因篇幅關(guān)系,只列出前 100 個(gè)安的成語(yǔ)
      成語(yǔ)解釋出處
      ān ān hé shì安安合適剛剛適合,恰好相合。
      ān rú tài shān安如太山見(jiàn)“安如泰山”。漢·焦贛《易林·坤之中孚》:“安如太山,福禧屢臻。雖有豺虎,不致危身。”
      jì lái zhī,zé ān zhī既來(lái)之,則安之原意是既然把他們招撫來(lái),就要把他們安頓下來(lái)。后指既然來(lái)了,就要在這里安下必來(lái)。先秦 孟軻《論語(yǔ) 季氏》:“夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之。既來(lái)之,則安之。”
      yàn ān zhèn dú宴安鴆毒比喻耽于逸樂(lè)而殺身。《左傳 閔公元年》:“宴安鴆毒,不可懷也。”杜預(yù)注:“以宴安比之鴆毒。”
      guó ān mín tài國(guó)安民泰安:安定;泰:平安。國(guó)家太平,人民安樂(lè)。明·施耐庵《水滸傳》第90回:“再拈信香一炷,愿今國(guó)安民泰,歲稔年和,三教興隆,四方寧?kù)o。”
      fǎn cè huò ān反側(cè)獲安反側(cè):翻來(lái)覆去不能入睡,心神不安。形容心神不安的人自然而然地安下心去。指安撫人心的措施很奏效。唐·陸贄《奉天遣使宣慰諸道詔》:“昨者改元施令,悔往布新,將反側(cè)獲安,則干戈日弭。”
      ān xiáng gōng jìng安詳恭敬安靜、細(xì)心、謙恭、敬重,古時(shí)兒童教育的要領(lǐng)。宋 朱熹《小說(shuō) 嘉言》:“教育小兒,先要安詳恭敬。”
      bù ān běn fèn不安本分本分:本身應(yīng)盡守的職責(zé)和規(guī)矩。形容不務(wù)正業(yè),不守規(guī)矩。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九回:“寶玉終是不安本分之人,竟一味的隨心所欲。”
      jú jí bù ān局蹐不安局蹐:畏縮不安的樣子。形容恐懼不安。《京本通俗小說(shuō)·馮玉梅團(tuán)圓》:“徐信聞言,甚局蹐不安,將自己虞城失妻,到睢陽(yáng)村店遇見(jiàn)此婦始末,細(xì)細(xì)述了。”
      ān cháng lǚ shùn安常履順習(xí)慣于正常生活,處于順利境遇。清 方苞《方任二貞婦傳》:“凡士之安常履順而自檢其身,與所以施于家者,其事未若二婦人之艱難也,而乃茍于自恕,非所謂失其本心者與?”
      ān pín shǒu dào安貧守道道:主張、學(xué)說(shuō)。安于貧窮,恪守信仰。宋 蘇軾《薦布衣陳師道狀》:“臣等伏見(jiàn)徐州布衣陳師道文詞高古,度越流輩,安貧守道。”
      ān jiā lì yè安家立業(yè)安置家庭;創(chuàng)立事業(yè)。也指長(zhǎng)期在一個(gè)地方勞動(dòng)和生活。梁斌《漫談<紅旗譜>的創(chuàng)作(代序)》:“于是背起鋪蓋卷下了關(guān)東,在關(guān)東挖參、淘金,積了一些錢(qián),回來(lái)安家立業(yè),準(zhǔn)備報(bào)仇。”
      jū ān sī wēi居安思危居:處在。處于安全的環(huán)境;要想到可能出現(xiàn)的危難。先秦 左丘明《左傳 襄公十一年》:“《書(shū)》曰:‘居安思危’,思則有備,有備無(wú)患。”
      lǘ yán ān dǔ閭閻安堵指平民安居樂(lè)業(yè)。清 嚴(yán)復(fù)《論中國(guó)教化之退》:“行于其野,閭閻安堵,擊壤以嬉,如是者民類(lèi)治世。”
      ān tǔ zhòng jiù安土重舊指留戀故土,不輕易改變舊俗。《后漢書(shū) 南蠻傳》:“[蠻夷]外癡內(nèi)黠,安土重舊。”
      chuáng shàng ān chuáng床上安床比喻不必要的重疊。南朝 陳 姚最《續(xù)畫(huà)品 毛棱》:“善于布置,略不煩草。若比方諸父,則床上安床。”
