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成語	解釋	出處
mó chǔ zuò zhēn磨杵作針	形容只要肯下功夫，再難的事也能成。	清·李漁《閑情偶寄·頤養·止憂》：“人非鐵石，奚堪磨杵作針；壽豈泥沙，不禁委塵入土。”
dǎ gǒng zuò yī打拱作揖	見“打恭作揖”。	孔厥、袁靜《新兒女英雄傳》第十四回：“大老鴰嚇得直不起腰來，打拱作揖的說。”
xīng yún zuò wù興云作霧	興：興起。興起云彩，掀起霧氣。比喻神魔鬼怪法術高明。	明·楊慎《洞天玄記》第三折：“量那道人，有甚么神通，不如展吾興云作霧之機，涌浪翻波之智。”
rǎn jiù zuò xīn染舊作新	謂改頭換面，以舊充新。	宋·李斠《答黃著作書》：“今之學者……但誦得古文十數篇，拆南補北，染舊作新，盡為名士矣，何工拙之辨哉？”
píng shēng bù zuò kuī xīn shì，yè bàn qiāo mén bù chī jīng平生不作虧心事，夜半敲門不吃驚	平生：有生以來；虧心：違背良心。從來沒有干過違背良心的事，即使夜半人敲門也不吃驚。形容為人處事光明正大，心地坦然。	魯迅《天花的薔薇》：“‘平生不作虧心事，夜半敲門不吃驚。’乙校不自心虛，怎能給恐嚇呢？”
jiāng wú zuò yǒu將無作有	把沒有的事情當作有。	元·康進之《李逵負荊》第一折：“不要你將無來作有，則要你依前來依后。”
pū zuò jiào xíng撲作教刑	撲：古代刑具；教刑：教學中對學生的體罰。用撲作責罰學生的工具。	《尚書·舜典》：“象以典型，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。”
wéi fēi zuò è為非作惡	見“為非作歹”。	清·貪夢道人《彭公案》第七回：“今天倚仗你那些為非作惡之人，前來擾亂我的公事，對也不對？”
xīng yāo zuò luàn興妖作亂	同“興妖作怪”。	魏巍《東方》第三部第五章：“特別是還有帝國主義、反動派興妖作亂，時時刻刻都想推翻我們。”
zuò luàn fàn shàng作亂犯上	犯：冒犯。違抗尊長或朝廷，為悖逆或叛亂的行為。	清·黃世仲《洪秀全演義》第21回：“智者稱為伐罪吊民，愚者即指為作亂犯上。”
zhuī huān zuò lè追歡作樂	見“追歡取樂”。	元·王實甫《麗春堂》第三折：“瓊英，你到那里，好生追歡作樂，務要丞相歡喜。”
mó zhuān zuò jìng磨磚作鏡	磨磚頭成鏡子。比喻事情不能成功	宋·陸游《仰首座求鈍庵》詩：“掘井及泉那用巧，磨磚作鏡未為愚。”
míng rén bù zuò àn shì明人不作暗事	心地光明的人不做偷偷摸摸的事。	清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第29回：“這伙計既到上海之后，心想不要把他冒冒失失的一告，他其中怕別有因由。而且明人不作暗事。”
xīng yún zuò yǔ興云作雨	興：興起。興起云彩，制造下雨。比喻神魔鬼怪法術厲害。	明·楊慎《洞天玄記》第三折：“賣弄起興云作雨機，怎提防捉虎牢龍計。”
luàn zuò hú wéi亂作胡為	猶胡作非為。	元·吳昌齡《張天師》第二折：“直這般無廉鮮恥，亂作胡為。”
zuò dǎi wéi fēi作歹為非	做各種壞事。	元·孟漢卿《魔合羅》第三折：“詳察這生分女作歹為非，更和這忤逆男隨波逐浪。”
