因篇幅關(guān)系，只列出前 100 個樂的成語
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| lè ér bù yín樂而不淫 | 快樂而不放蕩。 | 先秦 孔子《論語 八佾》：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷?！?/td> |
| lè shàn hǎo yì樂善好義 | 謂樂于行善，喜好正義。 | 宋·曾鞏《與杜相公書》：“伏以閣下樸厚清明，讜直之行，樂善好義，遠大之心，施于朝廷，而博見于天下。” |
| xiān yōu shì zhě hòu lè shì，xiān lè shì zhě hòu yōu shì先憂事者后樂事，先樂事者后憂事 | 先為事業(yè)而憂慮，后來就為事業(yè)的成功而安樂；事業(yè)未成先享樂，后來就會為事業(yè)而憂慮。 | 漢·戴德《大戴禮記·曾子立事》：“先憂事者后樂事，先樂事者后憂事?！?/td> |
| yì yì bù lè悒悒不樂 | 悒悒：憂愁不安的樣子。心里郁悶，感到不快。 | 漢 班固《漢武帝內(nèi)傳》：“庸主對坐，悒悒不樂?！?/td> |
| qí lè róng róng其樂融融 | 其：代詞，其中的；融融：和樂的樣子。形容十分歡樂、和睦。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·隱公元年》：“公入而賦：‘大隧之中，其樂也融融。’” |
| lè shàn hào shī樂善好施 | 樂、好：喜歡；愿意；善：做好事；施：施舍。樂意做好事；喜歡施舍。形容慷慨解囊；樂于助人。 | 西漢 司馬遷《史記 樂書論》：“聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮?！?/td> |
| lè jí zé yōu樂極則憂 | 好樂過度而不止，必生憂傷。 | 西漢·戴圣《禮記·樂記》：“樂極則憂，禮粗則偏矣?！?/td> |
| yī rén xiàng yú，mǎn zuò bù lè一人向隅，滿坐不樂 | 指滿堂之上，一人不樂，眾皆為之不歡。 | 漢 劉向《說苑 貴德》：“故圣人之于天下也，譬猶一堂之上也。今有滿堂飲酒者，有一人獨索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣。” |
| lè jìn bēi lái樂盡悲來 | 猶言樂極生悲。 | 唐·陳鴻《長恨歌傳》：“自南宮遷于西內(nèi)，時移事去，樂盡悲來?！?/td> |
| lè ér bù huāng樂而不荒 | 同“樂而不淫”。 | 《左傳·襄公二十七年》：“其余皆數(shù)世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，樂而不荒?！庇帧断骞拍辍罚骸鞍Ф怀?，樂而不荒，用而不匱，廣而不宜。”杜預注：“節(jié)之以禮。” |
| kǔ zhōng zuò lè苦中作樂 | 在困苦中勉強自尋歡樂。 | 宋 陳造《同陳宰黃簿游靈山八首》自注：“宰云：‘吾輩可謂忙里偷閑，苦中作樂?！?/td> |
| xiān yōu shì zhě hòu lè，xiān ào shì zhě hòu yōu先憂事者后樂，先傲事者后憂 | 先為事業(yè)而憂慮，后來就為事業(yè)的成功而安樂；事業(yè)未成先驕傲，后來就會為事業(yè)而憂慮。 | 漢·劉向《說苑·談叢》：“先憂事者后樂，先傲事者后憂?！?/td> |
| zhāo huān mù lè朝歡暮樂 | 指終日歡樂；日夜尋歡作樂。 | 《警世通言 杜下娘怒沉百寶箱》：“雖則如此，兩下情好愈密，朝歡暮樂，終日相守，如夫婦一般。” |
| lè jìn āi shēng樂盡哀生 | 猶言樂極生悲。 | 唐·張鷟《游仙窟》：“有同必異，自昔攸然；樂盡哀生，古來常事?！?/td> |
| lè zài qí zhōng樂在其中 | 樂：快樂；樂趣。在做事情中能得到樂趣。 | 先秦 孔子《論語 述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！?/td> |