      jū ān lǜ wēi居安慮危同“居安思危”。《宋書(shū)·文五王傳》:“龍舟所幸,理必利涉,然居安慮危,不可不懼。”
      mín bù ān zhěn民不安枕安:安穩(wěn)。人民不能安心睡覺(jué)。形容生活極不穩(wěn)定。清·李寶嘉《文明小史》第43回:“被他這一鬧,卻鬧得人心皇皇,民不安枕了。”
      wù fù mín ān物阜民安阜:豐富。物產(chǎn)豐富,人民安樂(lè)。《后漢書(shū)·劉陶傳》:“夫欲民殷財(cái)阜,要在止役禁奪。”
      suí yù suí ān隨寓隨安猶言隨遇而安。宋·魏了翁《浪淘沙》詞:“世念久闌珊,隨寓隨安。人情猶望袞衣還。”
      ān cháng xí gù安常習(xí)故安:安于,習(xí)慣于;常:常規(guī);習(xí):習(xí)慣;故:故舊。習(xí)慣于成規(guī)。清 魏源《默觚下 治篇七》:“彼安常習(xí)故之流,所安者目前,所知者陳例,所辟者嫌疑,得不震而疑,同聲而擾格者乎?”
      xīn ān shén tài心安神泰泰:通暢,平安。心神安寧,泰然自若。清·西周生《醒世姻緣傳》第100回:“誦得久了,狄希陳口內(nèi)常有異香噴出,惡夢(mèng)不生,心安神泰。”
      ān guó fù mín安國(guó)富民使國(guó)家安定,使人民富裕。《漢書(shū) 汲黯傳》:“公為正卿上不能褒先帝之功業(yè),下不能化天下之邪心,安國(guó)富民,使囹圄空虛。
      ān chē pú lún安車(chē)蒲輪讓被征請(qǐng)者坐在安車(chē)上,并用蒲葉包著車(chē)輪,以便行駛時(shí)車(chē)身更為安穩(wěn)。表示皇帝對(duì)賢能者的優(yōu)待。東漢 班固《漢書(shū) 武帝紀(jì)》:“遣使者安車(chē)蒲輪,束帛加壁,征魯申公。”
      jǐ zhī suǒ bù ān,wù shī yú rén己之所不安,勿施于人施:加,給予。自己不愿意的,不要加給別人。春秋·齊·管仲《管子·版法解》:“度恕者,度之于己也。己之所不安,勿施于人。”
      kě tóng huàn,nán chǔ ān可同患,難處安患:患難;處:相處,交往。只能共患難,不能同安樂(lè)。指忘恩負(fù)義的人。西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》:“且勾踐為人,可與同患,難與處安。”
      fù guì ān lè富貴安樂(lè)指富裕而有顯貴的地位,過(guò)著安寧快樂(lè)的生活。明·施耐庵《水滸傳》第20回:“今日富貴安樂(lè),從何而來(lái)?早晚將些金銀,可使人親到鄆城縣走一遭,此是第一件要緊的事務(wù)。”
      yīn xún gǒu ān因循茍安因循:照舊不改;茍安:茍且偷安。沿襲舊的一套,茍且偷安過(guò)日子。老舍《四世同堂》:“他覺(jué)得北平人并不盡像他自己那么因循茍安。”
      bù ān yú wèi不安于位指不喜歡自己的職業(yè),不安心工作。先秦 左丘明《左傳 成公六年》:“不安其位,宜不能久。”
      lǚ ān tí fèng呂安題鳳比喻造訪不遇。南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 簡(jiǎn)傲》:“嵇康與呂安善,每一相思,千里命駕。安后來(lái),值康不在,喜出戶延之,不入。題門(mén)上作‘鳳’字而去。”
      ān tǔ lè yè安土樂(lè)業(yè)安居本土,愉快地從事自己的職業(yè)。漢揚(yáng)雄《連珠》:“吏不茍暴,役賦不重,財(cái)力不傷,安土樂(lè)業(yè),民之樂(lè)也。”
      ān yíng xià zhài安營(yíng)下寨安:安置;營(yíng):營(yíng)房;寨:防守用的柵欄。指軍隊(duì)駐扎下來(lái)。比喻建立臨時(shí)的住宿或基地。明 羅貫中《三國(guó)演義》第五回:“眾諸侯亦陸續(xù)皆至,各自安營(yíng)下寨,連接二百余里。”
