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因篇幅關系，只列出前 100 個十的成語

成語	解釋	出處
zhī yī bù zhī shí知一不知十	僅知道事物的一個方面而不了解全面。	漢·桓寬《鹽鐵論·結和》：“秦知進取之利，而不知鴻門之難，是以知一不知十也。”
shí ná jiǔ wěn十拿九穩	形容很有把握；十分可靠。	清文康《兒女英雄傳》：“如此一行，只怕這事例有個十拿九穩也不見得。”
shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng xìn十室之邑，必有忠信	邑：指小城市。即使是十戶人家的小城鎮，也有忠信的人。指處處都有賢人。	春秋·魯·孔丘《論語·公冶長》：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”
wǔ shí bù xiào bǎi bù五十步笑百步	敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。比喻缺點或錯誤性質相同，只有情節或重或輕的區別。	先秦孟軻《孟子梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”
bǎn bǎn liù shí sì板板六十四	宋時官鑄銅錢，每板六十四文，不得增減。比喻刻板不知變通。板：即“版”，鑄錢的模子。	清范寅《越諺數目之諺》：“板板六十四，鑄錢定例也，喻不活。”
shēng jià shí bèi聲價十倍	聲價：聲望和社會地位。比喻名譽地位大大增高。	清李綠園《歧路燈》第95回：“這大人們伯樂一顧，便聲價十倍，何愁那州縣不極力奉承。”
yī bù èr shí sì shǐ，bù zhī cóng hé shuō qǐ一部二十四史，不知從何說起	二十四史：清乾隆時刻《史記》等24部史書。比喻情況復雜，頭緒繁多，不知從哪里說起才好。	清·李寶嘉《官場現形記》序：“覺世間變幻之態，無有過于中國官場者……嘗苦一部二十四史，不知從何處說起。”
rén shēng qī shí gǔ lái xī人生七十古來稀	稀：稀少。七十歲高齡的人從古以來就不多見。指得享高壽不易。	唐杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”
yòng yī dāng shí用一當十	比喻以寡敵眾。	宋陳善《捫虱新活張巡殺愛妾劉昌斬孤甥》：“君以孤城，用一當十，何以能守？”
shí wǔ gè diào tǒng dǎ shuǐ，qī shàng bā luò十五個吊桶打水，七上八落	落：下降。比喻心情不安。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第24卷：“自實心里好像十五個吊桶打水，七上八落似的，身子好像墽盤上螞蟻，一霎也站腳不住。”
shí rì bìng chū十日并出	①古代神話傳說天本有十個同時出現的太陽。②比喻暴亂并起。	戰國·宋·莊周《莊子·齊物論》：“昔者十日并出，萬物皆照，而況德之進乎日者乎！”
shí zhuō jiǔ zhe十捉九著	比喻很有把握。	明·施耐庵《水滸傳》第24回：“老身這條計，是個上著……端的強如孫武子教女兵，十捉九著。”
shí zhǐ lián xīn十指連心	十個指頭連著心。表示身體的每個小部分都跟心有不可分的關系。比喻親人跟自身休戚相關。	明湯顯祖《南柯記情盡》：“哎也！焚燒十指連心痛，圖得三生見面圓。”
shí wǔ gè diào tǒng dǎ shuǐ，qī shàng bā xià十五個吊桶打水，七上八下	比喻心情不安。	明·施耐庵《水滸傳》第26回：“那胡正卿心頭十五個吊桶打水，七上八下，暗暗地尋思道：‘既是好意請我們吃酒，如何這般相待，不許人動身？’”
wèn yī dá shí問一答十	形容所知甚多或口齒伶俐。	明·施耐庵《水滸傳》第75回：“太尉此去，下官手下有個虞侯，能言快語，問一答十，好與太尉提拔事情。”
jūn zǐ bào chóu，shí nián bù wǎn君子報仇，十年不晚	君子：泛指品德高尚的人。指有志之士報仇雪恨不必性急，等待時機再動手。	《兒女風塵記》：“孩子，君子報仇，十年不晚！你把這筆賬牢牢地記在心里！”
shí mù jiǔ wěn十拏九穩	見“十拿九穩”。
