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成語	解釋	出處
hán niú zhī dǐng函牛之鼎	函：包含，包容。能容納一頭牛的大鼎。形容氣勢宏大。	西漢·劉安《淮南子·詮言訓》：“夫函牛之鼎沸，而蠅蚋不敢入。”
yǐ lǘ zhī wàng倚閭之望	閭：古代里巷的門。形容父母盼望子女歸來的迫切心情。	清·李汝珍《鏡花緣》第49回：“姑母接了此信，見了阿妹，也好放心，也免許多倚閭之望。”
kuà xià zhī rǔ胯下之辱	胯下：兩條腿之間。從胯下爬過的恥辱。	《史記·淮陰侯列傳》：“淮陰屠中有侮信者，曰：‘若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。’眾辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。”
bàn zǐ zhī yì半子之誼	半子：女婿。半個兒子的情分。	《舊唐書·回紇傳》：“昔為兄弟，今為子婿，半子也。”
shèng fù bīng jiā zhī cháng勝負兵家之常	兵家：軍事家。勝利或失敗是軍事家常遇到的事情。	明·羅貫中《三國演義》第31回：“昔日高祖與項羽爭天下，數敗于羽，后九里山一戰成功，而開四百年基業，勝負兵家之常，何可自隳其志！”
qiān lǐ zhī dī，huǐ yú yǐ xué千里之堤，毀于蟻穴	一個小小的螞蟻洞，可以使千里長堤潰決。比喻小事不注意會造成大亂子。	《韓非子·喻老》：“知丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之熾焚。”
qī nián zhī bìng，qiú sān nián zhī ài七年之病，求三年之艾	病久了才去尋找治這種病的干艾葉。比喻凡事要平時準備，事到臨頭再想辦法就來不及。	《孟子·離婁上》：“今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也。”
fù rén zhī jiàn婦人之見	見：見識。女人的短淺見識。	明·馮夢龍《警世通言》第25卷：“男子不聽婦人言，我是婦人之見，誰教你句句依我？”
bǎi suì zhī hǎo百歲之好	好：友愛。永久的好合。指男女結為夫妻。	明屠隆《曇花記士女私奔》：“亦雅慕其才藻，故將圖百歲之好，非僅邀一夕之歡。”
xián wài zhī xiǎng弦外之響	比喻言外之意。	王國維《人間詞話》四二：“古今詞人格調之高無如白石，惜不于意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響。”
jīn yù zhī yán金玉之言	金玉：黃金和美玉。象黃金美玉那樣珍貴的話語。比喻可貴而有價值的勸告。	元王實甫《西廂記》第四本第三折：“小姐金玉之言，小生一一銘之肺腑。”
guò tíng zhī xùn過庭之訓	用以指父親的教誨。	晉袁宏《后漢紀安帝紀上》：“萇少長藩國，內無過庭之訓，外無師傅之道，血氣方剛。”
zhī sǐ mí tā之死靡它	之：到；靡：沒有；它：別的。到死也不變心。形容愛情專一，致死不變。現也形容立場堅定。	《詩經鄘風柏舟》：“之死矢靡它。”
jiāng guì zhī xìng姜桂之性	生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年紀越大性格越耿直。	《宋史·晏敦復傳》：“況吾姜桂之性，到老愈辣。”
mò zhī shuí hé莫之誰何	莫：沒有。指沒有誰敢對他怎么樣。	明·歸有光《備倭事略》：“今倭賊馮陵，所在莫之誰何。”
nǚ liú zhī bèi女流之輩	女流：婦女。婦女之流，帶輕視的說法。	明·伏雌教主《醋葫蘆》第八回：“你女流之輩，但知其一，不知其二，老熊做陰陽的人，一惟酒食是圖而已。”