      wèn ān shì qǐn問(wèn)安視寢見(jiàn)“問(wèn)安視膳”。宋·陳亮《廷對(duì)策》:“而問(wèn)安視寢之余,所以察詞而觀色,因此而得彼者,其端甚眾。”
      ān yú gù sú,nì yú jiù wén安于故俗,溺于舊聞俗:習(xí)俗。溺:沉溺,陷入。拘守于老習(xí)慣,局限于舊見(jiàn)聞。形容因循守舊,安于現(xiàn)狀。西漢 司馬遷《史記 商君列傳》:“常人安于故俗,學(xué)者溺于所聞。以此兩者居官守法可也,非所與論于法之外也。”
      yuǎn zhì ěr ān遠(yuǎn)至邇安遠(yuǎn)方來(lái)歸附,近民安居樂(lè)業(yè)。形容政治清明,國(guó)家大治。《左傳·襄公二十四年》:“恕思以明德,則令名載而行之,是以遠(yuǎn)至邇安。”
      qǐn bù huáng ān寢不遑安遑:空閑。睡覺(jué)不能安眠。形容終日操勞忙碌。宋·司馬光《進(jìn)五規(guī)狀》:“櫛風(fēng)沐雨,東征西伐,掃除海內(nèi),當(dāng)此之時(shí),食不暇飽,寢不遑安。”
      ān fèn shǒu cháng安分守常分:本分;守:保持;常:常規(guī)。規(guī)矩老實(shí),安守本分,不惹是生非。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第23回:“你可好生用心學(xué)習(xí),再如不安分守常,你可仔細(xì)。”
      ān dǔ lè yè安堵樂(lè)業(yè)安堵:相安,安定。猶言安居樂(lè)業(yè)。三國(guó) 魏 鐘會(huì)《檄蜀文》:“百姓士民,安堵樂(lè)業(yè)。農(nóng)不易畝,市不回肆。”
      liù chù bù ān六畜不安六畜:牛、馬、羊、豕、雞、犬。所有牲畜都不得安寧。清 劉鶚《老殘游記》:“要我去擾得人家六畜不安,末后連我也把個(gè)小命兒送掉了,圖著什么呢?”
      ān xián zì zài安閑自在安靜清閑,自由自在。形容清閑無(wú)事。明 李贄《焚書(shū) 預(yù)約 早晚禮儀》:“有問(wèn)乃答,不問(wèn)即默,安閑自在,從容應(yīng)付,不敢慢之,不可敬之。”
      ān shén dìng pò安神定魄安:安定,安穩(wěn);魄:魂魄。指安定心神,穩(wěn)定神智。明 吳承恩《西游記》第11回:“自服了安神定魄之劑,連進(jìn)了數(shù)次粥湯,被眾人扶入寢室,一夜穩(wěn)睡。”
      shǒu dào ān pín守道安貧堅(jiān)守正道,安于貧窮。舊時(shí)用來(lái)頌揚(yáng)貧困而有節(jié)操的士大夫。《舊唐書(shū)·王及善等人傳贊》:“守道安貧,壞遠(yuǎn)當(dāng)仁。”
      ān tǔ zhòng jū安土重居猶安土重遷。指留戀故鄉(xiāng),不愿輕易遷居異地。《后漢書(shū) 楊終傳》:“傳曰:‘安土重居,謂之眾庶。’”
      chǔ ān sī wēi處安思危處:居于;思:想,考慮。處在平安的環(huán)境里,也要想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。南宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·皇復(fù)》:“居高念下,處安思危,照臨有度,紀(jì)律無(wú)虧。”
      xiāng ān xiāng shòu相安相受謂互相幫助,使彼此安居。
      ān rán wú shì安然無(wú)事猶言平安無(wú)事。元 鄭廷玉《楚昭公》第四折:“哥哥當(dāng)日在漢江之上,情愿舍了嫂嫂、侄兒,留您兄弟。豈知嫂嫂、侄兒安然無(wú)事。”
      jī quǎn bù ān雞犬不安見(jiàn)“雞犬不寧”。劉流《烈火金剛》第十回:“我這是何苦,燒香引鬼,搬磚打人砸了自己的腳面,鬧得我雞犬不安!”
