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成語	解釋	出處
zuò kùn shòu dòu作困獸斗	雖受困頓，也要奮力相拼，抗爭不休。	春秋·魯·左丘明《左傳·宣公十二年》：“得臣猶在，憂未歇也。困獸猶斗，況國相乎！”
xīng yāo zuò niè興妖作孽	妖魔鬼怪到處鬧事作亂。比喻小人興風作浪，為非做歹。	明瞿佑《剪燈新話永州野廟記》：“此物在世已久，興妖作孽，無與為比。”
nòng xū zuò jiǎ弄虛作假	虛假；不實；制造假的現象以欺騙別人。	廖魯言《一九五九年農業戰線的任務》：“在執行生產計劃的全部過程中，也應該實事求是，力戒浮夸和弄虛作假。”
nìng wéi tài píng gǒu，mò zuò lí luàn rén寧為太平狗，莫作離亂人	寧：寧愿；莫：不。寧愿做太平年代的狗，也不愿做戰亂年代的人。形容人們遭逢亂世的痛苦心情。	元·施君美《幽閨記·偷兒擋路》：“寧為太平狗，莫作離亂人。”
dà yǒu zuò wéi大有作為	能夠很好地發揮作用；做出顯著成績。作為：可做的事；也可指做出成績。	先秦孟軻《孟子公孫丑下》：“故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉則主不之。”朱熹集注：“大有為之君，大有作為，非常之君也。”
zuò chuò wú cháng作輟無常	漢揚雄《法言·孝至》：“或曰：‘何以處偽？’曰：‘有人則作、無人則輟之謂偽。觀人者，審其作輟而已矣。’”后因稱時作時歇、不能持久為“作輟無常”。	漢·揚雄《法言·孝至》：“或曰：‘何以處偽？’曰：‘有人則作、無人則輟之謂偽。觀人者，審其作輟而已矣。’”
jiàn jī ér zuò見機而作	看到適當時機立即行動。	三國蜀諸葛亮《將苑應機》：“夫必勝之術，合變之形，在于機也。非智者孰能見機而作乎？”
rèn nú zuò láng認奴作郞	形容昏饋糊涂。	宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十五：“若不顛倒，因什么認奴作郎。”宋·釋普濟《五燈會元》卷四：“禮拜一任禮拜，不得認奴作郎。”
rèn zéi zuò fù認賊作父	把壞人當作父親；常指賣身投靠壞人或敵人。	清華偉生《開國奇冤追悼》：“但是偶一念及那一班貪官污吏，人面獸心，處處為虎作倀，人人認賊作父，……”
shēng fēi zuò dǎi生非作歹	歹：壞事。做種種壞事。	元·楊文奎《兒女團圓》第二折：“沒揣的大驚小怪，便待要生非作歹。”
niǔ zhí zuò qū扭直作曲	比喻是非顛倒。
zhuāng qiāng zuò shì裝腔作勢	故意裝出一種腔調；作出一種姿態。形容故意做作想引人注意或嚇唬別人。	明西湖居士《郁輪袍誤薦》：“窮秀才裝腔作勢，賢王子隆禮邀賓。”
kǔ zhōng zuò lè苦中作樂	在困苦中勉強自尋歡樂。	宋陳造《同陳宰黃簿游靈山八首》自注：“宰云：‘吾輩可謂忙里偷閑，苦中作樂。’”
wú è bù zuò無惡不作	惡：壞事。沒有哪樣壞事不干的。指干盡了壞事。	清西周生《醒世姻緣傳》第73回：“程大姐自到周龍皋家，倚嬌作勢，折毒孩子，打罵丫頭，無惡不作。”
lìng rén zuò ǒu令人作嘔	嘔：想吐；惡心。形容使人厭惡。	梁遇春《黑暗》：“一面是令人作嘔的名士，一面是令人作嘔的俗物。”
