因篇幅關(guān)系，只列出前 44 個(gè)便的成語
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| dé xiū biàn xiū得休便休 | 休：停止，罷休。該罷手時(shí)就罷手。指適可而止。 | 蔡?hào)|藩《民國通俗演義》第二回：“不如暫行停戰(zhàn)，與他議和，若他肯就我范圍，何妨得休便休，過了一年是一年，且到將來，再作計(jì)較。” |
| pián yí wú hǎo huò便宜無好貨 | 價(jià)格低廉就沒有質(zhì)量好的東西。 | 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第49回：“便宜無好貨，這藥是吃了不中用的。” |
| jiā cháng biàn fàn家常便飯 | 家中日常飯食。也比喻常見的、平常的事。 | 宋 羅大經(jīng)《鶴林玉露》：“常詞官好做，家常飯好吃。” |
| yī zhāo quán zài shǒu，biàn bǎ lìng lái xíng一朝權(quán)在手，便把令來行 | 一旦掌了權(quán)，就發(fā)號(hào)施令，指手畫腳。 | 明·顧大典《青衫記·承璀受閫》：“一朝權(quán)在手，便把令來行 ，大小三軍，聽吾命令。” |
| biàn huán jiù gū便還就孤 | 就撤回到我這里.。 | |
| táo shēng bù bì lù，dào chù biàn wéi jiā逃生不避路，到處便為家 | 指人在逃生時(shí)慌不擇路，只要有地方躲藏就可以安家。 | 明·施耐庵《水滸傳》第三回：“這魯達(dá)急急忙忙行過了幾處州府，正是‘逃生不避路，到處便為家’。” |
| yīn shì chéng biàn因勢乘便 | 根據(jù)形勢順便達(dá)到目的。 | 漢·賈誼《過秦論》：“因利乘便，宰割天下，分裂山河。” |
| bián yú shī xíng便宜施行 | 指可斟酌情勢，不拘規(guī)制條文，不須請示，自行處理。同“便宜從事”。 | 《史記 蕭相國世家》：“[蕭何]為法令約束，立宗廟社稷宮室縣邑，輒奏上，可，許以從事；即不及奏上，輒以便宜施行，上來以聞。” |
| dà kāi fāng biàn zhī mén大開方便之門 | 給予極大的方便。 | 明 馮惟敏《僧尼共犯》四：“誰想巡捕老爺大開方便之門，放俺還俗，便成配偶。” |
| qǔ qiǎo tú biàn取巧圖便 | 使用手段謀取好處，圖得便宜。 | |
| suí suí biàn biàn隨隨便便 | 不多加斟酌，怎么方便就怎么做。 | 曾樸《孽海花》第26回：“如今老爺一死，進(jìn)款是少了，太太縱然賢惠，我怎么能隨隨便便地要？” |
| bù biàn shuǐ tǔ不便水土 | 同“不服水土”。 | |
| biàn cí qiǎo shuō便辭巧說 | 指牽強(qiáng)附會(huì)、巧為立說。 | 《漢書·藝文志》：“便辭巧說，破壞形體，說五字之文，至于二三萬言。” |
| fāng biàn mén方便門 | 方便：便利。佛教語，指引人入教的門徑，后指給人便利的門路。 | 宋·釋道原《景德傳燈錄·漳州羅漢桂琛和尚》：“所以諸佛慈悲，見汝不奈何，開方便門，示真實(shí)相。” |
| dà fù pián pián大腹便便 | 便便：肥胖的樣子。肚子又大又肥。形容人長得非常肥胖。多指腹內(nèi)空虛而言。現(xiàn)也多用形容不勞而獲的人。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 邊韶傳》：“韶口辯，曾晝?nèi)占倥P，弟子私嘲之曰：‘邊孝先，腹便便。懶讀書，但欲眠。’” |
| tīng qí zì biàn聽其自便 | 聽：聽任。聽任它自然發(fā)展與行動(dòng)。 | 清·薛福成《請豁除舊禁招徠華民疏》：“中國出洋之民數(shù)百萬，粵人以傭工為較多，其俗里雖賤視之，尚能聽其自便，衣食之外，頗積余財(cái)。” |
