一景物內心感到悲傷。	清·曹雪芹《紅樓夢》第67回：“惟有黛玉看見他家鄉之物，反自觸物傷情。”
kàng huái wù wài抗懷物外	抗：通“亢”，高尚；物：指世俗。胸懷高尚，超出塵俗之外。	宋·洪邁《容齋四筆·王逸少為藝所累》：“以抗懷物外，不為人役，故功名成就，無一可言。”
dǔ wù huái rén睹物懷人	睹：看見；懷：想念。看見死去或離去的人留下的東西就想起了這個人。形容深切的懷念。	明·湯顯祖《還魂記·憶女》：“睹物懷人，人去物華銷盡，道的個仙果難成、名花易殞。”
jí wù qióng lǐ即物窮理	程朱理學的主要范疇之一。謂“理”在物先，事事物物皆是“理”的表現，要依據具體事物窮究其“理”。
jiàn wù bù qǔ，shī zhī qiān lǐ見物不取，失之千里	見：遇到，看見；取：取得；失：失去。見到時不拿過來，以后再想要就更難辦了。形容不要錯失良機。	明·張鳳翼《紅拂記·俊杰知時》：“呀，道兄差矣！豈不聞見物不取，失之千里，既遇明主，何必遠去？”
rén mín ài wù仁民愛物	仁：仁愛，同情、愛護或幫助。愛眾人，進而愛護萬物。舊指官吏仁愛賢能。	《孟子·盡心上》：“君子之于物也，愛人而弗仁；于民也，仁之而弗親，親親而仁民，仁民而愛物。”
huà wéi yì wù化為異物	化：變化。變成另外的物體。指死亡。	西漢·賈誼《鵬鳥賦》：“千變萬化兮，未始有極；忽然為人兮，何足控摶？化為異物兮，又何足患！”
jiā dài rén wù夾袋人物	舊指當權者的親信或存記備用的人。	《宋史·施師點傳》：“師點惓惓搜訪人才，手書置夾袋中。謂蜀去朝廷遠，人才難以自見。”
jiā dài zhōng rén wù夾袋中人物	指當權者的親信或被收攬作備用的人。	宋·朱熹《五朝名臣言行錄·丞相許國呂文穆公》：“公夾袋中有冊子，每四方人替罷謁見，必問其有何人才。”
wù fù mín fēng物阜民豐	物產豐富，人民安樂。
yǒu wù yǒu zé有物有則	謂天地間凡事物皆有其法則、規律。	《詩·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有則。”
huā biān rén wù花邊人物	指八面玲瓏、快嘴利舌、幽默機智、活動于有新聞價值場合的人。
nì tiān bào wù逆天暴物	違反天意，殘害萬物。	《文子·精誠》：“逆天暴物，即日月薄蝕，五星失行，四時相乘，晝冥宵光，山崩川涸，冬雷夏霜。”
xīng yí wù huàn星移物換	星位移動，景物改換。謂時序變遷。	唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。”
chǒu lèi è wù丑類惡物	指壞人。	《左傳·文公十八年》：“丑類惡物，頑囂不友。”
wù shì rén fēi物是人非	東西還是原來的東西，可是人已不是原來的人了。多用于表達事過境遷。因而懷念故人。	三國魏曹丕《與吳質書》：“節同時異，物是人非，我勞如何！”
lí bì jiān wù籬壁間物	籬：籬笆，圍墻。指家園內的平常物品	南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調》：“德之休明，肅慎負其楛矢；如其不爾，籬壁間物亦不可得也。”
tóu miàn rén wù頭面人物	指在社會上有較大名聲或勢力的人（多含貶義）。	王蒙《悠悠寸草心》：“小小的理發室也反映著人世的滄桑，何況到這里來整容的頗多頭面人物。”
fēng yún rén wù風云人物	風云：比喻飛快發展變化的形勢、環境。在一定條件下應運而生；言論或行動在社會生活中有很大影響的人。也指在一定環境中；大家注目的人。	毛澤東《別了，司徒雷登》：“被馬歇爾看中，做了駐華大使，成為馬歇爾系統中的風云人物之一。”
jiù wù qīng zhān舊物青氈	青氈子是家傳的故物。比喻珍貴之物。	《晉書·王獻之傳》：“偷兒，青氈我家舊物，可特置之。”
wù jìn qí yòng物盡其用	各種東西凡有可用之處，都要盡量利用。指充分利用資源，一點不浪費。	馬烽《典型事例》：“這倒是人盡其才，物盡其用，兩全其美。”