zuò fǎ zì bì作法自弊	謂自己立法反而使自己受害。語出《史記·商君列傳》：“（秦惠王）發吏捕商君。商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人無驗者坐之。’商君喟然嘆曰：‘嗟乎！為法之敝，一至此哉！’”	《史記·商君列傳》：“（秦惠王）發吏捕商君。商君亡至關下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人無驗者，坐之。’商君喟然嘆曰：‘嗟乎！為法之敝一至此哉！’”
píng shēng bù zuò kuī xīn shì，yè bàn qiāo mén bù chī jīng平生不作虧心事，夜半敲門不吃驚	平生：有生以來；虧心：違背良心。從來沒有干過違背良心的事，即使夜半人敲門也不吃驚。形容為人處事光明正大，心地坦然。	魯迅《天花的薔薇》：“‘平生不作虧心事，夜半敲門不吃驚。’乙校不自心虛，怎能給恐嚇呢？”
zuò luàn fàn shàng作亂犯上	犯：冒犯。違抗尊長或朝廷，為悖逆或叛亂的行為。	清·黃世仲《洪秀全演義》第21回：“智者稱為伐罪吊民，愚者即指為作亂犯上。”
niǔ qū zuò zhí扭曲作直	比喻是非顛倒。	元岳伯川《鐵拐李》第一折：“兄弟，您哥哥平日不曾扭曲作直，所以不走不逃。”
yǐ jiāo zuò mèi倚姣作媚	倚：憑借；姣：美好；媚：迷人。憑著自己美貌，任意撒嬌胡鬧。	清·曹雪芹《紅樓夢》第七十九回：“先時不過挾制薛蟠，后來倚姣作媚，將及薛姨媽，后將至寶釵。”
yī bō wèi chéng，yī bō yǐ zuò一波未成，一波已作	一個波浪還沒形成，另一個波浪又起來了。	宋·姜夔《白石道人詩說》：“波瀾開闔，如在江湖中，一波未成，一波已作。”
kuáng fēng dà zuò狂風大作	刮大風。	明·施耐庵《水滸傳》第79回：“初時穿林透樹，次后走石飛砂，須臾白浪掀天，頃刻黑云覆地，紅日無光，狂風大作。”
yī bù zuò，èr bù xiū一不作，二不休	要么不做，做了就索興做到底。指事情既然做了開頭，就索興做到底。	清·文康《兒女英雄傳》第六回：“索性讓我一不作，二不休，見一個殺一個，見兩個殺一雙，殺個爽快。”
zuò bì shàng guān作壁上觀	壁：壁壘；營寨周圍的高墻。在壁壘上觀看別人交戰。比喻從旁觀望；置身事外。	西漢司馬遷《史記項羽本紀》：“及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。”
wèi hǔ zuò chāng為虎作倀	被老虎咬死的人變成鬼；又去引誘別人來讓老虎吃；這種鬼叫作“倀”。比喻充當惡人的幫兇。	孫中山《革命原起》：“有保皇黨發生，為虎作倀，其反對革命，反對共和。”
fēn gōng hé zuò分工合作	眾人各司其責，共同從事工作。	沈從文《常德的船》：“有些家中人說不定還留在縣里，經營一種不必要本錢的職業，分工合作，都不閑散。”
huò zuò fú jiē禍作福階	階：憑借。禍與福有相互轉化的可能，災禍過后即可能有福的降臨。	晉·盧諶《贈劉琨一首》：“福為禍始，禍作福階。”
wú zhī wàng zuò無知妄作	缺乏知識、不明事理而胡為。	春秋·魯·孔丘《論語·八》：“奚取于三家之堂。”宋·朱熹集注：“譏其無知妄作，以取譖竊之罪。”
bì zuò fū rén婢作夫人	婢：侍女；夫人：主婦。舊時指在文藝方面雖刻意模仿別人，但才力和作品的規模總趕不上。	南朝梁袁昂《古今書評》：“（羊欣）書如大家婢為夫人，雖處其位，而舉止羞澀，終不似真。”
zuò yù rén cái作育人材	培育人才。	《詩經·大雅·域樸》：“周王壽考，遐不作人？”
móu dào zuò shě謀道作舍	造房子請教路人。比喻人多嘴雜，意見紛紛，辦不成事。	宋·宋祁《雜說》：“謀道作舍，三年弗架。”