| duō jiē biàn bàn咄嗟便辦 | 咄嗟：一呼一諾之間，形容時(shí)間短。比喻馬上就辦到。 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·汰侈》：“石崇為客作豆粥，咄嗟便辦。” |
| biàn yí cóng shì便宜從事 | 便宜：方便合適。指可斟酌情勢，不拘規(guī)制條文，不須請示，自行處理。 | 東漢 班固《漢書 循吏傳 龔遂》：“臣愿丞相御史且無拘臣以文法，得一切便宜從事。” |
| dé pián yí mài guāi得便宜賣乖 | 得到好處或?qū)嵒葙u弄乖巧。 | 袁靜《新兒女英雄傳》第七回：“真是名利雙收，得了便宜賣了乖，再也沒有這么美的事了。” |
| nǚ zǐ wú cái biàn shì fú女子無才便是福 | 舊道德規(guī)范認(rèn)為婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。 | 清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》第三卷：“昔人云：‘女子無才便是福。’然今之閨秀，比比是矣！” |
| yīn lì chéng biàn因利乘便 | 因：順著。憑藉有利的形勢。 | 漢 賈誼《過秦論》：“因利乘便，宰割天下，分裂河山。” |
| bù biàn zhī chù不便之處 | 指不方便的地方。 | 清·韓邦慶《海上花列傳》第54回：“阿珠要自己去勸，畢竟有好些不便之處，亦不敢上樓。” |
| yǒu nǎi biàn shì niáng有奶便是娘 | 比喻貪利忘義，誰給好處就投靠誰 | 魯迅《我的第一個(gè)師父》：“便是所謂‘有奶便是娘’，在人格上是很不足道的。” |
| chī xiǎo kuī zhàn dà biàn yí吃小虧占大便宜 | 指暫時(shí)覺得吃虧，將來能得到大的好處。 | 張平《抉擇》：“嘩眾取寵、籠絡(luò)人心；新官上任三把火；吃小虧占大便宜……” |
| yǒu huà biàn cháng，wú huà jiù duǎn有話便長，無話就短 | 唐代以后說書藝人用語，有話要說的話，就講得長，沒話要說的話，就簡單講幾句。 | 巴金《談自己的創(chuàng)作·小序》：“想到哪里就寫到哪里，有話便長，無話就短。” |
| suí jìn zhú biàn隨近逐便 | 就近，圖方便。 | 《隋書·李密傳》：“若隨近逐便，先向東都，唐袆告之，理當(dāng)固守。” |
| chù jī biàn fā觸機(jī)便發(fā) | 機(jī)：弓弩上的發(fā)箭器。原指弓弩上的發(fā)箭器，一經(jīng)觸發(fā)，箭便射出。后亦指人遇到機(jī)會(huì)便要發(fā)作。 | 《舊唐書·韋思謙傳》：“吾狂鄙之性，假以雄權(quán)，觸機(jī)便發(fā)，固宜為身災(zāi)也。” |
| gōng sī liǎng biàn公私兩便 | 對公家私人都便利。 | 《晉書·阮種傳》：“若人有所患苦者，有宜損益，使公私兩濟(jì)者，委曲陳之。” |
| xià bǐ biàn jiù下筆便就 | 一下筆就很快寫成了文章。形容文思敏捷，才華橫溢。 | 《北史·魏收傳》：“詔試收為封禪書，收下筆便就不立稿。” |
| xī tīng zūn biàn悉聽尊便 | 一切由您的意思 | 茅盾《如是我見我聞》：“那同志忿極而去，亦聲言，‘悉聽尊便，自尋活路。’” |
| chī xiǎo kuī dé dà biàn yí吃小虧得大便宜 | 指暫時(shí)虧損一點(diǎn)期待將來的收益。 | |