jiāng hǎi zhī shì江海之士	指志在江海不肯做官的隱士。	戰國·宋·莊周《莊子·刻意》：“此江海之士，避世之人，閑暇者之所好也。”
hēng jiā zhī huì亨嘉之會	亨嘉：美好的事物聚會在一起。比喻優秀人物濟濟一堂。	《周易·乾》：“亨者，嘉之會。”
dà fēng zhī gē大風之歌	指漢高祖的《大風歌》。比喻英雄人物的豪情壯志。	唐·宋之問《奉和長安故城未央宮應制》：“樂思回斜日，歌詞繼《大風》。”
fèi fǔ zhī yán肺腑之言	肺腑：指內心。發自內心的真摯誠懇的話語。	元鄭德輝《芻梅香》第二折：“小生別無所告，只索將這肺腑之言，實訴與小娘子。”
bù fèi zhī huì不費之惠	指白白得到的好處。	《二刻折案驚奇》卷十：“那時是白得來的東西，左右是不費之惠，料然決不怠慢了我們。”
qǐ wán zhī suì綺紈之歲	指少年時代。	北周·庾信《慕容寧神道碑》：“岐嶷表羈貫之年，通禮稱綺紈之歲。”
jiāng hǎi zhī xué江海之學	學：學識，學問。如江海般浩瀚無邊的學識。比喻學識淵博。	明·無名氏《女真觀》第二折：“先生江海之學，小道是井底之蛙，焉敢班門弄斧。”
jiǎn è zhī fēng蹇諤之風	蹇諤：正直敢言。正直敢言的作風。	晉·陳壽《三國志·蜀志·龐統傳》裴松之注引《習鑿齒》：“矯然太當，盡其蹇諤之風。”
ěr mù zhī yù耳目之欲	欲：欲望。指耳聽眼看，滿足于享樂的欲望。	漢東方朔《非有先生論》：“務快耳目之欲，以茍容為度。”
shì dú zhī niàn舐犢之念	舐：舔；犢：小牛仔。老牛愛撫小牛，用舌舐舔。比喻愛兒女之情。	宋·張孝祥《答衢州陳守》：“子才老矣，舐犢之念切，人誰無子，惟賢史君哀憐子。”
xuán zhī yòu xuán玄之又玄	形容事理非常奧妙，不易理解。	先秦李耳《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。”
wàn dài zhī yè萬代之業	傳之萬世的不朽功業。	唐·王勃《三國論》：“不能恢崇萬代之業，創建七百之基。”
cài shū zhī sè菜蔬之色	比喻人們在饑荒年景度日所顯現的營養不良的臉色。	晉·潘岳《籍田鼠》：“野有菜蔬之色，朝靡代耕之秩。”
wú yá zhī qī無涯之戚	無盡的憂傷。涯：邊際。戚：憂傷。	唐·韓愈《蔡十二郎文》：“吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也。”
shén ér míng zhī神而明之	指表面玄妙的事理。	《周易系辭上》：“化而裁之，存乎變；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”
suǒ dào zhī chù所到之處	所去的任何地方。	清·曹雪芹《紅樓夢》第117回：“如今知道朝里那些老爺們都是能文能武，出力報效，所到之處，早已消滅了。”
fù zhī lí zǎo付之梨棗	指刻版刊印書籍。梨棗：舊時刻書多用梨木棗木，古代稱書版。	清蒲松齡《聊齋志異段序》：“然欲付梨棗而嗇于資，素愿莫償，恒深歉悵。”
xiàng yú zhī qì向隅之泣	向隅：面朝屋子的角落。形容因得不到機會而失望哭泣。	宋·陳亮《謝陳侍郎啟》：“寧失不經，忍視向隅之泣。”
pí ròu zhī tàn脾肉之嘆	脾：通“髀”，大腿。指痛惜光陰虛度，思欲有所作為。	晉·司馬彪《九州春秋》：“備住荊州數年，嘗于表坐起至廁，見髀里肉生，慨然流涕。”
wěn jǐng zhī jiāo刎頸之交	刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。	西漢司馬遷《史記廉藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交。”