shí wéi wǔ gōng十圍五攻	兵力超過敵人十倍就可以包圍它，超過五倍就可以攻擊它。	《孫子·謀攻》：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之。”
yī mù shí háng一目十行	看書時同時可以看十行。形容看書非常快。	宋劉克莊《雜記六言詩》詩：“五更三點待漏，一目十行讀書。”
shí qīng jiǔ zhuó十清九濁	清：清澄；濁：渾濁。指混亂不堪。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第20卷：“隨你有萬分不是處，也只得依順了他。所以那家庭間每每被這等人，吵得十清九濁。”
fú wú shí quán福無十全	全：完備，齊全。有福的事不可能十全十美沒有缺陷。	宋·陳亮《祭錢伯同母碩人文》：“子心罔極，福無十全。登進方隆，忍此棄捐。”
qī shí èr biàn七十二變	變化多端的策略、手法和方法。	毛澤東《矛盾論》：“神話中的許多變化，例如《山海經》中所說的‘夸父追日’，《淮南子》中所說的‘羿射九日’，《西游記》中所說的孫悟空七十二變……”
shí nián chuāng xià十年窗下	科舉時代，讀書人要取得功名，終年埋頭在書本里。形容十年時間閉門苦讀。	元·劉祁《歸潛志》第七卷：“古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知。”
qī shí èr háng七十二行	泛指各行各業。	陶行知《自動學校賀詩》：“有個學校真奇怪，小孩自動教小孩。七十二行皆先生，先生不在學如在。”
shí èr wǔ ér bù zhī shí識二五而不知十	只知道一個方面，而不懂得全面地觀察問題。	西漢司馬遷《史記越王勾踐世家》：“且王之所求者，斗晉楚也；晉楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
shí yǒu bā jiǔ十有八九	指絕大多數，大致不差，差不離。	唐杜甫《負薪行》：“土風坐男使女立，男當門戶女出入。十有八九負薪歸，賣薪得錢應供給。”
shí yǔ wǔ fēng十雨五風	十天下一場雨，五天刮一次風。謂風調雨順。	前蜀·杜光庭《畫五岳諸神醮詞》：“上扶邦國，傍祐黎元。調十雨五風以登稼穡，普九州六合以致雍熙。”
jiǔ shí chūn guāng九十春光	九十：90天；春光：指春天。指整個春天。	五代·南唐·陳陶《春歸去》：“九十春光在何處？古人今人留不住。”
shí shēng jiǔ sǐ十生九死	形容歷盡艱險。	唐韓愈《八月十五贈張功曹》詩：“十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。”
shí bù zhī nèi，zì yǒu fāng cǎo十步之內，自有芳草	芳草：香草，比喻美德。比喻處處都有人才。	《隋書·煬帝紀》：“方今宇宙平一，文軌攸同，十步之內，必有芳草，四海之中，豈天奇秀！”
yǐ yī dāng shí以一當十	一個人可抵擋十個人。形容以少勝多；英勇善戰。	《戰國策齊策一》：“一而當十，十而當百，百而當千。”《史記項羽本紀》：“楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。”
yī nián bèi shé yǎo，shí nián pà jǐng shéng一年被蛇咬，十年怕井繩	比喻在某件事情上吃過苦頭，以后一碰到類似的事情就害怕。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第一卷：“一年被蛇咬，三年怕草索，說到貨物，我就沒有膽氣了。”
mù xià shí xíng目下十行	形容看書速度極快。	《京本通俗小說·拗相公》：“一個首相姓王名安石，臨川人也。此人目下十行，書窮萬卷。”
shí è bù shè十惡不赦	十惡：舊刑律中規定的十種重罪。指罪惡極大；不可饒恕。	元關漢卿《竇娥冤》第四折：“這藥死公公的罪名，犯在十惡不赦。”
yī shí bā céng dì yù一十八層地獄	佛教指極惡眾生死后赴受苦之所，包括刀山、火湯、寒冰等十八種。比喻災難極其深重的境地。也比喻最低的等級。	明吳承恩《西游記》第十一回：“判官道:‘此是陰山背后一十八層地獄。’”
shí sǐ bù wèn十死不問	謂即使犯十次死罪也予寬恕。	《北史·藝術傳·皇甫玉》：“孝昭賜趙郡王十死不問，王喜曰：‘皇甫玉相臣，云當惡死，今復何慮？’”