wù fù mín ān物阜民安	阜：豐富。物產豐富，人民安樂。	《后漢書·劉陶傳》：“夫欲民殷財阜，要在止役禁奪。”
chāo sú jué wù逴俗絕物	猶言超世絕俗。	清·周亮工《書影》第五卷：“吾無務為逴俗絕物之行，而天下已不能不群然趨向。”
qīng shì ào wù輕視傲物	輕：輕慢；世：世人；傲：傲慢；物：人，公眾。對世俗之事一概不放在眼里。	明·屠隆《彩毫記·宮禁生讒》：“此人自恃文才，輕世傲物。”
fēng chén biǎo wù風塵表物	風塵：指污濁、紛擾的世俗生活。超越世俗的特出人物。	《晉書·王戎傳》：“王衍神恣高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵表物。”
fēng chén wài wù風塵外物	風塵：指污濁、紛擾的世俗生活。超越世俗的特出人物。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽》：“王戎云：‘太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物。’”
chù wù xīng huái觸物興懷	受到眼前景物的觸動而產生某種情懷。	明·李詡《戒庵老人漫筆·月泉吟社》：“觸物興懷言不盡，春來非是愛吟詩。”
àn shì qiú wù暗室求物	在沒有光亮的房間尋找東西。比喻讀書不得要領，難見成效。	《朱子語類輯略總論為學之方》：“如暗室求物，把火來便照見；若只管去摸索，費盡心力，只是搜索不見。”
mín xī wù fù民熙物阜	人民安樂，物產富饒。形容升平景象。	明·楊柔勝《玉環記·延賞慶壽》：“民熙物阜歲時豐，三邊烽火息，四海受恩隆。”
bì nì wù biǎo睥睨物表	睥睨：眼睛斜著看，形容高傲的樣子；物表：世俗之外。形容非常高傲，看不起任何人。	《宣和書譜·草書·神仙鐘離權》：“文身跣足，欣然而立，睥睨物表。”
yán zhōng wú wù言中無物
kōng dòng wú wù空洞無物	空虛；沒有什么內容。形容言談、文章等極其空泛；沒有什么內容。	南朝宋劉義慶《世說新語排調》：“王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：‘卿此中何所有？’答曰：‘此中空洞無物，然容卿輩數百人。’”
tuō wù gǎn huái托物感懷	假借事物抒發胸懷。	清·汪琬《說鈴》：“故能托物感懷，纏綿凄惻，若使饑寒切膚，亦未暇爾爾。”
yī wù bù zhī一物不知	對某一事物有所不知。比喻知識尚有欠缺。	漢·揚雄《法言·君子》：“圣人之于天下，恥一物之不知。”
zāng pǐ rén wù臧否人物	臧否：褒貶。評論人物好壞。	南朝宋劉義慶《世說新語德行》：“晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，未嘗臧否人物。”
mín kāng wù fù民康物阜	人民平安，物產豐富。	清鄭觀應《盛世危言吏治下》：“可見當時君明臣良，民康物阜，致治之隆非無故也。”
tuī chéng dài wù推誠待物	誠：真心；物：他人。以誠心對人。	《明史·鄒智傳》：“陛下豈不欲推誠待物哉？由其進身之初，多出私門，先有以致陛下之厭薄。”
fèn wài zhī wù分外之物	分：名分。名分以外的事物。指不屬于自己的東西。	明·施耐庵《水滸傳》第111回：“吾差四個統制官，引一百軍人下船搜看，但有分外之物，決不輕恕。”
dǔ wù sī rén睹物思人	睹：看見。看到離去的人或死者留下的東西；就聯想或懷念起這個人。常用于對死者的追思。	唐斐铏《傳奇顏濬》：“貴妃贈避塵犀簪一枚，曰：‘異日睹物思人。’”
tuō wù yù xīng托物寓興	假借外物寄托情致。	《宣和畫譜·文同》：“凡于翰墨之間托物寓興，則見于水墨之戲。”
rén chóu wù ráng人稠物穰	稠：稠密，多。穰：豐盛。人口眾多，物產豐盛。形容城市繁榮昌盛的景象。	元·胡用和《粉蝶兒·題金陵景》套曲：“人稠物穰景非常，真乃是魚龍變化之鄉。”