| ān shēn wéi lè安身為樂 | 身子安定就是快樂。 | 《三國志·蜀書·秦宓傳》：“安身為樂，無憂為福?！?/td> |
| kǔ lè bù jūn苦樂不均 | 均：平均。同樣的人享受的待遇卻不相同。形容待遇不相等。 | 《魏書·太武五王列傳》：“苦樂不均，羊少狼多，復有蠶食，此之為弊久矣?！?/td> |
| bō lè yī gù伯樂一顧 | 比喻受人知遇賞識。 | 《戰(zhàn)國策 燕策二》載：戰(zhàn)國時，蘇代說淳于髡，謂人有告伯樂曰，臣有駿馬欲賣，連三旦立于市，人莫與言；愿子一顧之，請獻一朝之費。伯樂乃環(huán)而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。 |
| zòng qíng huān lè縱情歡樂 | 縱：放縱，聽任。放縱心情，尋歡作樂。 | |
| àn zhōng zuò lè暗中作樂 | 暗中：背后，偷偷地。暗地里尋找快樂。 | |
| lè xíng yōu wéi樂行憂違 | 謂所樂的事就去做，所憂的事則避開。語本《易·干》：“樂則行之，憂則違之。” | 語出《易·干》：“樂則行之，憂則違之。” |
| lè jí bēi lái樂極悲來 | 同“樂極則悲”。 | 宋·張君房《云笈七簽》卷八十三：“夫有死必有生，有生必形虧。虧盈盛衰，物之常理日中則移，月滿則虧。樂極悲來，物盛則衰。有生死是天地人之常數(shù)也?！?/td> |
| yù yù bù lè郁郁不樂 | 郁郁：心里憂愁；苦悶。形容愁悶不樂。 | 唐 蔣防《霍小玉傳》：“傷情感物，郁郁不樂?！?/td> |
| lè jí zé bēi樂極則悲 | 歡樂到了極點，將轉(zhuǎn)而發(fā)生悲傷的事。 | 西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》：“酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰?！?/td> |
| guǎng yuè jūn tiān廣樂鈞天 | 廣樂：優(yōu)美而雄壯的樂曲；鈞天：古代神話傳說指天的中央。指天上的音樂，仙樂。后形容優(yōu)美雄壯的樂曲。 | 康有為《孔子改制考·敘》：“乃睹此廣樂鈞天，復見宗廟百官之美富?！?/td> |
| ān tǔ lè yè安土樂業(yè) | 安居本土，愉快地從事自己的職業(yè)。 | 漢揚雄《連珠》：“吏不茍暴，役賦不重，財力不傷，安土樂業(yè)，民之樂也?！?/td> |
| bù gǎi qí lè不改其樂 | 不改變自有的快樂。指處于困苦的境況仍然很快樂。 | 《論語·雍也》：“一簞食，一飄飲，在陋巷，人不堪其擾，回出不改其樂?！?/td> |
| xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 | 憂慮在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。 | 宋·范仲淹《岳陽樓記》：“然則何時而樂耶？其必曰：‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！’” |
| lè dào wàng jī樂道忘饑 | 謂醉心于圣道。 | 《晉書·樂志》：“與君周旋，樂道忘饑。我心虛靜，我志沾濡?！?/td> |
| cǎn rán bù lè慘然不樂 | 表情凄楚的樣子。 | 唐 陳鴻《東城老父傳》：“自老人居在道旁，往往有郡太守休馬于此，皆慘然不樂?！?/td> |
| zhuī huān qǔ lè追歡取樂 | 猶言尋歡作樂。 | 《宣和逸事》前集：“何況徽宗是個風流快活的官家，目見帝都景致，怎不追歡取樂?！?/td> |
| ān lè wō安樂窩 | 泛指安靜舒適的住處。 | 宋 邵雍《無名公傳》：“所寢之室謂之安樂窩，不求過美，惟求冬暖夏涼?！?/td> |
| lè ér wàng guī樂而忘歸 | 樂：喜悅。非常快樂，竟忘記返回。形容非常留戀。 | 西漢·司馬遷《史記·秦本紀》：“西巡狩，樂而忘歸?！?/td> |
| lè huò bù quān樂禍不悛 | 樂：愛好；悛：悔改。好為禍患并堅持不改變。 | 宋·蘇軾《論河北京東盜賊狀》：“其間兇殘之黨，樂禍不悛，則須敕法以峻刑，誅一以警百?！?/td> |