shí bù fāng cǎo十步芳草	芳草：香草。比喻處處都有人才。	漢劉向《說苑談叢》：“十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。”漢王符《潛夫論實貢》：“夫十步之間，必有茂草；十室之邑，必有俊士。”
shí lǐ wú zhēn yán十里無真言	遠處傳來的消息不可輕信。	黎汝青《葉秋紅》：“十里無真言，總是越傳越玄。”
shí nián mó jiàn十年磨劍	比喻多年刻苦磨練。	唐賈島《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把似君，誰為不平事？”
xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí行百里者半于九十	走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要認真對待。	西漢劉向《戰國策秦策五》：“詩云：\'行百里者半于九十\'，此言末路之難也。”
shí qīn jiǔ gù十親九故	形容親戚朋友很多。	元尚仲賢《柳毅傳書》第一折：“受千辛萬苦，想十親九故，在三江五湖。”
shí shǒu zhēng zhǐ十手爭指	謂人如有不善，眾人則爭相指責。語本《禮記大學》：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”	語出《禮記·大學》：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”
shí zì jiē kǒu十字街口	十字街頭。	明·施耐庵《水滸傳》第四十回：“當下去十字街口，不問軍官百姓，殺得尸橫遍野，血流成渠。”
sān shí liù háng三十六行	舊時對各行各業的通稱。	清·李漁《玉搔頭》：“三十六行，行行相妒。”
shí zì lù kǒu十字路口	兩條道路交叉的地方。比喻處在對重大事情需要決定怎樣選擇的境地。	魯迅《華蓋集北京通信》：“但不幸我竟力不從心，因為我自己也正站在歧路上，——或者說得較有希望些：站在十字路口。”
shí mǐ jiǔ kāng十米九糠	飯食中多糠。形容窮苦。	元·關漢卿《救風塵》第三折：“拼著個十米九糠，問甚么兩婦三妻，受了些萬苦千辛。”
gè dǎ wǔ shí dà bǎn各打五十大板	各：各自。給雙方同樣的待遇或不分清責任，讓雙方共同承擔責任。	劉心武《鐘鼓樓》第五章：“七姑‘各打五十大板’地尖聲評論說：‘這是怎么回子事喲？瞧你們請來的這些個人！’”
shí miàn mái fú十面埋伏	意思是設伏兵于十面以圍殲敵軍。	《前漢書平話》中卷：“會天下諸侯，困羽九重山前，信定十面埋伏。”
yī chuán shí，shí chuán bǎi一傳十，十傳百	原指疾病傳染，后形容消息傳播極快。	宋陶彀《清異錄喪葬義疾》：“一傳十，十傳百，展轉無窮，故號義疾。”
shí wàn huǒ jí十萬火急	形容事情緊急到了極點。	老舍《趙子曰》：“趙子曰的腦府連發十萬火急的電報警告全國。”
shí yáng jiǔ mù十羊九牧	十頭羊倒用九個人放牧。比喻官多民少，賦稅剝削很重。也比喻使令不一，無所適從。	《隋書楊尚希傳》：“所謂民少官多，十羊九牧。”
shí nián shēng jù十年生聚	比喻培養實力，為報仇雪恥作長期的準備。	春秋·魯·左丘明《左傳·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！”
fā hūn zhāng dì shí yī發昏章第十一	昏頭昏腦的風趣話。仿《孝經》“某某章第幾”的說法。	明施耐庵《水滸傳》第二十六回：“只見頭在下，腳在上，倒撞落在當街心里去了，跌得個‘發昏章第十一’！”
wén yī zhī shí聞一知十	聽到一點就能理解很多。形容善于類推。	先秦孔子《論語公冶長》：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”
shí dàng shí jué十蕩十決	蕩：沖殺；決：沖破堤岸。形容多次沖殺，每次都能突破敵陣。	《樂府詩集·雜歌謠辭·隴上歌》：“隴上壯士有陳安，軀干雖小腹中寬，七尺大刀奮如湍，丈八蛇矛左右盤，十蕩十決無當前。”
shí shì róng xián十室容賢	謂只有十戶人家的小地方也有賢人。	《弘明集·正誣論》：“且十室容賢，而況萬里之廣！”