jīng gēng xì zuò精耕細作	精心細致地耕作。指莊稼的耕種經營十分認真細致。	毛澤東《做革命的促進派》：“我們靠精耕細作吃飯，人多一點，還是有飯吃。”
luàn zuò yī tuán亂作一團	混雜在一起，形容極為混亂。	魯迅《熱風隨感錄三十三》：“他拿了儒、道士、和尚、耶教的糟粕，亂作一團，又密密的插入鬼話。”
gù tài fù zuò故態復作	指舊的習氣或毛病等又出現了。同“故態復萌”。	清蒲松齡《聊齋志異八大王》：“今老將就木，潦倒不能橫飛，故態復作，我自不懈耳。”
xià mǎ zuò wēi下馬作威	指官吏到任故意用嚴法處理下屬樹立威風。泛指先給對方一點厲害。	東漢·班固《漢書·敘傳》：“定襄聞伯素貴，年少，自請治郡，畏其下馬作威，吏民竦息。”
zuò fǎ zì bì作法自斃	斃：倒下；死去。自己立法；卻使自己受害。比喻自作自受。	西漢司馬遷《史記商君列傳》：“商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人無驗者坐之。’商君喟然嘆曰：‘嗟乎！為法之敝，一至此哉！’”
hú zuò fēi wéi胡作非為	指毫無顧忌或不考慮后果地肆意行動。非為；干壞事。	清李汝珍《鏡花緣》：“或誣好吃懶做，或誣胡作非為。”
yī jiā zhī zuò一家之作	自成一家的著作。	《宋書·范曄傳》：“不得志，乃刪眾家《后漢書》為一家之作。”
wéi fēi zuò dǎi為非作歹	做種種壞事。為：做；歹：指壞事。	元尚仲賢《柳毅傳書》第二折：“我且拿起來，只一口將他吞于腹中，看道可還有本事為非作歹哩。”
xiǎo tí dà zuò小題大作	拿小題目做大文章。比喻把小事情當做大事情來處理。	明楊聰《玉堂薈記》：“成既被提入京，欲伸前志，每為范木漸所阻，迨莧以艱去，而成遂奏揭紛出，小題大作矣。”
fèn rán zuò sè忿然作色	因忿怒而變了臉色。	孫臏《孫臏兵法威王問》：“田忌忿然作色：此六者，皆善者所用，而子大夫日其急則也。”
nìng wéi tài píng quǎn，mò zuò lí luàn rén寧為太平犬，莫作離亂人	寧：寧愿；莫：不。寧愿做太平年代的狗，也不愿做戰亂年代的人。形容人們遭逢亂世的痛苦心情。	明·馮夢龍《醒世恒言》第三卷：“忙忙如喪家之犬，急急如漏網之魚……正是：寧為太平犬，莫作離亂人！”
zuò è duō duān作惡多端	惡：犯罪的事；極壞的行為；端：項目；方面。形容做的壞事極多。	明吳承恩《西游記》第42回：“想當初作惡多端，這三四日齋戒，那里就積得過來。”
zì wǒ zuò zǔ自我作祖	自：從，由。由我創新，不循舊法。指不因襲前人舊例，有所創新。	明·凌濛初《譚劇雜札》：“譬如以三家村學究口號歪詩擬《康衢》、《擊壤》，謂‘自我作祖，出口成章’，豈不可笑！”
chéng yāo zuò guài成妖作怪	怪：妖怪。變成精靈妖怪危害人間。	明·羅貫中《平妖傳》第22回：“似此成妖作怪，決留他不得了，只教他離了我家便了。”
shǔ zhōng wú dà jiàng，liào huà zuò xiān fēng蜀中無大將，廖化作先鋒	比喻辦事缺乏好手，讓能力一般的人出來負責。	清·壯者《掃迷帚》第24回：“‘蜀中無大將，廖化作先鋒’，你這少年，公然充起著述名家來，怪極！怪極！”
xià chē zuò wēi下車作威	原指封建時代官吏一到任，就顯示威風，嚴辦下屬。后泛指一開頭就向對方顯示一點厲害。	《漢書·序傳》：“定襄聞伯素貴，年少，自請治劇，畏其下車作威，吏民竦息。”
bǐ yè zuò zhòu俾夜作晝	把夜晚當作白晝一般利用，夜以繼日。	唐白行簡《李娃傳》：“四令生斥棄百慮以志學，俾夜作晝，孜孜矻矻。”