| qiǎo rán bù lè愀然不樂 | 愀然：憂愁的樣子。臉上憂愁嚴肅，心中不愉快。 | 《荀子 修身》：“見不善，愀然必以自省也?！?/td> |
| ān jū lè yè安居樂業(yè) | 安：安定；樂：喜愛；愉快；業(yè)：職業(yè)。安定地住在一地；愉快地從事自己的職業(yè)；形容社會治理得好；生活、生產(chǎn)、思想狀況安于正常。 | 東漢 班固《漢書 貨殖傳序》：“各安其居而樂其業(yè)，甘其食而美其服?！?/td> |
| āi lè xiāng shēng哀樂相生 | 悲痛和喜樂互為因果。 | 西漢 戴圣《禮記 孔子閑居》：“樂之所至，哀亦至焉，哀樂相生?！?/td> |
| xiān yōu hòu lè先憂后樂 | 憂慮在天下人之先，安樂在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。 | 宋 范仲淹《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?/td> |
| lǐ huài yuè bēng禮壞樂崩 | 古代制禮，把它當作社會道德、行為的規(guī)范；把制樂人微言輕教化的規(guī)范。形容社會綱紀紊亂，騷動不寧的時代。 | 《漢書·武帝紀》：“蓋聞導民以禮，風之以樂。今禮壞樂崩，朕甚閔焉?！?/td> |
| máng mù lè guān盲目樂觀 | 盲：瞎，盲從。指不根據(jù)實際情況高興得太早。 | 徐光耀《平原烈火》：“前一種是不看條件，盲目樂觀?！?/td> |
| lè ér wàng sǐ樂而忘死 | 形容胸襟曠達，忘懷一切。 | 漢·東方朔《非有先生論》：“遂居深山之間，積土為室，編蓬為戶，彈琴其中，以詠先王之風，亦可以樂而忘死矣。” |
| ān pín lè jiàn安貧樂賤 | 安于貧賤，并以此為樂。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 蔡邕傳》：“夫子生清穆之世，稟醇和之靈，覃思典籍，韞櫝六經(jīng)，安貧樂賤，與世無營?！?/td> |
| lè jí shēng āi樂極生哀 | 同“樂極則悲”。 | 宋·劉克莊《沁園春·吳叔永尚書和余舊作再答》詞：“中年后，向歌闌易感，樂極生哀?！?/td> |
| gān xīn lè yì甘心樂意 | 甘心：心里樂意。心里完全愿意，毫不勉強。 | 老舍《四世同堂》：“但是為了錢先生的恢復健康，就是冬天沒有皮袍穿，他也甘心樂意?！?/td> |
| jù shí yǔ lè具食與樂 | 備辦了酒飯和歌舞。 | |
| fù qiáng kāng lè富強康樂 | 康樂：安樂。國家富庶強大，人民康寧安樂。 | 羅廣斌《紅巖》第22章：“人家有無窮的力量，足以解放全國人民，給全國人民以富強康樂的希望。” |
| gān pín lè dào甘貧樂道 | 甘貧：情愿受貧困；樂道：樂于守道。甘于受貧，樂于守道。是儒家所倡導的處世態(tài)度。 | 《后漢書·韋彪傳》：“安貧樂道，恬于進趣，三輔諸儒不仰慕之?！?/td> |
| jí lè shì jiè極樂世界 | 佛教指阿彌陀佛成道時所居住的樂土；是一塊可以擺脫人間一切煩惱的凈土。后泛指無憂無慮、快樂如意的理想境界。 | 《阿彌陀經(jīng)》：“從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂?！?/td> |
| kuí lóng lǐ yuè夔龍禮樂 | 夔龍：虞舜的兩個大臣，夔為樂官，龍為諫官。指可以作為規(guī)范的禮樂制度。 | 明·無名氏《鳴鳳記·鄒林游學》：“夔龍禮樂承先范，班馬文章勘墨鉛?！?/td> |
| jūn tiān guǎng yuè鈞天廣樂 | 指天上的音樂，仙樂。后形容優(yōu)美雄壯的樂曲。 | 漢 張衡《西京賦》：“昔者大帝說秦繆公而覲之，饗以鈞天廣樂?！?/td> |
| lè tiān ān mìng樂天安命 | 見“樂天知命” | 巴金《春》：“連她這個樂天安命的年輕姑娘現(xiàn)在也說出這樣的話來，這倒是覺新料想不到的?！?/td> |