yī gǔ zuò qì一鼓作氣	一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：士氣。作戰時第一次敲鼓可以鼓起戰士的銳氣。比喻趁勁足時一下子把事情完成。	先秦左丘明《左傳莊公十年》：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”
děng shēn zhù zuò等身著作	等：等同。形容著述極多，迭起來能跟作者的身高相等。	柳亞子《呈符老宇澄一首》：“等身著作推君健，曠世才名愧我虛。”
zhuāng yāo zuò guài裝妖作怪	裝扮妖怪騙人。比喻故意做作，把事情弄得玄妙莫測。	清古吳墨浪子《西湖佳話白堤政跡》：“只應送來這些詩，不是陳腐，就是抄襲，若要新奇，便裝妖作怪，無一首看得上眼。”
zuò zéi xīn xū作賊心虛	虛：怕。指做了壞事怕人知道，心里老是不安。	宋釋悟明《聯燈會要重顯禪師》：“卻顧侍者云：‘適來有人看方丈么？’侍者云：‘有。’師云：‘作賊人心虛。’”
zào zuò jiǎo róu造作矯揉	猶言矯揉造作。	郭沫若《女神·春蠶》：“蠶兒呀，你的詩可還是出于有心？無意？造作矯揉？自然流瀉？”
chǒu rén duō zuò guài丑人多作怪	長相丑陋的人經常做出一些離奇古怪的事來為難別人。	茅盾《叩門》：“是你這工于吠影吠聲的東西，丑人作怪似的驚醒了人，卻只給人們一個空虛！”
rèn zéi zuò fù認賊作父	把壞人當作父親；常指賣身投靠壞人或敵人。	清華偉生《開國奇冤追悼》：“但是偶一念及那一班貪官污吏，人面獸心，處處為虎作倀，人人認賊作父，……”
gù tài fù zuò故態復作	指舊的習氣或毛病等又出現了。同“故態復萌”。	清蒲松齡《聊齋志異八大王》：“今老將就木，潦倒不能橫飛，故態復作，我自不懈耳。”
chǔ chǔ zuò tài楚楚作態	猶言矯揉造作。	況周頤《蕙風詞話》卷一：“凡人學詞，功候有淺深，即淺亦非疵……楚楚作態，乃是大疵，最宜切忌。”
zuò jiān fàn kē作奸犯科	作奸：干壞事；科：科條；法律條文。為非作歹；觸犯律條。	三國蜀諸葛亮《前出師表》：“若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。”
gù zuò xuán xū故作玄虛	猶故弄玄虛。	《十月》1981年第1期：“‘你知道我們兩個之間的關系嗎？’我眉毛一揚，故作玄虛地問她。”
jiǎo róu zào zuò矯揉造作	矯：使彎曲的變成直的；揉：使直的變成彎的。形容故意做作；表現得極不自然。	清曹雪芹《紅樓夢》第51回：“黛玉攔道：‘這寶姐姐也忒膠柱鼓瑟，矯揉造作了。”
lǎo cán zuò jiǎn老蠶作繭	老蠶吐絲作繭，把自己包在里面。比喻自己束縛自己。	宋·蘇軾《石芝》：“老蠶作繭何時脫？夢想至人空激烈。”
zhuāng mó zuò yàng妝模作樣	故意做樣子給人看。	清·李漁《蜃中樓·雙訂》：“你們兩個起先那樣愛他，如今走到面前，又這等妝模作樣。”
zuò zuò suǒ suǒ作作索索	象聲詞。描寫老鼠活動的聲音。	《虞初新志·秋聲詩自序》：“有鼠作作索索。”
rì chū ér zuò，rì rù ér xī日出而作，日入而息	太陽升起就起來勞動，太陽下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指單純簡樸的生活。	《莊子讓王》：“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得。”