shǐ zuò yǒng zhě始作俑者	俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。開始制作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。	先秦孟軻《孟子梁惠王上》：“始作俑者，其無后乎！”
jīn qíng zuò tài矜情作態	作態：故意作出一種姿態。故意做作。	清·袁枚《隨園詩話》第九卷：“此子矜情作態，局面太小。”
zuò yán zào yǔ作言造語	謂編造虛誕的言辭。	《莊子·盜跖》：“爾作言造語，妄稱文武，冠技術之冠，帶死牛之脅，多辭繆說，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非。”
yí xiào zuò zhōng移孝作忠	指把孝順父母之心轉為效忠君主。同“移孝為忠”。	謝覺哉《不惑集愛父母》：“不錯，封建社會曾把養父母這件事涂上一些神秘色彩。它是利用人類熱愛父母——‘孝親’的自然倫理，要人民‘移孝作忠’。”
mán lái shēng zuò蠻來生作	形容強迫。	清·文康《兒女英雄傳》第26回：“豈有此理！這事可是蠻來生作得的嗎？”
fàn shàng zuò luàn犯上作亂	犯：干犯。封建統治者指人民的反抗、起義。	先秦孔子《論語學而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”
chóng zuò féng fù重作馮婦	表示人又重操舊業。	魯迅《而已集·反漫談》：“曾經有一位總長，聽說他的出來就職，是因為某公司要來立案，表決時可以多一個贊成者，所以重作馮婦的。”
xíng mǎ zuò shì刑馬作誓	刑：殺。殺馬飲血，立誓為信。比喻莊重的誓約。	西漢·劉向《戰國策·齊策》：“且臣聞齊、衛先君，刑馬壓羊，盟曰：‘齊、衛后世無相攻伐，有相攻伐者，令其命如此。’”
jiàn jī ér zuò見幾而作	幾：苗頭；作：行動。指發現一點苗頭就立刻采取措施。	《周易系辭下》：“君子見幾而作，不俟終日。”
dāng jiā zuò zhǔ當家作主	作了家庭的主人。比喻對于分內的事務挑重擔；盡心負責。也比喻人民有權力；有義務參加治理國家大事。	沙汀《風浪》：“申大嫂可以說是全家真正當家作主的人，申大哥也事事聽她安排。”
yā juàn zhī zuò壓卷之作	壓：超過。指詩文書畫中能超過其它同類作品的、最出色的作品。
zhe zuò děng shēn著作等身	形容著述極多，迭起來能跟作者的身高相等。
hū niú zuò mǎ呼牛作馬	見“呼牛呼馬”。	《莊子·天道》：“昔者子呼我牛也，而謂之牛，呼我馬也，而謂之馬。”
zuò jià yī shāng作嫁衣裳	指白白替別人操勞，自己卻一無所得。	唐秦韜玉《貧女》詩：“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。”
zhù zuò děng shēn著作等身	著作跟身材一樣高（等：相等）。形容著作十分豐富。	清紀昀《閱微草堂筆記灤陽消夏錄一》：“自是以外，雖著述等身，聲華蓋代，總聽其自貯名山，不得入此門一步焉，先圣之志也。”
shēng mǐ zuò chéng shú fàn生米作成熟飯	比喻事情已經做成了，不能再改變。	清·文康《兒女英雄傳》第40回：“這個當兒，珍姑娘的頭是磕了，臉是開了，生米是作成熟飯了。”