| lè bù kě jí樂不可極 | 享樂不可過分。 | 西漢 戴圣《禮記 曲禮上》：“志不可滿，樂不可極?！?/td> |
| háo shàng zhī lè濠上之樂 | 指悠閑舒適的情趣。 | 戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·秋水》：“莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：‘倏魚出游從容，是魚之樂也。’” |
| lè cǐ bù pí樂此不疲 | 樂：喜愛；愛好；疲：疲倦。樂于做某事；沉浸其中；不覺疲倦。形容對某種事物特別感興趣。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 光武帝紀下》：“我自樂此，不為疲也?！?/td> |
| xū zhōng lè shàn虛中樂善 | 中：同“衷”，內(nèi)心；虛中：虛心；善：善言善事。指虛心采納善言，樂意做善事。 | 清·劉開《問說》：“古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉?！?/td> |
| gōng gēng lè dào躬耕樂道 | 躬：親自；道：圣賢之道。親自耕種，樂于信守圣賢之道。指過隱居生活。 | 《三國志 魏書 袁張涼國田王邴管傳》：“[胡]昭乃轉(zhuǎn)居渾山中，躬耕樂道，以以經(jīng)籍自娛。” |
| lè tuì ān pín樂退安貧 | 謂樂于遜退，安于貧窮。 | 唐·司空圖《漫書》詩：“樂退安貧知是分，成家報國亦何慚?！?/td> |
| jìng yè yào qún敬業(yè)樂群 | 專心學習，和同學融洽相處。 | 西漢 戴圣《禮記 學記》：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群?！?/td> |
| hū hū bù lè忽忽不樂 | 忽忽：心中空虛恍惚的情態(tài)。形容若有所失而不高興的樣子。 | 《史記 梁孝王世家》：“三十五年冬，復朝。上疏欲留，上弗許。歸國，意勿勿不樂?！?/td> |
| lè ér wàng yōu樂而忘憂 | 高興得忘記了憂愁 | |
| xíng lè jí shí行樂及時 | 行：從事；及時：抓緊時機。不失時機，尋歡作樂。 | 漢樂府《西門行》：“今日不作樂，當待何時？逮為樂，當及時?！?/td> |
| lè yǐ wàng yōu樂以忘憂 | 由于快樂而忘記了憂愁。 | 先秦 孔子《論語 述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂。” |
| lè jí āi lái樂極哀來 | 同“樂極則悲”。 | 晉·陶潛《閑情賦》：“悲樂極以哀來，終推我而輟音?！?/td> |
| qí lè bù qióng其樂不窮 | 窮：窮盡、盡頭。指某一事物帶來的樂趣無窮無盡。亦作“其樂無窮”、“其樂無涯”。 | 晉·葛洪《抱樸子·暢玄》：“故玄之所在，其樂不窮” |
| shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān lè生于憂患而死于安樂 | 憂患：患難。憂患使人勤奮，因而得生；安樂使人怠惰，因而萎靡致死。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·告子下》：“然后知生于憂患而死于安樂而死于安樂也?！?/td> |
| xǐ wén lè jiàn喜聞樂見 | 聞：聽。喜歡聽；樂意看。形容適合人們興趣；很受歡迎。 | 明 王守仁《王文成公全書》：“仆誠喜聞而樂道，自顧何德以承之?！?/td> |
| xǐ jiàn lè wén喜見樂聞 | 聞：聽。喜歡聽，樂意看。指很受歡迎。 | 茅盾《夜讀偶記》：“就其形式來說是群眾性的（為人民大眾所喜見樂聞的）?！?/td> |
| kǔ lè zhī jìng苦樂之境 | 境：境地。痛苦與歡樂的境界。 | 北魏·溫子升《定國寺碑》：“并馳于苦樂之境，皆入于生死之門。” |