shēng yāo zuò guài生妖作怪	生：產生。比喻搞鬼搗亂。	清·褚人獲《隋唐演義》第89回：“及至時運衰微，祿命將終之日，不但眾散親離，人心背叛，即魑魅魍魎也都來了，生妖作怪，播弄著你，所謂人衰鬼弄人是也。”
niù qū zuò zhí拗曲作直	故意將錯的說成對的。比喻是非顛倒。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第35卷：“方媽媽呆了半晌，開口不得，思想沒收場，只得拗曲作直，說道：‘誰叫你私下通奸？我已告在官了。’”
hùn zuò yī tán混作一談	見“混為一談”。	魯迅《集外集拾遺補編·拳術與拳匪》：“中國近來每與柔術混作一談，其實是兩件事。”
chéng shuāng zuò duì成雙作對	配成一對。	元無名氏《百花亭》第三折：“假若是怨女曠夫，買吃了成雙作對。
zuò shuǎ wéi zhēn作耍為真	耍：戲弄，玩耍。把玩笑當作真的。	明·吳承恩《西游記》第70回：“這才是個有分教；弄巧翻拙，作耍卻為真。”
diǎn jīn zuò tiě點金作鐵	見“點金成鐵”。	清·朱之瑜《答野傳書》之八：“尊作遵命僭筆改竄奉上，仍恐點金作鐵，貽笑后人耳。”
dùn míng gǎi zuò遁名改作	竄改物名，改變作品。
kǔ zhōng zuò lè苦中作樂	在困苦中勉強自尋歡樂。	宋陳造《同陳宰黃簿游靈山八首》自注：“宰云：‘吾輩可謂忙里偷閑，苦中作樂。’”
wǔ bù shàn zuò武不善作	意思是既動武就不能講斯文。	《西游記》第六三回：“常言道：‘武不善作’，但只怕起手處不得留情，一時間傷了你的性命。”
mán lái shēng zuò蠻來生作	形容強迫。	清·文康《兒女英雄傳》第26回：“豈有此理！這事可是蠻來生作得的嗎？”
xīng yāo zuò niè興妖作孽	妖魔鬼怪到處鬧事作亂。比喻小人興風作浪，為非做歹。	明瞿佑《剪燈新話永州野廟記》：“此物在世已久，興妖作孽，無與為比。”
zì shòu zì zuò自受自作	受：承受。自己做了蠢事壞事，自己受累。	元·李致遠《還牢末》第二折：“豈不聞天網恢恢，也是我自受自作。”
féng chǎng zuò xì逢場作戲	逢：碰到；遇到。場：戲劇曲藝雜技演出的場地。原指賣藝要遇到適當的地方就開場表演。后用以比喻在一定的場合下隨意應酬；偶而湊湊熱鬧。	宋釋普濟《五燈會元南岳讓禪師法嗣江西馬祖道一禪師》：“竿木隨身，逢場作戲。”
jiàng yù zuò jiā匠遇作家	匠：工匠；作家：行家。工匠碰到行家。比喻雙方本領相當。	元·無名氏《定時捉將》：“今日棋逢對手，匠遇作家也，你是好武藝為魁，我和你再戰幾百合。”
wú fēng zuò làng無風作浪	沒有風卻掀起了波浪。比喻平白無故地生出事來。有故意制造事端的意思。	魯迅《集外集·咬嚼未始“乏味”》：“原文云：卻于‘她’字沒有諷過。答曰：那是譯 She 的，并非無風作浪。”
rèn nú zuò láng認奴作郎	謂顛三倒四，糊里糊涂。	《景德傳燈錄·良價禪師》：“師曰：‘城中不顛倒，因什么認奴作郎？’”
zuò fú zuò wēi作福作威	原指國君專行賞罰，獨攬威權。后用以形容妄自尊大，濫用權勢。	語出《書洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無有作福作威玉食。”
rèn jī zuò fèng認雞作鳳	佛教語。謂認凡庸為珍貴。	《萬善同歸集》卷一：“如楚國愚人認雞作鳳，猶春池小果執石為珠。但任淺近之情，不探深密之旨。”