zuò wēi zuò fú作威作福	作威：橫行霸道；作福：奢侈享樂。原指國君專行賞罰；獨攬威權。現形容耀武揚威；橫行霸道。	《尚書洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無有作福作威玉食。”
wèi rén zuò jià為人作嫁	原指貧窮人家的女兒沒錢置備嫁妝；卻年年為別人縫制嫁衣。后比喻白白為別人操勞；自己一無所得。	唐秦韜玉《貧女》詩：“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。”
tú zuò bù guǐ圖作不軌	圖謀不軌。	《東觀漢記·鄭眾傳》：“及憲兄弟圖作不軌，眾遂首謀誅之，以功遷大長秋。”
zài zuò féng fù再作馮婦	再作：重做；馮婦：人名。比喻再干舊行業。	先秦孟軻《孟子盡心下》：“望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車，眾皆悅之。”
bié zuò liáng tú別作良圖	另作好的打算。	明·羅貫中《三國演義》第八十一回：“愿陛下納秦宓金石之言，以養士卒之力，別作良圖，則社稷幸甚！天下幸甚！”
gù zuò gāo shēn故作高深	本來并不高深，故意裝出高深的樣子。多指文章故意用些艱深詞語，掩飾內容的淺薄。
dà tí xiǎo zuò大題小作	將磊韙寫成小文章。比喻把重大問題當作小事情來處理。	老舍《讀〈套不住的手〉》：“這篇作品不是小題大作，而是大題小作，篇幅不長，而意義很大。”
zì zuò niè，bù kě huó自作孽，不可活	孽：罪惡，災禍。指自己招來的罪孽或災禍是逃不脫的。	戰國·鄒·孟軻《孟子·公孫丑》：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”
zì zuò mén hù自作門戶	指自己創立派別或結成宗派。同“自立門戶”。	《舊唐書韋云起傳》：“今朝廷之內，多山東人，而自作門戶，更相剡薦，附下罔上，共為朋黨。”
wéi fēi zuò è為非作惡	見“為非作歹”。	清·貪夢道人《彭公案》第七回：“今天倚仗你那些為非作惡之人，前來擾亂我的公事，對也不對？”
niǔ niē zuò tài扭捏作態	具有嬌揉造作或夸張的性格，不是天然或自然的。
huāng zuò yī tuán慌作一團	形容極為慌張。	清李寶嘉《官場現形記》第五十五回：“蕭長貴正在自己兵船上睡覺，忽聽得外面一派人聲，接著又有洋槍、洋炮聲音，拿他從睡夢中驚醒，直把他嚇得索索的抖，在被窩里慌作一團。”
gù zuò zī tài故作姿態	指假裝具有藝術效果的姿勢或假裝的模樣。	王朔《永失我愛》：“‘我就喜歡你這樣。’我沖她背影嚷，‘不怕說實話，就怕故作姿態。’”
jiān shuǐ zuò bīng煎水作冰	比喻不可能的事。	《三國志魏志高堂隆傳》：“以若所為，求若所致，猶緣木求魚，煎水作冰，其不可得，明矣。”
tuī tāo zuò làng推濤作浪	作：興起。推動波濤，掀起浪頭。比喻助長壞人壞事，煽動情緒，制造事端。	毛澤東《文匯報的資產階級方向應當批判》：“呼風喚雨，推濤作浪，或策劃于密室，或點火于基層。”
jiǎo róu zào zuò矯揉造作	矯：使彎曲的變成直的；揉：使直的變成彎的。形容故意做作；表現得極不自然。	清曹雪芹《紅樓夢》第51回：“黛玉攔道：‘這寶姐姐也忒膠柱鼓瑟，矯揉造作了。”
dé yì zhī zuò得意之作	指自己認為非常滿意的作品。	曹靖華《哪有閑情話年月》：“作者仿佛要為我開小型展覽會似的，把自己的得意之作，都陳列在我面前了。”
zhuāng xū zuò jiǎ裝虛作假	耍弄虛假的一套來欺騙人。	杜鵬程《在和平的日子里》第一章：“他一轉身，站在梁建對面說：‘我有必要對你裝虛作假？’”