      tīng tiān ān mìng聽(tīng)天安命聽(tīng):任憑;命:命運(yùn)。聽(tīng)任事態(tài)自然發(fā)展變化,不做主觀努力。巴金《秋》:“也說(shuō)不上滿意,這不過(guò)是聽(tīng)天安命罷了。”
      ān rú pán shí安如盤(pán)石安:安穩(wěn);盤(pán)石:大石頭。像盤(pán)石一樣安穩(wěn)不動(dòng)。形容非常穩(wěn)固,不可動(dòng)搖。荀況《荀子 富國(guó)》:“為名者否,為利者否,為忿者否,則國(guó)安于盤(pán)石,壽于旗翼。
      ān bú wàng wēi安不忘危安:平安;危:危險(xiǎn);災(zāi)難。平安的時(shí)候不忘危險(xiǎn);或太平的時(shí)候不忘危機(jī)或?yàn)?zāi)難。《周易 系辭下》:“是君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國(guó)家可保也。”
      ān shì rú cháng安適如常平安舒適像正常情況一樣。葉圣陶《線下 孤獨(dú)》:“待交了春,天氣漸見(jiàn)和暖,就安適如常了。”
      rì jìn cháng ān yuǎn日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)長(zhǎng)安:西安,古都城名,后為國(guó)都的統(tǒng)稱(chēng)。舊指向往帝都而不能達(dá)到。南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》:“因問(wèn)明帝:‘汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)?’答曰:‘日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái),居然可知。’……更重問(wèn)之,乃答曰:‘日近。’”
      lè dào ān mìng樂(lè)道安命樂(lè)守正道而安于天命。南朝·宋·鮑照《園葵賦》:“蕩然任心,樂(lè)道安命。”
      ān fèn shǒu jǐ安分守己分:本分;守:保持;己:指自己活動(dòng)的范圍或指自身所具有的品節(jié)。指謹(jǐn)慎老實(shí);遵守合乎自己身分的規(guī)矩;不越軌外求;亦指安于現(xiàn)狀。宋 袁文《甕牖閑評(píng)》第八卷:“自以為一己之能,萬(wàn)一人主見(jiàn)喜,則超臘奮迅何事不可為,彼安分守己恬于進(jìn)取者,方且以道義自居,其肯如此僥幸乎?”
      shě ān jiù wēi舍安就危舍:放棄;就:趨,從。舍棄安逸而趨于危險(xiǎn)。形容違背常情,不理智。宋·蘇舜欽《上范希文書(shū)》:“延州逼近賊鋒,而能舍安逸以就危隘,雖古人不逮也。”
      bù ān yú shì不安于室指已婚婦女又亂搞男女關(guān)系。《詩(shī)經(jīng) 鄴風(fēng) 凱風(fēng)序》:“衛(wèi)之淫風(fēng)流行,雖有七子之母,猶不能安其室。”鄭玄注:“不安其室,欲去嫁也。”
      ān wēi xiāng yì,huò fú xiāng shēng安危相易,禍福相生易:變易,轉(zhuǎn)變。平安與危難互相轉(zhuǎn)化,災(zāi)禍與幸福互為因果。戰(zhàn)國(guó) 宋 莊周《莊子 則陽(yáng)》:“安危相易,禍福相生,緩急相摩,聚散以成。”
      yàn ān zhèn dú燕安鴆毒見(jiàn)“燕安酖毒”。宋·朱熹《少師保信軍節(jié)度使魏國(guó)公張公行狀》下:“今不幸建康則宿弊不可革,人心不可回,王業(yè)不可成,且秦檜二十年在臨安為燕安鴆毒之計(jì),豈可不舍去之而新是圖。”
