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      成語解釋出處
      biàn huán jiù gū便還就孤就撤回到我這里.。
      bù biàn shuǐ tǔ不便水土同“不服水土”。
      duō jiē biàn bàn咄嗟便辦咄嗟:一呼一諾之間,形容時間短。比喻馬上就辦到。南朝·宋·劉義慶《世說新語·汰侈》:“石崇為客作豆粥,咄嗟便辦。”
      biàn yí cóng shì便宜從事便宜:方便合適。指可斟酌情勢,不拘規(guī)制條文,不須請示,自行處理。東漢 班固《漢書 循吏傳 龔遂》:“臣愿丞相御史且無拘臣以文法,得一切便宜從事。”
      dà kāi fāng biàn zhī mén大開方便之門給予極大的方便。明 馮惟敏《僧尼共犯》四:“誰想巡捕老爺大開方便之門,放俺還俗,便成配偶。”
      dé pián yí mài guāi得便宜賣乖得到好處或?qū)嵒葙u弄乖巧。袁靜《新兒女英雄傳》第七回:“真是名利雙收,得了便宜賣了乖,再也沒有這么美的事了。”
      nǚ zǐ wú cái biàn shì fú女子無才便是福舊道德規(guī)范認為婦女無須有才能,只需順從丈夫就行。清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》第三卷:“昔人云:‘女子無才便是福。’然今之閨秀,比比是矣!”
      yīn lì chéng biàn因利乘便因:順著。憑藉有利的形勢。漢 賈誼《過秦論》:“因利乘便,宰割天下,分裂河山。”
      bù biàn zhī chù不便之處指不方便的地方。清·韓邦慶《海上花列傳》第54回:“阿珠要自己去勸,畢竟有好些不便之處,亦不敢上樓。”
      yǒu nǎi biàn shì niáng有奶便是娘比喻貪利忘義,誰給好處就投靠誰魯迅《我的第一個師父》:“便是所謂‘有奶便是娘’,在人格上是很不足道的。”
      pián yí wú hǎo huò便宜無好貨價格低廉就沒有質(zhì)量好的東西。清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第49回:“便宜無好貨,這藥是吃了不中用的。”
      dé xiū biàn xiū得休便休休:停止,罷休。該罷手時就罷手。指適可而止。蔡東藩《民國通俗演義》第二回:“不如暫行停戰(zhàn),與他議和,若他肯就我范圍,何妨得休便休,過了一年是一年,且到將來,再作計較。”
      chī xiǎo kuī zhàn dà biàn yí吃小虧占大便宜指暫時覺得吃虧,將來能得到大的好處。張平《抉擇》:“嘩眾取寵、籠絡人心;新官上任三把火;吃小虧占大便宜……”
      yǒu huà biàn cháng,wú huà jiù duǎn有話便長,無話就短唐代以后說書藝人用語,有話要說的話,就講得長,沒話要說的話,就簡單講幾句。巴金《談自己的創(chuàng)作·小序》:“想到哪里就寫到哪里,有話便長,無話就短。”
      suí jìn zhú biàn隨近逐便就近,圖方便。《隋書·李密傳》:“若隨近逐便,先向東都,唐袆告之,理當固守。”
      chù jī biàn fā觸機便發(fā)機:弓弩上的發(fā)箭器。原指弓弩上的發(fā)箭器,一經(jīng)觸發(fā),箭便射出。后亦指人遇到機會便要發(fā)作。《舊唐書·韋思謙傳》:“吾狂鄙之性,假以雄權(quán),觸機便發(fā),固宜為身災也。”
      gōng sī liǎng biàn公私兩便對公家私人都便利。《晉書·阮種傳》:“若人有所患苦者,有宜損益,使公私兩濟者,委曲陳之。”
      xià bǐ biàn jiù下筆便就一下筆就很快寫成了文章。形容文思敏捷,才華橫溢。《北史·魏收傳》:“詔試收為封禪書,收下筆便就不立稿。”
      xī tīng zūn biàn悉聽尊便一切由您的意思茅盾《如是我見我聞》:“那同志忿極而去,亦聲言,‘悉聽尊便,自尋活路。’”
      chī xiǎo kuī dé dà biàn yí吃小虧得大便宜指暫時虧損一點期待將來的收益。
      dà fù pián pián大腹便便便便:肥胖的樣子。肚子又大又肥。形容人長得非常肥胖。多指腹內(nèi)空虛而言。現(xiàn)也多用形容不勞而獲的人。南朝 宋 范曄《后漢書 邊韶傳》:“韶口辯,曾晝?nèi)占倥P,弟子私嘲之曰:‘邊孝先,腹便便。懶讀書,但欲眠。’”
      jī zé fù rén,bǎo biàn gāo yáng饑則附人,飽便高揚附:依附,歸附;揚:飛揚。餓了就來歸附,飽了就飛走了。比喻人不得志即來依附,得志時就遠走高飛,忘恩負義。南朝·宋·范曄《后漢書·呂布傳》:“譬如養(yǎng)鷹,饑即為用,飽則揚去。”
      táo shēng bù bì lù,dào chù biàn wéi jiā逃生不避路,到處便為家指人在逃生時慌不擇路,只要有地方躲藏就可以安家。明·施耐庵《水滸傳》第三回:“這魯達急急忙忙行過了幾處州府,正是‘逃生不避路,到處便為家’。”
      shǒu tóu bù biàn手頭不便手頭:手邊;便:方便。指手頭缺錢。曾樸《孽海花》第五回:“兄弟不過一時手頭不便,欠了他幾個臭錢。”
      tiān jiǎ qí biàn天假其便假:給予。上天給予的方便。形容機會難得。元·馬致遠《青衫淚》第三折:“樂天久居江鄉(xiāng),牢落殊甚,下官常切懷抱,奈拘職守,不得相從,今幸天假其便,再瞻眉宇,豈勝慶幸。”
      suí suí biàn biàn隨隨便便不多加斟酌,怎么方便就怎么做。曾樸《孽海花》第26回:“如今老爺一死,進款是少了,太太縱然賢惠,我怎么能隨隨便便地要?”