shǒu wú fù jī zhī lì手無縛雞之力	連捆綁雞的力氣都沒有。形容身體弱、力氣小。	元無名氏《賺蒯通》第一折：“那韓信手無縛雞之力，只淮陰市上兩個少年要他在胯下鉆過去，他就鉆過去了。”
yǎn zhōng zhī dīng眼中之釘	比喻極其厭惡憎恨的人。	《新五代史·趙在禮傳》：“宋人喜而相謂曰：‘眼中拔釘，豈不樂哉！’”
wò tà zhī shàng，qǐ róng tā rén hān shuì臥榻之上，豈容他人鼾睡	自己的慶鋪邊，怎么能讓別人呼呼睡大覺？比喻自己的勢力范圍，不容許別人沾手。	宋·岳珂《程史·徐鉉入聘》：“臥榻之側，豈容他人安睡耶？”
wàng nián zhī jiāo忘年之交	年輩不相當而結交為友。	《后漢書·禰衡傳》：“衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。”《南史·何遜傳》：“弱冠州舉秀才，南鄉范云見其對策，大相稱賞，因結忘年交。”
diàn wēi zhī yù阽危之域	阽危：危險；域：境地。危險的境地。	南朝·齊·王融《永明十一年策秀才文》：“故能出人于阽危之域，躋俗于仁壽之地。”
zhū wén zhī zhěn朱文之軫	軫：古代車后的橫木，代指車。繪有朱紅色文飾的車子。形容高官所乘車的精美華貴。	南朝·宋·范曄《后漢書·張皓王龔傳論》：“晨門有抱關之夫，柱下無朱文之軫也。”
bǎi zú zhī chóng，duàn ér bù jué百足之蟲，斷而不蹶	比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮臺。同“百足之蟲，至死不僵”。	唐馬總《意林》卷一：“百足之蟲，斷而不蹶。”
guǎng shà zhī yìn廣廈之蔭	廈：大房子；蔭：遮蔽。指像大房子可以遮風蔽日那樣給人們以保護。	戰國·鄭·列御寇《列子·力命》：“進其茙菽有稻糧之味，庇其蓬室若廣廈之蔭。”
bào yú zhī sì鮑魚之肆	賣咸魚的店。比喻壞人成堆的地方。	北齊顏之推《顏氏家訓慕賢》：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。”
fēng chén zhī yán風塵之言	指蜚短流長的言語。	《魏書·王慧龍傳》：“賜慧龍璽書曰：‘義隆畏將軍如虎，欲相中害，朕自知之，風塵之言，想不足介意也。”
qiè gǔ zhī chóu切骨之仇	形容仇恨極深。	明·馮夢龍《醒世恒言》第20卷：“文秀乃切骨之仇，日夜在心，故此一經眼，即便認得。”
shén zhì zhī bǐ神至之筆	形容藝術作品的技法非常奇妙。	清·侯方域《倪云林十萬圖記》：“其皺擦勾斫、分披糾合，無一不備神至之筆，豈可以一律論耶！”
qiú zhī bù dé求之不得	原指十分想往追求可是得不到。現多用來突出渴求想往的感情。	《詩經周南關雎》：“窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服。”
miào yuán zhī shǔ廟垣之鼠	廟：王宮的前殿；垣：矮墻。宮墻里的老鼠。比喻帝王身邊得勢的小人。	《新唐書·魏元忠傳》：“君側之人，眾所畏懼，所謂鷹頭之蠅，廟垣之鼠者也。”
zài chén zhī è在陳之厄	《論語·衛靈公》：“（孔子）在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍，見曰：‘君子亦有窮乎？’子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣。’”后因以“在陳之厄”指饑貧等困境。	《論語·衛靈公》：“（孔子）在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍，見曰：‘君子亦有窮乎？’子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣。’”