      ān cháng shǒu fèn安常守分分:本分,自己分內(nèi)的。習(xí)慣于平穩(wěn)的生活,安守本分。宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷二十四:“如有一般人,只安常守分,不恁求利,然有時(shí)意思亦是求利,察其所安,又看他心所安穩(wěn)處,一節(jié)深一節(jié)”。
      gǒu ān yī yú茍安一隅茍安:暫且偷生;一隅:一個(gè)角落。指一個(gè)小地方。暫且在一個(gè)小地方偷安。指統(tǒng)治者對(duì)外來(lái)侵略不進(jìn)行抵抗。占據(jù)一個(gè)小地方以偷安。清·錢(qián)彩《說(shuō)岳全傳》第59回:“方今奸臣弄權(quán),專(zhuān)主和議;朝廷聽(tīng)信奸言,希圖茍安一隅,無(wú)用兵之志。”
      suí yù ér ān隨寓而安見(jiàn)“隨遇而安”。宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》第14卷:“安,謂隨所寓而安,蓋深于靜也。”
      lè tiān ān mìng樂(lè)天安命見(jiàn)“樂(lè)天知命”巴金《春》:“連她這個(gè)樂(lè)天安命的年輕姑娘現(xiàn)在也說(shuō)出這樣的話來(lái),這倒是覺(jué)新料想不到的。”
      tóu shàng ān tóu頭上安頭比喻多余和重復(fù)。宋 黃庭堅(jiān)《拙軒頌》:“何況頭上安頭,屋下蓋屋,畢竟巧者有余,拙者不足。”
      ān jiā luò hù安家落戶安:安置;落戶:指定居。①在一個(gè)新的地方安家定居。有時(shí)指干部到基層長(zhǎng)期居住。②也比喻某種動(dòng)物、植物被移至某地后能生長(zhǎng)繁殖。丁玲《杜晚香》:“我們決心在這里安家落戶。”
      pán shí zhī ān磐石之安形容極穩(wěn)固。先秦 荀況《荀子 富國(guó)》:“為名者否,為利者否,為忿者否,則國(guó)安于磐石,壽于旗翼。”
      shǎo ān wù zào少安勿躁少:略微;安:安定;躁:急躁。稍微耐心點(diǎn),不要急躁曾樸《孽海花》第29回:“愿少安勿躁!且待千秋軍火到此,一探彼會(huì)內(nèi)情,如有實(shí)際,再謀舉事。”
      yàn què ān zhī hóng hú zhì燕雀安知鴻鵠志鴻鵠:天鵝。比喻庸俗的人不能理解志向遠(yuǎn)大者的抱負(fù)。西漢 司馬遷《史記 陳涉世家》:“嗟呼,燕雀安知鴻鵠之志哉!”
      mín ān wù fù民安物阜阜:多。社會(huì)安定,物資豐富。形容太平盛世的景象。明 朱有燉《靈芝慶壽》第一折:“皆因中國(guó)雨順風(fēng)調(diào),民安物阜。”
      ān ruò tài shān安若泰山形容極其平安穩(wěn)固。同“安如泰山”。《南史 梁紀(jì)下論》:“自謂安若泰山,算無(wú)遺策。”
      yǐ wēi wéi ān,yǐ luàn wéi zhì以危為安,以亂為治治:合理。把危亡當(dāng)作安定,把禍亂當(dāng)作太平。形容缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn),看不到潛在的危機(jī)。漢·賈誼《治安策》:“夫以天子之位,乘今之時(shí),因天之助,尚憚以危為安,以亂為治。”
      lì mìng ān shēn立命安身立命:精神上安定;安身:指得以容身。指精神上有寄托,生活上有著落。宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十:“僧問(wèn):‘學(xué)人不據(jù)地時(shí)如何?’師云:‘汝向什么處安身立命?’”