zuò jiǎn zì chán作繭自纏	蠶吐絲作繭，把自己裹在里面。比喻做事自陷困境。	清·紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞》：“此鬼沾沾于遺蛻，殊未免作繭自纏。”
zhuāng chī zuò shǎ裝癡作傻	故意裝作癡呆的樣子。	魯迅《華蓋集續編·<雜論管閑事·做學問·灰色等>》：“至少，也大概叨光過什么，雖然自己的顯在意識上并不了然，或者其實了然，而故意裝癡作傻。”
zhuāng fēng zuò shǎ裝瘋作傻	故意裝成瘋瘋癲癲，傻里傻氣。同“裝瘋賣傻”。	鄭振鐸《桂公塘》八：“賈余慶在飲酒中間，裝瘋作傻，詆罵南朝人物無所不至，用以獻媚于鐵木兒。”
zhèn zuò yǒu wéi振作有為	振作精神，有所作為。	清·李寶嘉《官場現形記》第56回：“此時制臺正想振作有為。”
zuò fú zuò wēi作福作威	原指國君專行賞罰，獨攬威權。后用以形容妄自尊大，濫用權勢。	語出《書洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無有作福作威玉食。”
xīng yún zuò yǔ興云作雨	興：興起。興起云彩，制造下雨。比喻神魔鬼怪法術厲害。	明·楊慎《洞天玄記》第三折：“賣弄起興云作雨機，怎提防捉虎牢龍計。”
xún huān zuò lè尋歡作樂	尋求歡快；設法取樂。形容追求享樂。	清吳梅《風洞山》附《先導》：“風塵傾洞，天地丘墟，這班人兒還要演起戲來尋歡作樂。”
nìng kě qīng pín，bù zuò zhuó fù寧可清貧，不作濁富	寧愿清白而遭受貧困，決不污濁而享受富貴。	宋釋道原《景德傳燈錄招慶道匡》：“寧可清貧自樂，不作濁富多憂。”
zhuī huān zuò lè追歡作樂	見“追歡取樂”。	元·王實甫《麗春堂》第三折：“瓊英，你到那里，好生追歡作樂，務要丞相歡喜。”
zhēng shā zuò fàn蒸沙作飯	要把沙子蒸成飯。比喻事情不可能成功
tán jiàn zuò gē彈劍作歌	比喻懷才不遇。	唐·李白《行路難·其二》：“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。”
zuò jiǎn zì fù作繭自縛	繭：蠶繭；縛：纏裹。蠶吐絲作繭子；把自己包裹起來。比喻自己束縛自己；也比喻使自己陷入困境。	唐白居易《江州赴中州至江陵以來舟中示舍弟五十韻》：“燭蛾誰救護？蠶繭自纏縈。”
jiāo néng yì zuò交能易作	謂交換各業的勞動成果而互相獲益。	春秋·齊·管仲《管子·治國》：“故先王使農、土、商、工四民交能易作，終歲之利無道相過也，是以民作一而得均。”
zì zuò zhǔ zhāng自作主張	指沒有經過上級或有關方面同意，就擅自處置。	元無名氏《謝金吾》第三折：“但那楊景是一個郡馬，怎好就是這等自做主張，將他只一刀哈喇了。”
wǔ háng bā zuò五行八作	泛指各行各業。	老舍《龍須溝》第一幕：“五行八作，就沒你這一行。”
zuò làng xīng fēng作浪興風	掀起風浪。比喻制造事端。	《再生緣》第七十四回：“［郡主］心中本有些須醋，被江媽，作浪興風煽惑他。”
bié zuò yī yǎn別作一眼	謂另眼（相看）。
wǔ bù shàn zuò武不善作	意思是既動武就不能講斯文。	《西游記》第六三回：“常言道：‘武不善作’，但只怕起手處不得留情，一時間傷了你的性命。”

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