wú fù jī zhī lì無縛雞之力	縛：捆，綁。雙手連捆綁雞的力氣都沒有。形容身體虛弱或力氣小。	元·無名氏《賺蒯通》第一折：“那韓信手無縛雞之力，只淮陰市上兩個少年要他在胯下鉆過去，他就鉆過去了。”
yù jiā zhī zuì，hé huàn wú cí欲加之罪，何患無辭	要想加罪于人，不愁找不到罪名。	先秦左丘明《左傳僖公十年》：“不有廢也，君何以興？欲加之罪，其無辭乎？”
bǎi shì zhī lì百世之利	世世代代長遠的利益。	《呂氏春秋·義賞》：“文公曰：‘雍季之言，百世之利也。”
fēng yún zhī zhì風云之志	像風云那樣雄大高遠的志向。	北周·庚信《周兗州剌史廣饒公宇文公神道碑》：“始游庠塾，不無儒者之榮；或見兵書，遂有風云之志。”
bēn jūn zhī jiàng賁軍之將	賁：覆敗。打了敗仗的將領。	西漢·戴圣《禮記·射儀》：“賁軍之將，亡國之大夫。”
dà fāng zhī jiā大方之家	大方：原指深通道術的人。后泛指見識廣博；懂得大道理；學問深厚或專精于某種技藝的人。	莊周《莊子秋水》：“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
lóng duàn zhī dēng龍斷之登	謂謀利求財。龍，通“壟”。
chū shēng zhī dú bù jù hǔ初生之犢不懼虎	比喻閱世不深的青年人敢說敢干，無所畏懼。	《三國演義》第七四回：“俗云：‘初生之犢不懼虎。’父親縱然斬了此人，只是西羌一小卒耳；倘有疏虞，非所以重伯父之托也。”
dōng nán zhī měi東南之美	謂東南人物中之佼佼者。	晉·潘尼《贈陸機出為吳王郎中令》：“東南之美，曩惟延州；顯允陸生，于今鮮儔。”
chéng rén zhī è乘人之厄	乘：趁；厄：苦難。趁人家危難的時候加以要挾或陷害。	清·蒲松齡《聊齋志異·神女》：“子誠敝人也，不念疇昔之義，而欲乘人之厄，予過矣！”
zhī zhī fēi nán，xíng zhī bù yì知之非難，行之不易	知道它并不難，去做它就難了。	唐·徐賢妃《諫太宗息兵罷役疏》：“唯恐知之非難，行之不易，志驕于業泰，體逸于時安。”
huāng táng zhī yán荒唐之言	指荒誕無稽的言論。	戰國·宋·莊周《莊子·天下篇》：“莊周聞其風而悅之，以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭時恣縱而不戃。”
jīn tāng zhī gù金湯之固	像金城湯池那樣牢不可破。	明·張岱《龍山文帝祠募疏》：“右并城隍，賴有金湯之固。”
qián lǘ zhī jì黔驢之技	黔：貴州；技：本領。黔驢的本領。	唐柳宗元《三戒黔之驢》：“黔無驢，有好事者船載以入……放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神……，驢一鳴，虎大駭……然往來視之，覺無異能者。……稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：‘技止此耳！’因跳踉大啃，斷其喉
shī zhī qiān lǐ，chà ruò háo lí失之千里，差若毫厘	指細微的失誤，可導致巨大的差錯。	《隋書天文志上》：“失之千里，差若毫厘，大象一乖，馀何可驗！”
gān chéng zhī jiàng干城之將	干城：盾牌和城墻，比喻捍衛者。指保衛國家的大將。	《詩經·周南·兔罝》：“糾糾武夫，公侯干城。”《孔叢子·居衛》：“今君處戰國之世，選爪牙之士，而以二卵焉棄干城之將，此不可使聞于鄰國者也。”
shi yú zhī huò池魚之禍	見“池魚之殃”。	《二刻拍案驚奇》卷二四：“道士道：‘不出三年，世運變革。地方將有兵戈大亂，不產這光景了。你快擇善地而居，免受池魚之禍。’”
yún ní zhī wàng云霓之望	比喻迫切地盼望。