      ān nèi rǎng wài安內(nèi)攘外原就藥的療效而言。后多指安定內(nèi)部,排除外患。漢 張仲景《傷寒論 太陽(yáng)病上》:“甘草甘平,有安內(nèi)攘外之能。”
      ān yú xiàn zhuàng安于現(xiàn)狀安:對(duì)生活、工作等感到滿足合適;現(xiàn)狀:目前的狀況。習(xí)慣滿足于目前的狀況;不求進(jìn)步。王朝聞《論鳳姐》第11章:“這樣的夢(mèng)境,與我那不安于現(xiàn)狀又不能改變現(xiàn)狀的生活實(shí)際有關(guān)。”
      dìng guó ān bāng定國(guó)安邦邦:國(guó)家。治理和保衛(wèi)國(guó)家,使國(guó)家安定穩(wěn)固。元·無(wú)名氏《連環(huán)計(jì)》第三折:“枉了你揚(yáng)威耀武,盡忠歆節(jié),定國(guó)安邦,偏容他鴟鸮弄舌,烏鴉展翅,強(qiáng)配鸞鳳。”
      bù rù shòu xué,ān dé shòu zǐ不入獸穴,安得獸子不進(jìn)野獸窩,怎能捉到小野獸。比喻不冒險(xiǎn)進(jìn)入險(xiǎn)境就不能取得成果。《周書(shū)·李遠(yuǎn)傳》:“古人有言:‘不入獸穴,安得獸子。’若以奇兵出其不意,事或可濟(jì)。”
      guó tài mín ān國(guó)泰民安泰:太平。國(guó)家太平;人民生活安定。宋 吳自牧《夢(mèng)梁錄 山川神》:“每歲海潮太溢,沖激州城,春秋醮祭,詔命學(xué)士院撰青詞以祈國(guó)泰民安。”
      ān zhī ruò sù安之若素安:指心安;若:如同;素:平素;向來(lái)。①對(duì)于困危境地或異常情況;心情平靜得像往常一樣;毫不介意。②現(xiàn)也指對(duì)錯(cuò)誤言論或事物不聞不問(wèn);聽(tīng)之任之。清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第38回:“第二天寶小姐酒醒,很覺(jué)得過(guò)意不去。后來(lái)彼此熟了,見(jiàn)瞿太太常常如此,也就安之若素了。”
      yàn què ān zhī hóng hú zhī zhì燕雀安知鴻鵠之志比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。《史記·陳涉世家》:“嗟呼,燕雀安知鴻鵠之志哉?”
      shēng zhī ān xíng生知安行生來(lái)就知道天下通行的大道,從容安然地實(shí)現(xiàn)天下的大道。西漢·戴圣《禮記·中庸》:“或生而知之,或?qū)W而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉強(qiáng)而行之:及其成功一也。”
      fù yú zhī ān覆盂之安像覆置的盂那樣安穩(wěn)。比喻穩(wěn)固,不可動(dòng)搖。亦作“覆盂之固”。漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》第九卷:“君子之居也,綏如安裘,晏如覆盂。”
      yī zhěn huái ān一枕槐安泛指夢(mèng)境。也比喻一場(chǎng)空歡喜。元 范康《竹葉舟》第二折:“分明是一枕槐安,怎么的倒做了兩下離愁。”
      cún wáng ān wēi存亡安危使將要滅亡的保存下來(lái),使極其危險(xiǎn)的安定下來(lái)。形容在關(guān)鍵時(shí)刻起了決定作用。《荀子·王制》:“功名之所就,存亡安危之所墮,必將于愉殷赤心之所。”
      ān jū lè yè安居樂(lè)業(yè)安:安定;樂(lè):喜愛(ài);愉快;業(yè):職業(yè)。安定地住在一地;愉快地從事自己的職業(yè);形容社會(huì)治理得好;生活、生產(chǎn)、思想狀況安于正常。東漢 班固《漢書(shū) 貨殖傳序》:“各安其居而樂(lè)其業(yè),甘其食而美其服。”
      bù tàn hǔ xué,ān dé hǔ zǐ不探虎穴,安得虎子探:探測(cè);安:怎么。不進(jìn)老虎窩,怎能捉到小老虎。比喻不冒險(xiǎn)進(jìn)入險(xiǎn)境就不能取得成果。晉·陳壽《三國(guó)志·呂蒙傳》:“貧賤難可居,脫誤有功,富貴可致,且不探虎穴,安得虎子?”