zuò fǎ zì bì作法自弊	謂自己立法反而使自己受害。語出《史記·商君列傳》：“（秦惠王）發吏捕商君。商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人無驗者坐之。’商君喟然嘆曰：‘嗟乎！為法之敝，一至此哉！’”	《史記·商君列傳》：“（秦惠王）發吏捕商君。商君亡至關下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人無驗者，坐之。’商君喟然嘆曰：‘嗟乎！為法之敝一至此哉！’”
bó rán zuò sè勃然作色	作色：變臉色。因惱怒或驚怕而變臉色。	戰國·宋·莊周《莊子·天地》：“謂己道人，則勃然作色。”
gǎn zuò gǎn wéi敢作敢為	做事果敢，不怕風險，無所顧忌。	明王士性《廣志繹江南諸省》：“此自英雄大略之主，敢作敢為之事，意到即行。”
dǎ gōng zuò yī打躬作揖	打躬：兩手向上合抱；作揖：合手向下行禮。指舊時男子見面恭敬行禮；也形容恭順的樣子。	清曹雪芹《紅樓夢》：“薛蟠連忙打躬作揖賠不是。”
zuò bù rú chéng作不如程	程：規矩、格式，也作期限。做的不合規格或不能如期完成。	清·蒲松齡《聊齋志異·錦瑟》：“作不如程，則刖耳、嬶鼻、敲刖脛趾，君能之乎？”
xún huān zuò lè尋歡作樂	尋求歡快；設法取樂。形容追求享樂。	清吳梅《風洞山》附《先導》：“風塵傾洞，天地丘墟，這班人兒還要演起戲來尋歡作樂。”
ná táng zuò cù拿糖作醋	擺架子，裝腔作勢。	清曹雪芹《紅樓夢》第101回：“這會子替奶奶辦了一點子事，況且關會著好幾層兒呢，就這么拿糖作醋的起來，也不怕人家寒心？”
chéng fó zuò zǔ成佛作祖	佛教語。謂修成佛道，成為祖師。亦以喻獲得杰出成就。	《白雪遺音·馬頭調·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陳妙常也曾還俗過。”
yí xiào zuò zhōng移孝作忠	指把孝順父母之心轉為效忠君主。同“移孝為忠”。	謝覺哉《不惑集愛父母》：“不錯，封建社會曾把養父母這件事涂上一些神秘色彩。它是利用人類熱愛父母——‘孝親’的自然倫理，要人民‘移孝作忠’。”
móu dào zuò shě謀道作舍	造房子請教路人。比喻人多嘴雜，意見紛紛，辦不成事。	宋·宋祁《雜說》：“謀道作舍，三年弗架。”
zuò bì shàng guān作壁上觀	壁：壁壘；營寨周圍的高墻。在壁壘上觀看別人交戰。比喻從旁觀望；置身事外。	西漢司馬遷《史記項羽本紀》：“及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。”
wéi fēi zuò dǎi為非作歹	做種種壞事。為：做；歹：指壞事。	元尚仲賢《柳毅傳書》第二折：“我且拿起來，只一口將他吞于腹中，看道可還有本事為非作歹哩。”
zì wǒ zuò gù自我作故	由我創新，不循舊法。	唐劉知幾《史通稱謂》：“唯魏收遠不師古，近非因俗，自我作故，無所憲章。”
zì wǒ zuò gǔ自我作古	由自己創始；不效法前人（作古：創始；創新）。指有所創新。	《唐大詔令集貞觀五年封建功臣詔》：“自我作古，未必專依前典。”
zì wǒ zuò zǔ自我作祖	自：從，由。由我創新，不循舊法。指不因襲前人舊例，有所創新。	明·凌濛初《譚劇雜札》：“譬如以三家村學究口號歪詩擬《康衢》、《擊壤》，謂‘自我作祖，出口成章’，豈不可笑！”
