因篇幅關系，只列出前 20 個孽的成語
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| yí niè yú liè遺孽馀烈 | 指遺留下來的殘馀勢力。 | |
| zì zuò niè，bù kě huó自作孽，不可活 | 孽：罪惡，災禍。指自己招來的罪孽或災禍是逃不脫的。 | 戰國·鄒·孟軻《孟子·公孫丑》：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活?！?/td> |
| cán zhā yú niè殘渣余孽 | 殘渣：剩余的渣滓；孽：妖孽；指壞人。殘存的壞人和惡勢力。比喻在消滅或淘汰過程中剩下來的壞人。 | 《歷史研究》1976年第3期：“由于不少奴隸主殘渣余孽被集中于南陽，故而南陽之俗是‘夸奢、上氣力、為商賈’，成為一個‘難制御’的地方。” |
| niè zhàng zhǒng zǐ孽障種子 | 舊時長輩責罵不肖子弟的話。 | 清 吳敬梓《儒林外史》第二十一回：“我老年不幸，把兒子、媳婦都亡化了，丟下這個孽障種子，還不曾娶得一個孫媳婦，今年已十八歲了?！?/td> |
| zuì niè shēn zhòng罪孽深重 | 孽：惡事；罪過。罪惡極重。也作“罪惡深重”。 | 明 朱國禎《涌幢小品 流賊》：“上以其罪惡深重，非他盜比，磔于西市。” |
| niè zǐ gū chén孽子孤臣 | 被疏遠、孤立的臣子與失寵的庶子。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第一二○回：“雖然事有前定，無可奈何，但孽子孤臣，義夫節婦，這不得已三字也不是一概委得的。” |
| fēng liú yuān niè風流冤孽 | 男女風情事而造成的冤仇罪孽。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第五回：“因近來風流冤孽，纏綿于此處，是以前來訪察機會，布散相思?！?/td> |
| gū chén niè zǐ孤臣孽子 | 孤臣：封建朝廷中孤立無援的遠臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艱難困苦的人。 | 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：“獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達?！敝祆浼ⅲ骸肮鲁?，遠臣；孽子，庶子?！?/td> |
| niè gēn huò tāi孽根禍胎 | 災禍的根源。舊指壞的兒子。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第三回：“我有一個孽根禍胎，是家里的‘混世魔王’。” |
| wú míng niè huǒ無名孽火 | 名：稱呼；孽：邪。說不出的邪火。指極大的怒氣。 | 清 文康《兒女英雄傳》第十五回：“那里我一把無名孽火，從腳跟下直透頂門，只得礙著眾親友不好動粗?！?/td> |
| niè hǎi qíng tiān孽海情天 | 孽：罪孽。罪孽的淵海，情欲的天國。指青年男女深溺于愛情造下的罪孽境界。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第五回：“轉過牌坊，便是一座宮門，上面橫書著四個大字‘孽海情天’?！?/td> |
| cán zhā yú niè殘渣馀孽 | 比喻在消滅或淘汰過程中殘存下來的壞人。孽，邪惡的東西。 | 《歷史研究》1976年第3期：“由于不少奴隸主殘渣馀孽被集中于南陽，故而南陽之俗是‘夸奢、上氣力、為商賈’（《漢書 地理志》），成為一個‘難制御’的地方?！?/td> |
| guó zhī jiāng wáng，bì yǒu yāo niè國之將亡，必有妖孽 | 妖孽：妖魔鬼怪。國家將要滅亡必定有某種征兆。 | 西漢·戴圣《禮記·中庸》：“國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽?！?/td> |
| qíng tiān niè hǎi情天孽海 | 孽：罪惡。天大的情欲，罪孽的深淵。舊指男女深深地陷入情海。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第一百二十回：“貴族之女，俱屬從情天孽海而來。” |
| hēi fēng niè hǎi黑風孽海 | 喻環境、遭遇的險惡。 | 清·珠泉居士《雪鴻小記》：“噫，黑風孽海，飄泊多矣！瓏（王瓏）以稚齒韶顏，獨能早登彼岸，度亦有善根哉！” |
| tiān zāi dì niè天災地孽 | 災：災禍；孽：災殃。天地間所發生的災害和變異 | 《隋書·高祖紀》：“天災地孽，物怪人妖，衣冠鉗口，道路以目。” |
| yí niè yú liè遺孽余烈 | 指遺留下來的殘余勢力。 | 宋 蘇轍《唐論》：“高帝（漢高祖）之世，反者九起，其遺孽余烈，至于文景，而為淮南、濟北、吳、楚之亂。” |
| zì zuò zhī niè自作之孽 | 孽：罪惡，災禍。指自己招來的罪孽或災禍是逃不脫的。 | 陶菊隱《北洋軍閥統治時期史話》第44章：“與賣國者言救國，與毀法者言護法……盡王揖唐等自作之草，如何與彼談判！” |
| xīng yāo zuò niè興妖作孽 | 妖魔鬼怪到處鬧事作亂。比喻小人興風作浪，為非做歹。 | 明 瞿佑《剪燈新話 永州野廟記》：“此物在世已久，興妖作孽，無與為比。” |
| guó jiā jiāng wáng，bì yǒu yāo niè國家將亡，必有妖孽 | 妖孽：妖魔鬼怪。國家將要滅亡必定有某種征兆。 | 西漢·戴圣《禮記·中庸》：“國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。” |