      ān fù zūn róng安富尊榮安:安逸;富:富有;尊:尊貴;榮:榮耀。安定富足,尊貴榮華。也指安于富裕安樂(lè)的生活。先秦 孟軻《孟子 盡心上》:“君子居是國(guó)也,其君用之,則安富尊榮;其子弟從之,則孝悌忠信。”
      róng xī zhī ān,yī ròu zhī wèi容膝之安,一肉之味形容生活條件并不好。《列女傳·賢明》:“今以容膝之安,一肉之味,而懷楚國(guó)之憂,其可乎?”
      chú bào ān liáng除暴安良暴:暴徒;泛指給人民帶來(lái)危害的人;安:安順、安撫;良:善良的人;良民。除掉為非作歹的壞人;安撫善良的百姓。也作“安良除暴”。清 李汝珍《鏡花緣》第60回:“俺聞劍客行為莫不至公無(wú)私,倘心存偏袒,未有不遭惡報(bào);至除暴安良,尤為切要。”
      shǎo ān wú zào少安無(wú)躁稍稍安靜,不要急躁。唐·韓愈《答呂醫(yī)山人書(shū)》:“方將坐足下三浴而三熏之,聽(tīng)仆之所為,少安無(wú)躁。”
      qǐn shí bù ān寢食不安睡覺(jué)、吃飯都不得安寧。《敦煌變文集 葉凈能詩(shī)》:“皇帝自此之后,日夜思慕,寢食不安。”
      yī lù píng ān一路平安旅途上平安順利。明 范受益《尋親記》:“大王爺,保佑弟子一路平安,腳輕手健。”
      zuò wò bù ān坐臥不安坐不穩(wěn);睡不安。形容心情緊張;情緒不安。《壇經(jīng) 行由品》:“房中思想,坐臥不安。”
      píng píng ān ān平平安安沒(méi)有事故,沒(méi)有危險(xiǎn)。曾樸《孽海花》第28回:“令兄還在丁公館里,和丁成同榻宿了一宵,平平安安的回來(lái)。”
      shén ān qì jí神安氣集精神安定,氣息凝集。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第五卷:“拿些姜湯灌他,他微微開(kāi)口,咽下去了;又調(diào)些粥湯來(lái)灌他,弄了三四更天氣,看看蘇醒,神安氣集。”
      qǐn bù ān xí寢不安席睡覺(jué)也不能安于枕席。形容心事重重,睡不著覺(jué)。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策五》:“秦王恐之,寢不安席,食不甘味。”
      ān shēn zhī chù安身之處指得以立足容身的地方。明 羅貫中《三國(guó)演義》第40回:“近聞劉景升病在危篤,可乘此機(jī)會(huì),取彼荊州為安身之地,庶可拒曹操也。”
      zhì luàn ān wēi治亂安危使紛亂的社會(huì)得到整治,危急的局勢(shì)得以安定。宋·蘇軾《東坡集·司馬溫公行狀》:“其余非天下所以治亂安危者,皆不載。”
      qù wēi jiù ān去危就安離開(kāi)危險(xiǎn),達(dá)到平安。《北齊書(shū)·文襄帝紀(jì)》:“去危就安,今歸正朔;轉(zhuǎn)禍為福,已脫羅網(wǎng)。”
      zhī mìng ān shēn知命安身命:命運(yùn)。服從命運(yùn),安于自身所處的地位。元·無(wú)名氏《滓范叔》第一折:“量范雎是一愚瞽之夫,則可待時(shí)守分,知命安身,未敢希望功名也。”
      ān rú tài shān安如泰山安:安穩(wěn);泰山:我國(guó)著名的高山;在山東省。像泰山一樣穩(wěn)固;形容事物十分穩(wěn)固;不可動(dòng)搖。西漢 枚乘《上書(shū)諫吳王》:“變所欲為,易如反掌,安于泰山。”
      ān shēn zhī dì安身之地存身的地方。批在某地居住、生活,或以某地作為建業(yè)的根基。明 羅貫中《三國(guó)演義》第40回:“近聞劉景升病在危篤,可乘此機(jī)會(huì),取彼荊州為安身之地,庶可拒曹操也。”

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