| jī zé fù rén，bǎo biàn gāo yáng饑則附人，飽便高揚(yáng) | 附：依附，歸附；揚(yáng)：飛揚(yáng)。餓了就來歸附，飽了就飛走了。比喻人不得志即來依附，得志時(shí)就遠(yuǎn)走高飛，忘恩負(fù)義。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·呂布傳》：“譬如養(yǎng)鷹，饑即為用，飽則揚(yáng)去。” |
| shǒu tóu bù biàn手頭不便 | 手頭：手邊；便：方便。指手頭缺錢。 | 曾樸《孽海花》第五回：“兄弟不過一時(shí)手頭不便，欠了他幾個(gè)臭錢。” |
| tiān jiǎ qí biàn天假其便 | 假：給予。上天給予的方便。形容機(jī)會(huì)難得。 | 元·馬致遠(yuǎn)《青衫淚》第三折：“樂天久居江鄉(xiāng)，牢落殊甚，下官常切懷抱，奈拘職守，不得相從，今幸天假其便，再瞻眉宇，豈勝慶幸。” |
| yī jǔ liǎng biàn一舉兩便 | 舉：做事。做一件事得到兩方面的好處。 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第15卷：“落得永遠(yuǎn)快活，且又不擔(dān)干系，豈非一舉兩便！” |
| biàn yí xíng shì便宜行事 | 便宜：方便合適；行事：處理事情。指根據(jù)實(shí)際情況或臨時(shí)變化；不必請示自行處理的事情。 | 宋 葉適《奏議 紀(jì)綱四》：“始委張浚以川、陜，而宣撫、處置之名立焉，便宜行事之命出焉。” |
| kōng fù pián pián空腹便便 | 便便：肥胖的樣子。比喻并無真才實(shí)學(xué)。 | 宋 廖行之《青玉案》詞：“崢嶸歲月還秋暮，空腹便便無好句。” |
| yǔ rén fāng biàn與人方便 | 與：給。給予他人各種便利。 | 元·無名氏《漢鐘離度脫藍(lán)采和》第一折：“俺在這梁園城一交卻又早二十年，常則是與人方便，會(huì)客周全。” |
| fàng xià tú dāo，lì biàn chéng fó放下屠刀，立便成佛 | 放：安放，擱置；屠刀：宰殺牲畜的刀。佛教語，勸人改惡從善。比喻作惡的人決心改過，就能變成好人。 | 明·彭大翼《山堂肆考·微集》第一卷：“屠兒在涅槃會(huì)上，放下屠刀，立便成佛。” |
| fāng biàn zhī mén方便之門 | 方便：本為佛教語；指用靈活的方式勸人信佛。后引申為給人以便利。便利的大門。 | 唐 王勃《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》：“維摩見柄，蓋伸方便之門；道安謝歸，思遠(yuǎn)朝廷之事。” |
| nǚ zǐ wú cái biàn shì dé女子無才便是德 | 舊道德規(guī)范認(rèn)為婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。 | 清·嚴(yán)復(fù)《浮生六記》第三卷：“‘女子無才便是德。’真千古至言也。” |
| yǔ rén fāng biàn，zì jǐ fāng biàn與人方便，自己方便 | 給他人便利，他人也會(huì)給自己便利。 | 明·吳承恩《西游記》第十八回：“施主莫惱。‘與人方便，自己方便。’你就與我說說地名如何？我也可解得你的煩惱。” |
| tiǎo dé lán lǐ biàn shì cài挑得籃里便是菜 | 比喻得到一點(diǎn)就行，毫不挑剔。 | 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第20卷：“挑得籃里便是菜，一個(gè)信送將進(jìn)去，登時(shí)把陳定放了出來。” |
| nà tóu biàn bài納頭便拜 | 納頭；低頭。一見面就低頭行下拜禮。形容人謙虛有禮貌。 | 清·吳敬梓《儒林外史》第50回：“進(jìn)了大門，二層廳上立定，萬中書納頭便拜。” |