qī huáng zhī rǔ棲遑之辱	棲遑：忙忙碌碌，奔波不定的樣子。四處奔忙，不得安居的勞辱。	晉·陸機《演連珠》：“利盡萬物，不能睿童昏之心；德表生民，不能救棲遑之辱。”
gān zhī rú yí甘之如飴	把它看成像飴糖那樣甘甜。比喻甘心情愿地從事某種辛苦工作或雖處危困境地也能安然忍受。	宋真德秀《送周天驥序》：“非正義之富貴，遠之如垢污；不幸而賤貧，甘之如飴蜜。”
kū yú zhī sì枯魚之肆	枯魚：干魚；肆：鋪子。賣干魚的鋪子。比喻事情已到不可挽回的絕境。	莊周《莊子外物》：“吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！”
bù cì zhī wèi不次之位	次：順序，等級；位：職位，地位。指對于有才干的人不拘等級授予重要職位。	東漢班固《漢書東方朔傳》：“武帝初即位，征天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位。”
dà yǎn zhī shǔ大衍之數	大：大數；衍：演；大衍：指運用大數來演卦。指五十	《周易·系辭》：“大衍之數五十。”
shuǐ huǒ zhī zhōng水火之中	水火：比喻災難。災難困苦之中。	《孟子·梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而證之，民以為將拯己于水火之中也。”
jiè xuǎn zhī jí疥癬之疾	疥、癬：輕度的皮膚病。比喻無關緊要，不礙大局的小毛病、小問題、小障礙。亦作“疥癩之疾”、“疥癩之患”、“疥癬之病”、“癬疥之疾”。	元·關漢卿《山神廟裴度還帶》第二折：“我雖在人閭閭之下，眉睫之間，又不比斗筲之器，疥癬之疾。”
jiè lài zhī huàn疥癩之患	疥癩：疥瘡與癩痢，兩種皮膚病。比喻危害尚輕的禍患或無關緊要的問題。	明·馮夢龍《東周列國志》第82回：“今王興十萬之師，行糧千里，以爭疥癩之患，而忘大毒之在腹心，臣恐齊未必勝，而越禍已至也。”
wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī，wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi勿以惡小而為之，勿以善小而不為	勿：不要；為：做。不要以為是微小的壞事就可以做，不要以為是不大的好事就不去做。	《諸葛亮集》：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”
rú rù wú rén zhī dì如入無人之地	像到了沒有人的地方。形容作戰勇敢，無人敢阻擋。	明·歸有光《備倭事略》：“彼狃于數勝，謂我不能軍，往事如入無人之地；出其不意，可以得志。”
róng xī zhī ān，yī ròu zhī wèi容膝之安，一肉之味	形容生活條件并不好。	《列女傳·賢明》：“今以容膝之安，一肉之味，而懷楚國之憂，其可乎？”
yī jǐn zhī róng衣錦之榮	衣：穿。顯貴后穿錦繡衣服回歸故鄉的榮耀	《周書·令狐整傳》：“然公門之內，須有衣錦之榮。”
méi shuò zhī yán媒妁之言	媒妁：說合婚姻的人。媒人的介紹。	《孟子滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，踰墻相從，則父母國人皆賤之。”
guǎn kuī zhī jiàn管窺之見	管窺：從管中看物。管筒所窺見的地方極小。比喻見解局限、偏頗、膚淺。	《魏書·魏收傳》：“仰恃皇造宿眷之隆，敢陳愚昧管窺之見。”
zāo kāng zhī qī糟糠之妻	指貧賤時共患難的妻子，今也用來謙稱自己的妻子。(1)用以指稱與共患難的妻子。 (2)用以謙稱自己的妻子。糟糠，酒渣及穀皮，指粗劣的食物。糟：酒渣。糠：谷皮。貧窮時，與自己共嘗糟糠的妻子。	《后漢書·宋弘傳》：“（光武帝）謂弘曰：‘諺言貴易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
