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因篇幅關系，只列出前 44 個便的成語

成語	解釋	出處
gōng sī liǎng biàn公私兩便	對公家私人都便利。	《晉書·阮種傳》：“若人有所患苦者，有宜損益，使公私兩濟者，委曲陳之。”
yī zhāo quán zài shǒu，biàn bǎ lìng lái xíng一朝權在手，便把令來行	一旦掌了權，就發號施令，指手畫腳。	明·顧大典《青衫記·承璀受閫》：“一朝權在手，便把令來行，大小三軍，聽吾命令。”
biàn yí cóng shì便宜從事	便宜：方便合適。指可斟酌情勢，不拘規制條文，不須請示，自行處理。	東漢班固《漢書循吏傳龔遂》：“臣愿丞相御史且無拘臣以文法，得一切便宜從事。”
duō jiē biàn bàn咄嗟便辦	咄嗟：一呼一諾之間，形容時間短。比喻馬上就辦到。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·汰侈》：“石崇為客作豆粥，咄嗟便辦。”
suí suí biàn biàn隨隨便便	不多加斟酌，怎么方便就怎么做。	曾樸《孽海花》第26回：“如今老爺一死，進款是少了，太太縱然賢惠，我怎么能隨隨便便地要？”
fàng xià tú dāo，lì biàn chéng fó放下屠刀，立便成佛	放：安放，擱置；屠刀：宰殺牲畜的刀。佛教語，勸人改惡從善。比喻作惡的人決心改過，就能變成好人。	明·彭大翼《山堂肆考·微集》第一卷：“屠兒在涅槃會上，放下屠刀，立便成佛。”
nǚ zǐ wú cái biàn shì dé女子無才便是德	舊道德規范認為婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。	清·嚴復《浮生六記》第三卷：“‘女子無才便是德。’真千古至言也。”
fāng biàn zhī mén方便之門	方便：本為佛教語；指用靈活的方式勸人信佛。后引申為給人以便利。便利的大門。	唐王勃《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“維摩見柄，蓋伸方便之門；道安謝歸，思遠朝廷之事。”
jī zé fù rén，bǎo biàn gāo yáng饑則附人，飽便高揚	附：依附，歸附；揚：飛揚。餓了就來歸附，飽了就飛走了。比喻人不得志即來依附，得志時就遠走高飛，忘恩負義。	南朝·宋·范曄《后漢書·呂布傳》：“譬如養鷹，饑即為用，飽則揚去。”
pián yí wú hǎo huò便宜無好貨	價格低廉就沒有質量好的東西。	清·李寶嘉《官場現形記》第49回：“便宜無好貨，這藥是吃了不中用的。”
shǒu tóu bù biàn手頭不便	手頭：手邊；便：方便。指手頭缺錢。	曾樸《孽海花》第五回：“兄弟不過一時手頭不便，欠了他幾個臭錢。”
bián yú shī xíng便宜施行	指可斟酌情勢，不拘規制條文，不須請示，自行處理。同“便宜從事”。	《史記蕭相國世家》：“[蕭何]為法令約束，立宗廟社稷宮室縣邑，輒奏上，可，許以從事；即不及奏上，輒以便宜施行，上來以聞。”
dé pián yí mài guāi得便宜賣乖	得到好處或實惠賣弄乖巧。	袁靜《新兒女英雄傳》第七回：“真是名利雙收，得了便宜賣了乖，再也沒有這么美的事了。”
qǔ qiǎo tú biàn取巧圖便	使用手段謀取好處，圖得便宜。
dà kāi fāng biàn zhī mén大開方便之門	給予極大的方便。	明馮惟敏《僧尼共犯》四：“誰想巡捕老爺大開方便之門，放俺還俗，便成配偶。”
dé xiū biàn xiū得休便休	休：停止，罷休。該罷手時就罷手。指適可而止。	蔡東藩《民國通俗演義》第二回：“不如暫行停戰，與他議和，若他肯就我范圍，何妨得休便休，過了一年是一年，且到將來，再作計較。”
jiā cháng biàn fàn家常便飯	家中日常飯食。也比喻常見的、平常的事。	宋羅大經《鶴林玉露》：“常詞官好做，家常飯好吃。”
biàn huán jiù gū便還就孤	就撤回到我這里.。
táo shēng bù bì lù，dào chù biàn wéi jiā逃生不避路，到處便為家	指人在逃生時慌不擇路，只要有地方躲藏就可以安家。	明·施耐庵《水滸傳》第三回：“這魯達急急忙忙行過了幾處州府，正是‘逃生不避路，到處便為家’。”
yīn shì chéng biàn因勢乘便	根據形勢順便達到目的。	漢·賈誼《過秦論》：“因利乘便，宰割天下，分裂山河。”
bù biàn shuǐ tǔ不便水土	同“不服水土”。
biàn cí qiǎo shuō便辭巧說	指牽強附會、巧為立說。	《漢書·藝文志》：“便辭巧說，破壞形體，說五字之文，至于二三萬言。”