tuō wù chén yù托物陳喻	借事物設喻。	元·楊載《詩法家教·諷諫》：“古人凡欲諷諫，多借以喻彼，臣不得于君，多借妻以思其夫，或托物陳喻，以通其意。”
bǐ wù jiǎ shì比物假事	假借相類的事物，相進行比較歸納。	清龔自珍《古史鉤沉論二》：“一呼一吸，因事納諫，比物假事，不辭矯誣之刑。”
wù yīn sú fù物殷俗阜	物產豐盛，風俗淳厚。	唐·鄭啟《開天傳信記》：“天下大治，河清海晏，物殷俗阜。”
suí wù yīng jī隨物應機	順應事物而機變。	宋·葉夢得《石林詩話》上卷：“禪宗論云間有三種語：其一為隨波逐浪句，謂隨物應機，不主故常。”
xiōng wú sù wù胸無宿物	宿：過夜。胸中沒有過夜的東西。比喻心地坦率，沒有成見。	南朝宋劉義慶《世說新語賞譽》：“庾赤玉胸中無宿物。”
yán zhī yǒu wù言之有物	物：指內容。說話或寫文章內容具體。	《周易家人》：“君子以言有物，而行有恒。”
wù gè yǒu zhǔ物各有主	主；主人。世間萬物各有其所屬。	宋·蘇軾《赤壁賦》：“夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有。”
lián lèi bǐ wù連類比物	連：連綴。連綴相類的事物，進行對比。	《韓非子難言》：“多言繁稱，連類比物，則見以為虛而無用。”
wù fù mín kāng物阜民康	物產豐富，人民安康。	明·郎瑛《七修類稿·國事》：“大明御極，遠紹虞唐，河清海晏，物阜民康。”
wù yǐ qún fēn物以群分	見“物以類聚”。	《周易·系辭上》：“方以類聚，物以群分。”
zhì rén yí wù至人遺物	至人：思想道德修養很高的人。道德高尚的人能舍棄財物。	漢·賈誼《鵬鳥賦》：“至人遺物，獨與道俱，眾人惑惑，好惡積意。”
yǔ wù lián lèi讬物連類	見“讬物引類”。
yī wù bù chéng，liǎng wù xiàn zài一物不成，兩物見在	見：通“現”。指一件買賣不成功，但雙方錢物仍在，沒有損失。	明·施耐庵《水滸傳》第12回：“和你往日無冤，近日無仇。一物不成，兩物見在，沒來由殺你做甚么！”
tǎng lái zhī wù儻來之物	儻來：偶然、意外得來的。無意中得到的或非本分應得的財物。	先秦莊周《莊子繕性》：“軒冕在身，非性命也，物之儻來，寄者也。”
biàn wù jū fāng辨物居方	居：在，安置；方：方位，地方。辨別眾物的性質、條件等因素，使之各得其所	《周易未濟》：“君子以慎辨物居方。”
dì dà wù bó地大物博	地域遼闊；物產豐富。	清李寶嘉《官場現形記》：“又因江南地大物博，差使很多，大非別省可比。”
chēng wù píng shī稱物平施	稱：通“秤”，計重；施：給予。根據物品的多寡來平均分配。	《周易·謙》：“君子以裒多益寡，稱物平施。”
lěng xuè dòng wù冷血動物	體溫隨環境溫度的改變而變化的動物。比喻缺乏感情、對人對事冷漠的人。	錢鐘書《圍城》：“李先生本來像冬蟄的冷血動物，給顧先生當眾恭維得春氣入身，蠕蠕欲活。”
shí tán wù yì時談物議	時談：時人的談論；物議：眾人的非議。指眾人的議論。	唐·劉子玄《論史上帝至忠書》：“凡此不可，其流實多，一言以蔽，三隅自反。而時談物議焉得笑仆編次無聞者哉？”
wù guī jiù zhǔ物歸舊主	主：主人。物品歸于原來擁有它的主人。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第35卷：“他不生兒女，就過繼著你家兒子，承領了這家私，物歸舊主豈非天意？”
mín ān wù fù民安物阜	阜：多。社會安定，物資豐富。形容太平盛世的景象。	明朱有燉《靈芝慶壽》第一折：“皆因中國雨順風調，民安物阜。”
mín qíng wù lǐ民情物理	人情事理。	清·錢泳《履園叢話·廿一經》：“民情物理之隱微，無不了如指掌。”

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