cáng zhī míng shān藏之名山	把著作藏在名山傳給志趣相投的人。形容著作極有價值	三國魏魚豢《魏略》：“雖未能藏之名山，將以傳之同好。”
zhī mìng zhī nián知命之年	知道自己命運的年齡。指50歲。	先秦孔子《論語為政》：“五十而知天命。”
yī shè zhī dì一射之地	一箭所能達到的距離，約當一百二十至一百五十步。	元·王實甫《西廂記》第二本第二折：“將軍若要做女婿呵，可按甲束兵，退一射之地。”
zǒng ér yán zhī總而言之	總括起來說（總：總括；歸納）。	《周易系辭上》：“一陰一陽之謂道。”唐孔穎達疏：“總而言之，皆虛無之謂也。”
gāo huāng zhī jí膏肓之疾	指不可醫治的絕癥。	《左傳·成公十年》：“在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。”
dǒu shāo zhī qì斗筲之器	斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗兩升。比喻氣量狹窄、見識短淺的人。	宋曾慥《類說》引《使遼錄南朝峭漢》：“弼曰：‘臣斗筲之器，不足道；本朝人材勝如臣者，車載斗量，安可數計！”
shòu zhī wú kuì受之無愧	受：接受，得到。得到某種獎勵或榮譽沒有什么可慚愧的。	瑪拉沁夫《茫茫的草原》第四卷：“這些錢是自己豁出老命賺來的，萬般辛苦，受之無愧。”
páo zé zhī yì袍澤之誼	袍澤：長袍與內衣，泛指軍隊中的同事。指軍隊中同事的交情、友誼。	《詩經·秦風·無衣》：“豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣，與子同澤。”
kūn dì zhī hǎo昆弟之好	昆：哥哥。像兄弟一樣要好。	明·馮夢龍《東周列國傳》第九十二回：“今秦楚嫁女娶婦，結昆弟之好，三晉莫不悚懼，爭獻地以事秦。”
lǐ yí zhī bāng禮儀之邦	禮儀：禮節和儀式；邦：國家。指講究禮節和儀式的國家。	章詒和《往事并不如煙·最后的貴族》：“中國自古是禮儀之邦，現在卻連同城而居的好朋友都不能見面，還美其名曰文化大革命，一點文化也沒有。”
bù sù zhī kè不速之客	速：邀請。沒有邀請而自己來的客人。指意想不到的客人。	《周易需》：“有不速之客三人來，敬之終吉。”孔穎達疏：“速，召也。不須召喚之客有三人自來。”
yún ní zhī chà云泥之差	見“云泥之別”。	郭沫若《石鼓文研究·古拓二種之比較》：“舉與民國八年上海藝苑真賞社所印行安氏別本相比較，固大有云泥之差，而視‘天一閣本’亦遠有上下床之別。”
huǐ zhī wǎn yǐ悔之晚矣	矣：了。后悔也已經晚了。	《大宋宣和遺事》：“萬一有奸邪叵測之情，陛下悔之晚矣！”
nòng zhāng zhī qìng弄璋之慶	弄璋：古人把璋給男孩玩，希望將來有玉一樣的品德。祝賀人家生男孩。	明·趙弼《木綿庵記》：“喜公有弄璋之慶，萬事足矣。”
niú zhī yī máo牛之一毛	牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。	《魏略》：“臣知言出必死，而臣自比于牛之一毛，生既無益，死亦何損？”
bó niú zhī méng搏牛之虻	原意是說主要目標應像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國，而不是像消除蟣虱那樣去與別人打敗。后來比喻其志在大而不在小。	《史記·項羽本紀》：“夫搏牛之（虻），不可以破蟣虱。”

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