tú zuò bù guǐ圖作不軌	圖謀不軌。	《東觀漢記·鄭眾傳》：“及憲兄弟圖作不軌，眾遂首謀誅之，以功遷大長秋。”
dāng jiā zuò zhǔ當家作主	作了家庭的主人。比喻對于分內的事務挑重擔；盡心負責。也比喻人民有權力；有義務參加治理國家大事。	沙汀《風浪》：“申大嫂可以說是全家真正當家作主的人，申大哥也事事聽她安排。”
jí xìng zhī zuò即興之作	即興：根據當時的興致和感覺；作：作品。根據當時的感受而寫成的作品。	霍達《穆斯林的葬禮》第13章：“歷史從來都是即興之作。”
wū xià zuò wū屋下作屋	同“屋下架屋”。	宋·宋祁《宋景文公筆記·釋俗》：“古人譏屋下作屋，信然！”
shù ér bù zuò述而不作	只是闡明前人的成說；自己并無創新之見。	先秦孔子《論語述而》：“述而不作，信而好古。”
huāng zuò yī tuán慌作一團	形容極為慌張。	清李寶嘉《官場現形記》第五十五回：“蕭長貴正在自己兵船上睡覺，忽聽得外面一派人聲，接著又有洋槍、洋炮聲音，拿他從睡夢中驚醒，直把他嚇得索索的抖，在被窩里慌作一團。”
qiǎo zuò míng mù巧作名目	巧立名目。	宋·蘇軾《論役法差雇利害起請畫一狀》：“今來計會六色人戶故免役錢，正與添錢無異，雖巧作名目，其實一般。”
jiǔ yuán kě zuò九原可作	九原：春秋時晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。設想死者再生。	《國語·晉語八》：“趙文子與叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾誰與歸？’”
zhuāng qiāng zuò tài裝腔作態	拿腔拿調，故意做作想引人注意或嚇唬人。	元無名氏《殺狗勸夫》第四折：“教那廝越裝模，越作勢。”
xīng bō zuò làng興波作浪	興：掀起；作：興起。比喻煽動情緒，挑起事端。	明·許仲琳《封神演義》第37回：“你是誰？在此興波作浪？”
shǔ zhōng wú dà jiàng，liào huà zuò xiān fēng蜀中無大將，廖化作先鋒	比喻辦事缺乏好手，讓能力一般的人出來負責。	清·壯者《掃迷帚》第24回：“‘蜀中無大將，廖化作先鋒’，你這少年，公然充起著述名家來，怪極！怪極！”
zuò shě dào páng作舍道旁	比喻眾說紛紜，事情難成。	《幼學瓊林卷三人事類》：“作舍道旁，議論多而難成。”
zhuāng lóng zuò yǎ裝聾作啞	假裝耳聾口啞。形容故意不理睬；裝做不知或不懂；或故意置身事外。也作“裝聾做啞”。	元馬致遠《青衫淚》第四折：“可怎生裝聾作啞？”
yǒu suǒ zuò wéi有所作為	可以做事情；并能取得較大的成績。	先秦孟軻《孟子離婁下》：“人有不為也，而后可以有為。”
huí chēn zuò xǐ回瞋作喜	瞋：發怒時瞪大眼睛。由發怒轉為高興。	明·天然癡叟《石點頭·侯官縣烈女殲仇》：“徐氏一見知心人，回瞋作喜。”
yǒu zuò qí máng有作其芒	干將在磨刀石上磨出的劍刃發出了光芒。	梁啟超《譚嗣同傳》：“干將發硎，有作其芒。”
zuò niú zuò mǎ作牛作馬	牛、馬：比喻供人使喚的人。指被當作牛馬驅使。	宋·釋道原《景德傳燈錄·韶州云門山爽和尚》：“問‘受施主供養將何報答？’師曰：‘作牛作馬。’”
zhuāng qiè zuò yǒng裝怯作勇	本來膽怯，卻裝出勇敢的樣子。	魯迅《墳·“費厄潑賴”應該緩行》：“我以為‘打死老虎’者，裝怯作勇，頗含滑稽，雖然不免有卑怯之嫌，卻怯得令人可愛。”