| yī guān lǐ yuè衣冠禮樂 | 指各種等級的穿戴服飾及各種禮儀規(guī)范。指封建社會中各種典章禮儀。 | 南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齊季斯甚。衣冠禮樂，掃地無余?！?/td> |
| yù wén wáng shī lǐ yuè，yù jié zhòu dòng gān gē遇文王施禮樂，遇桀紂動干戈 | 文王：周文王；桀：夏桀；紂：商紂。指碰到好人以禮相待，遇到壞人以武相待。 | 宋·釋普濟《五燈會元》第48卷：“遇文王興禮樂，遇桀紂呈干戈。” |
| lǐ fèi yuè bēng禮廢樂崩 | 禮：社會道德、行為的規(guī)范；樂：教化的規(guī)范；崩：敗壞。形容社會綱紀混亂，動蕩不寧 | 漢·公孫弘《請為博士置弟子員議》：“蓋聞導民以禮，風之以樂；婚姻者，居室之大倫也。今禮廢樂崩，朕甚愍焉。” |
| shī shū lǐ yuè詩書禮樂 | 古代儒家六經(jīng)即《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《樂經(jīng)》。 | 西漢·戴圣《禮記·王制》：“樂正崇四術(shù)，立四教，順先王《詩》、《書》、《禮》、《樂》以造士?！?/td> |
| lǐ yuè bēng huài禮樂崩壞 | 禮：社會道德、行為的規(guī)范；樂：教化的規(guī)范；崩：敗壞。形容社會綱紀紊亂，動蕩不安。 | 宋·陸游《書郭崇韜傳后》：“莊宗雖出夷狄，又承天下大亂，禮樂崩壞之際，然顧典禮人情，亦難其事?！?/td> |
| lè dào ān pín樂道安貧 | 道：信念；樂道：以守道為樂；安貧：安于貧困。處在貧困的境地中，仍以守道作樂趣。 | 《晉書·儒林傳論》：“……文博之漱流枕石，鏟跡銷聲；宣子方樂道安貧，弘風闡教：斯并通儒之高尚也?！?/td> |
| lè chāng pò jìng樂昌破鏡 | 見“樂昌分鏡” | 明·馮夢龍《喻世明言》第24卷：“妾有樂昌破鏡之憂，汝兄被縲紲纏身之苦，為虜所驚。” |
| lǐ huài yuè quē禮壞樂缺 | 禮：社會道德、行為的規(guī)范；樂：教化的規(guī)范；缺：殘破，廢缺。形容社會綱紀紊亂，動蕩不安。 | 《梁書·徐勉傳》：“禮壞樂缺，故國異家殊，實宜以時修定，以為永準?！?/td> |
| lè xīn yàn jiù樂新厭舊 | 喜新厭舊。謂感情不專一。 | 唐·陸贄《論朝官闕員及刺史等改轉(zhuǎn)倫序狀》：“時俗常情，樂新厭舊，有始卒者，其唯圣人?！?/td> |
| lè yè ān jū樂業(yè)安居 | 愉快地從事自己的職業(yè)，過著安定的生活。形容生活、生產(chǎn)、思想狀況安定正常。 | 元·無名氏《延安府》第一折：“見如今四海無虞，八方黎庶皆豐富，樂業(yè)安居?！?/td> |
| lè ér wàng fǎn樂而忘返 | 返：回還。快樂得忘了回去。形容沉迷于某種場合；舍不得離開。 | 《晉書 符堅載記上》：“堅嘗如鄴，狩于西山，旬余，樂而忘返?！?/td> |
| lè jí āi shēng樂極哀生 | 樂：快樂。歡樂過度就會招致悲哀的事情。 | 唐·張鷟《游仙窟》：“有同必異，自昔攸然；樂極哀生，古來常事。” |
| hào luàn lè huò好亂樂禍 | 好：喜愛，喜好。愛搗亂，好闖禍。 | 明·羅貫中《三國演義》第22回：“曹操贅閹遺丑，本無懿德，驃狡鋒協(xié)，好亂樂禍。” |
| lǐ bēng yuè huài禮崩樂壞 | 指封建禮教的規(guī)章制度遭到極大的破壞。 | 清 章炳麟《與簡竹居書》：“中唐以來，禮崩樂壞，狂狡有作，自己制則，而事不稽古?！?/td> |
| lè wǎng āi lái樂往哀來 | 歡樂逝去，悲哀到來。 | 漢·張衡《思玄賦》：“惟盤逸之無瞋兮，懼樂往而哀來?！?/td> |
| gǔ yuè xuān tiān鼓樂喧天 | 鼓：彈奏。喧天：聲音大而嘈雜。彈奏著各種樂器，聲響大得直沖云天。 | 《五代史平話 漢史》：“笙歌聒地，鼓樂喧天?！?/td> |
| yāng yāng bù lè鞅鞅不樂 | 因不滿意而很不快樂。鞅，通“怏”。 | 宋·洪邁《夷堅丁志·武真人》：“武真人，名元照，會稽蕭山民女也……年稍長，議以妻邑之富人，既受幣，照鞅鞅不樂?！?/td> |