fāng biàn mén方便門	方便：便利。佛教語，指引人入教的門徑，后指給人便利的門路。	宋·釋道原《景德傳燈錄·漳州羅漢桂琛和尚》：“所以諸佛慈悲，見汝不奈何，開方便門，示真實相。”
dà fù pián pián大腹便便	便便：肥胖的樣子。肚子又大又肥。形容人長得非常肥胖。多指腹內空虛而言。現也多用形容不勞而獲的人。	南朝宋范曄《后漢書邊韶傳》：“韶口辯，曾晝日假臥，弟子私嘲之曰：‘邊孝先，腹便便。懶讀書，但欲眠。’”
tīng qí zì biàn聽其自便	聽：聽任。聽任它自然發展與行動。	清·薛福成《請豁除舊禁招徠華民疏》：“中國出洋之民數百萬，粵人以傭工為較多，其俗里雖賤視之，尚能聽其自便，衣食之外，頗積余財。”
nǚ zǐ wú cái biàn shì fú女子無才便是福	舊道德規范認為婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。	清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》第三卷：“昔人云：‘女子無才便是福。’然今之閨秀，比比是矣！”
yīn lì chéng biàn因利乘便	因：順著。憑藉有利的形勢。	漢賈誼《過秦論》：“因利乘便，宰割天下，分裂河山。”
bù biàn zhī chù不便之處	指不方便的地方。	清·韓邦慶《海上花列傳》第54回：“阿珠要自己去勸，畢竟有好些不便之處，亦不敢上樓。”
yǒu nǎi biàn shì niáng有奶便是娘	比喻貪利忘義，誰給好處就投靠誰	魯迅《我的第一個師父》：“便是所謂‘有奶便是娘’，在人格上是很不足道的。”
chī xiǎo kuī zhàn dà biàn yí吃小虧占大便宜	指暫時覺得吃虧，將來能得到大的好處。	張平《抉擇》：“嘩眾取寵、籠絡人心；新官上任三把火；吃小虧占大便宜……”
yǒu huà biàn cháng，wú huà jiù duǎn有話便長，無話就短	唐代以后說書藝人用語，有話要說的話，就講得長，沒話要說的話，就簡單講幾句。	巴金《談自己的創作·小序》：“想到哪里就寫到哪里，有話便長，無話就短。”
suí jìn zhú biàn隨近逐便	就近，圖方便。	《隋書·李密傳》：“若隨近逐便，先向東都，唐袆告之，理當固守。”
chù jī biàn fā觸機便發	機：弓弩上的發箭器。原指弓弩上的發箭器，一經觸發，箭便射出。后亦指人遇到機會便要發作。	《舊唐書·韋思謙傳》：“吾狂鄙之性，假以雄權，觸機便發，固宜為身災也。”
xià bǐ biàn jiù下筆便就	一下筆就很快寫成了文章。形容文思敏捷，才華橫溢。	《北史·魏收傳》：“詔試收為封禪書，收下筆便就不立稿。”
xī tīng zūn biàn悉聽尊便	一切由您的意思	茅盾《如是我見我聞》：“那同志忿極而去，亦聲言，‘悉聽尊便，自尋活路。’”
chī xiǎo kuī dé dà biàn yí吃小虧得大便宜	指暫時虧損一點期待將來的收益。
tiān jiǎ qí biàn天假其便	假：給予。上天給予的方便。形容機會難得。	元·馬致遠《青衫淚》第三折：“樂天久居江鄉，牢落殊甚，下官常切懷抱，奈拘職守，不得相從，今幸天假其便，再瞻眉宇，豈勝慶幸。”
yī jǔ liǎng biàn一舉兩便	舉：做事。做一件事得到兩方面的好處。	明·馮夢龍《醒世恒言》第15卷：“落得永遠快活，且又不擔干系，豈非一舉兩便！”
biàn yí xíng shì便宜行事	便宜：方便合適；行事：處理事情。指根據實際情況或臨時變化；不必請示自行處理的事情。	宋葉適《奏議紀綱四》：“始委張浚以川、陜，而宣撫、處置之名立焉，便宜行事之命出焉。”
kōng fù pián pián空腹便便	便便：肥胖的樣子。比喻并無真才實學。	宋廖行之《青玉案》詞：“崢嶸歲月還秋暮，空腹便便無好句。”
yǔ rén fāng biàn與人方便	與：給。給予他人各種便利。	元·無名氏《漢鐘離度脫藍采和》第一折：“俺在這梁園城一交卻又早二十年，常則是與人方便，會客周全。”
yǔ rén fāng biàn，zì jǐ fāng biàn與人方便，自己方便	給他人便利，他人也會給自己便利。	明·吳承恩《西游記》第十八回：“施主莫惱。‘與人方便，自己方便。’你就與我說說地名如何？我也可解得你的煩惱。”
tiǎo dé lán lǐ biàn shì cài挑得籃里便是菜	比喻得到一點就行，毫不挑剔。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第20卷：“挑得籃里便是菜，一個信送將進去，登時把陳定放了出來。”
nà tóu biàn bài納頭便拜	納頭；低頭。一見面就低頭行下拜禮。形容人謙虛有禮貌。	清·吳敬梓《儒林外史》第50回：“進了大門，二層廳上立定，萬中書納頭便拜。”

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