chéng yāo zuò guài成妖作怪	怪：妖怪。變成精靈妖怪危害人間。	明·羅貫中《平妖傳》第22回：“似此成妖作怪，決留他不得了，只教他離了我家便了。”
chuī shā zuò fàn炊沙作飯	煮沙子作飯。比喻徒勞無功，白費力氣。	唐顧況《行路難》詩：“君不見擔雪塞井徒用力，炊沙作飯豈堪吃？”
jiǎo róu zào zuò撟揉造作	矯揉造作。謂過分做作，極不自然。	清·俞樾《茶香室叢鈔·饒州神童》：“按如此教小兒，可謂撟揉造作矣。”
rì chū ér zuò，rì luò ér xī日出而作，日落而息	作：做工。太陽升起就做工，太陽下山就休息。泛指簡樸單純的生活。	路遙《平凡的世界》第三卷第12章：“如果你從小就在這個天地里日出而作，日落而息，那你現在就會和眾鄉親抱同一理想。”
chóng zuò féng fù重作馮婦	表示人又重操舊業。	魯迅《而已集·反漫談》：“曾經有一位總長，聽說他的出來就職，是因為某公司要來立案，表決時可以多一個贊成者，所以重作馮婦的。”
zhù zuò děng shēn著作等身	著作跟身材一樣高（等：相等）。形容著作十分豐富。	清紀昀《閱微草堂筆記灤陽消夏錄一》：“自是以外，雖著述等身，聲華蓋代，總聽其自貯名山，不得入此門一步焉，先圣之志也。”
nòng xū zuò jiǎ弄虛作假	虛假；不實；制造假的現象以欺騙別人。	廖魯言《一九五九年農業戰線的任務》：“在執行生產計劃的全部過程中，也應該實事求是，力戒浮夸和弄虛作假。”
zuò zhāng zuò zhì作張作致	張：模樣。裝模作樣，故意做作。	清·陳森《品花寶鑒》第23回：“隨意看了兩三處，也有坐著兩三人的，也有三五人的，村村俏俏，作張作致。”
jiàn jī ér zuò見幾而作	幾：苗頭；作：行動。指發現一點苗頭就立刻采取措施。	《周易系辭下》：“君子見幾而作，不俟終日。”
fēn gōng hé zuò分工合作	眾人各司其責，共同從事工作。	沈從文《常德的船》：“有些家中人說不定還留在縣里，經營一種不必要本錢的職業，分工合作，都不閑散。”
yī bù zuò，èr bù xiū一不作，二不休	要么不做，做了就索興做到底。指事情既然做了開頭，就索興做到底。	清·文康《兒女英雄傳》第六回：“索性讓我一不作，二不休，見一個殺一個，見兩個殺一雙，殺個爽快。”
shǐ xīn zuò xìng使心作倖	用心機。亦作“使心用倖”。
tiān zuò zhī hé天作之合	上天做主成全的男女結合。形容婚姻美滿稱心。也可用來指自然形成的聚合或天然的搭配的親密關系。	《詩經大雅大明》：“文王初載，天作之合。”
zuò è duō duān作惡多端	惡：犯罪的事；極壞的行為；端：項目；方面。形容做的壞事極多。	明吳承恩《西游記》第42回：“想當初作惡多端，這三四日齋戒，那里就積得過來。”
jǔ jiǔ zuò yuè舉酒作樂	舉：舉辦；樂：音樂。舉行酒宴，奏起樂曲。	晉·陳壽《三國志·吳志·朱然傳》：“然既獻捷，群臣上賀，權乃舉酒作樂。”
zuò jiān fàn zuì作奸犯罪	作奸犯科。	司馬紫煙《荒野游龍》第二章：“她不禁一嘆道：‘月黑風高，正是作奸犯罪的好時刻，老天爺好象在幫壞人的忙呢！’”
dà tí xiǎo zuò大題小作	將磊韙寫成小文章。比喻把重大問題當作小事情來處理。	老舍《讀〈套不住的手〉》：“這篇作品不是小題大作，而是大題小作，篇幅不長，而意義很大。”

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