| zhōng xìn lè yì忠信樂易 | 忠信：忠誠信實；樂易：和樂，平易。待人誠實、和藹，平易近人。 | 《周易·乾》：“忠信，所以進德也?！?/td> |
| zhōng gǔ zhī yuè鐘鼓之樂 | 鐘鼓；鐘與鼓，樂器。指鐘鼓一類的音樂。 | 漢·賈誼《論時政疏》：“勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂。” |
| lè jí bēi shēng樂極悲生 | 高興到極點時，發(fā)生使人悲傷的事。 | 《史記 滑稽列傳》：“酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰?！痘茨献?道應訓》：“夫物盛而衰，樂極則悲。” |
| pān wén lè zhǐ潘文樂旨 | 《晉書·樂廣傳》：“廣善清言而不長于筆，將讓尹，請潘岳為表。岳曰：‘當?shù)镁狻！瘡V乃作二百句語，述己之志。岳因取次比，便成名筆。時人咸云：‘若廣不假岳之筆，岳不取廣之旨，無以成斯美也?！焙笠蛞浴芭宋臉分肌敝该篮梦恼碌奈霓o與意旨。 | 《晉書·樂廣傳》：“廣善清言而不長于筆，將讓尹，請潘岳為表。岳曰：‘當?shù)镁??！瘡V乃作二百句語，述己之志。岳因取次比，便成名筆。時人咸云：‘若廣不假岳之筆，岳不取廣之旨，無以成斯美也?！?/td> |
| gǔ yuè qí míng鼓樂齊鳴 | 擊鼓和奏樂聲一齊響。形容熱鬧景象。 | 郭沫若《虎符》第二幕：“群眾起來，鼓樂齊鳴?！?/td> |
| lè huò xìng zāi樂禍幸災 | 猶言幸災樂禍。謂以別人的災禍為樂。 | 南朝·梁·沈約《宋書·沈攸之傳》：“而攸之始奉國諱，喜見于容，普天同哀，己以為慶。此其樂禍幸災，大逆之罪一也?！?/td> |
| lè shàn bù juàn樂善不倦 | 樂于堅持做好事。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·告子上》：“仁義忠信，樂善不倦，此天爵也?！?/td> |
| lè tiān rèn mìng樂天任命 | 猶言聽天由命。 | 鄭振鐸《止水的下層》：“像這樣樂天任命的民族，我們將如之何呢？” |
| qiǎo rán wú lè愀然無樂 | 愀然：憂愁的樣子。臉上憂愁嚴肅，心中不愉快。 | 《荀子 修身》：“見不善，愀然必以自省也。” |
| yàng yàng bù lè怏怏不樂 | 怏怏：形容不滿意的神情。心中郁悶，很不快活。 | 《楊家將演義》第40回：“六郎謝恩而退，歸至府中，思憶孟良、焦贊，怏怏不樂?！?/td> |
| yào shān yào shuǐ樂山樂水 | 樂：喜愛，愛好。有人喜愛山，有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。 | 《論語·雍也》：“知者樂山，仁者樂水。” |
| zhì zhě lè shuǐ，rén zhě lè shān智者樂水，仁者樂山 | 樂：愛好。智者愛好水，仁者愛好山。比喻不同的人有不同的愛好。 | 春秋·魯·孔丘《論語·雍也》：“智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽?！?/td> |
| pín ér lè dào貧而樂道 | 家境貧窮，卻以獲得知識、懂得道理為樂事。 | 《論語·學而》：“子貢曰：‘貧而無諂，富而無驕，何如？’子曰：‘可也，未若貧而樂，富而好禮者也。’” |
| zhī yú zhī lè知魚之樂 | 樂：歡樂。比喻善于體會物情。 | 戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·秋水》：“莊子曰：‘盆魚出游從容，是魚樂也?！葑釉唬骸臃囚~，安知魚之樂？’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？’” |
| lè bù sī shǔ樂不思蜀 | 蜀：指三國時蜀國。蜀后主劉禪投降司馬昭后；被安置在洛陽仍過荒淫生活；快樂得不想回國。比喻樂而忘返或樂而忘本。 | 晉 習鑿齒《漢晉春秋》：“王問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀?！?/td> |