      yī jǔ liǎng biàn一舉兩便舉:做事。做一件事得到兩方面的好處。明·馮夢龍《醒世恒言》第15卷:“落得永遠快活,且又不擔干系,豈非一舉兩便!”
      biàn yí xíng shì便宜行事便宜:方便合適;行事:處理事情。指根據(jù)實際情況或臨時變化;不必請示自行處理的事情。宋 葉適《奏議 紀綱四》:“始委張浚以川、陜,而宣撫、處置之名立焉,便宜行事之命出焉。”
      yī zhāo quán zài shǒu,biàn bǎ lìng lái xíng一朝權(quán)在手,便把令來行一旦掌了權(quán),就發(fā)號施令,指手畫腳。明·顧大典《青衫記·承璀受閫》:“一朝權(quán)在手,便把令來行 ,大小三軍,聽吾命令。”
      kōng fù pián pián空腹便便便便:肥胖的樣子。比喻并無真才實學。宋 廖行之《青玉案》詞:“崢嶸歲月還秋暮,空腹便便無好句。”
      qǔ qiǎo tú biàn取巧圖便使用手段謀取好處,圖得便宜。
      fāng biàn mén方便門方便:便利。佛教語,指引人入教的門徑,后指給人便利的門路。宋·釋道原《景德傳燈錄·漳州羅漢桂琛和尚》:“所以諸佛慈悲,見汝不奈何,開方便門,示真實相。”
      yǔ rén fāng biàn與人方便與:給。給予他人各種便利。元·無名氏《漢鐘離度脫藍采和》第一折:“俺在這梁園城一交卻又早二十年,常則是與人方便,會客周全。”
      fàng xià tú dāo,lì biàn chéng fó放下屠刀,立便成佛放:安放,擱置;屠刀:宰殺牲畜的刀。佛教語,勸人改惡從善。比喻作惡的人決心改過,就能變成好人。明·彭大翼《山堂肆考·微集》第一卷:“屠兒在涅槃會上,放下屠刀,立便成佛。”
      fāng biàn zhī mén方便之門方便:本為佛教語;指用靈活的方式勸人信佛。后引申為給人以便利。便利的大門。唐 王勃《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》:“維摩見柄,蓋伸方便之門;道安謝歸,思遠朝廷之事。”
      tīng qí zì biàn聽其自便聽:聽任。聽任它自然發(fā)展與行動。清·薛福成《請豁除舊禁招徠華民疏》:“中國出洋之民數(shù)百萬,粵人以傭工為較多,其俗里雖賤視之,尚能聽其自便,衣食之外,頗積余財。”
      nǚ zǐ wú cái biàn shì dé女子無才便是德舊道德規(guī)范認為婦女無須有才能,只需順從丈夫就行。清·嚴復《浮生六記》第三卷:“‘女子無才便是德。’真千古至言也。”
      yǔ rén fāng biàn,zì jǐ fāng biàn與人方便,自己方便給他人便利,他人也會給自己便利。明·吳承恩《西游記》第十八回:“施主莫惱。‘與人方便,自己方便。’你就與我說說地名如何?我也可解得你的煩惱。”
      biàn cí qiǎo shuō便辭巧說指牽強附會、巧為立說。《漢書·藝文志》:“便辭巧說,破壞形體,說五字之文,至于二三萬言。”
      jiā cháng biàn fàn家常便飯家中日常飯食。也比喻常見的、平常的事。宋 羅大經(jīng)《鶴林玉露》:“常詞官好做,家常飯好吃。”
      tiǎo dé lán lǐ biàn shì cài挑得籃里便是菜比喻得到一點就行,毫不挑剔。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第20卷:“挑得籃里便是菜,一個信送將進去,登時把陳定放了出來。”
      bián yú shī xíng便宜施行指可斟酌情勢,不拘規(guī)制條文,不須請示,自行處理。同“便宜從事”。《史記 蕭相國世家》:“[蕭何]為法令約束,立宗廟社稷宮室縣邑,輒奏上,可,許以從事;即不及奏上,輒以便宜施行,上來以聞。”
      yīn shì chéng biàn因勢乘便根據(jù)形勢順便達到目的。漢·賈誼《過秦論》:“因利乘便,宰割天下,分裂山河。”
      nà tóu biàn bài納頭便拜納頭;低頭。一見面就低頭行下拜禮。形容人謙虛有禮貌。清·吳敬梓《儒林外史》第50回:“進了大門,二層廳上立定,萬中書納頭便拜。”

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