sān shí liù cè，zǒu wéi shàng cè三十六策，走為上策	原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。后指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。	《南齊書王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應急走耳。”
sān fēng shí qiān三風十愆	三種惡劣風氣，所滋生的十種罪愆。指巫風二：舞、歌；淫風四：貨、色、游、畋；亂風四：侮圣言、逆忠直、遠耆德、比頑童，合而為十愆。
shí zì dǎ kāi十字打開	比喻說話明白無隱，開門見山。	宋·陸九淵《象山集·象山語錄》：“孟子十字打開更無隱遁，蓋時不同也。”
shèng dú shí nián shū勝讀十年書	勝：超過。超過苦讀十年書的收獲。形容思想上收益極大。	《二程全書遺書二十二上伊川語錄》：“古人有言曰：‘共君一夜話，勝讀十年書。’若一日有所得，何止勝讀十年書也。”
wǔ guāng shí sè五光十色	五、十：表示多。形容色澤鮮艷；花樣繁多。也比喻事物形形色色。	南朝梁江淹《麗色賦》：“五光徘徊，十色陸離。”
shí shǔ tóng xué十鼠同穴	比喻使集中在一起，一網打盡。	晉陳壽《三國志魏志鮑勛傳》：“勛無活分，而汝等敢縱之！收三官已下付刺奸，當令十鼠同穴。”
shí bā céng dì yù十八層地獄	層：重。地獄：佛教、基督教等指死后靈魂受苦的地方。迷信認為人在生時為非作惡，死后進入十八層地獄，不得翻身。比喻悲慘的報應。	明凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十五：“我賴了你的，我墮十八層地獄。”明馮夢龍《喻世明言》第九卷：“分明是十八層地獄的苦鬼，直升到三十三天去了。”
yī jiāng shí bǐng一漿十餅	一碗漿，十個餅。比喻小恩小惠。	《新唐書藩鎮傳李師道》：“公初不示諸將腹心，而今委以兵，此皆嗜利者，朝廷以一漿十餅誘之，去矣！”
shí bù zhī nèi，bì yǒu fāng cǎo十步之內，必有芳草	芳草：香草，比喻美德。比喻處處都有人才。	漢·劉向《說苑·談叢》：“十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。”
sān shí liù jì，zǒu wéi shàng jì三十六計，走為上計	原本指無力與敵人對抗；最好是避開。后指事情已經到了無可奈何的地步；沒有別的好辦法；只能出走。	《南齊書王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應急走耳。”
shí mián jiǔ zuò十眠九坐	時躺時坐。形容病體難支。	明·馮夢龍《醒世恒言》第三卷：“初時父子坐店甚好，后因十老得了腰痛的病，十眠九坐，勞碌不得，另招個伙計，叫做邢權，在店相幫。”
jiǔ biàn shí huà九變十化	指變化多端。	宋張君房《<云笈七簽>序》：“至如三奔三景之妙，九變十化之精，各探其門，互稱要妙。”
shí rén jiǔ mù十人九慕	慕：羨慕。十個人見了有九個人羨慕。形容才貌出眾，人人羨慕。
sān shí sān tiān三十三天	佛教稱欲界第六天為三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。	《勝鬘寶窟》卷下：“此言三十三天者，中國言悉怛梨余惡衛陵，此中唯取怛梨二字為忉利天也。怛梨，忉利，彼國音不同耳。”
shí jiā guō zào jiǔ bù tóng十家鍋灶九不同	比喻各有各的想法，各有各的做法，很難求得一致。	李茂榮《人望幸福樹望春》：“你姓張，他姓李，人多心多，十家鍋灶九不同。”
shēng yù shí bèi聲譽十倍	比喻聲望名譽地位大大提高。	唐·李白《與韓荊州書》：“豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲譽十倍。”
shí kǒu xiāng chuán十口相傳	許多人輾轉相傳。	茅盾《第二天》：“于是接連地來了許多十口相傳的‘戰報’，日本海軍司令部已經被我方占領了。”
shí bù xiāng cǎo十步香草	比喻處處都有人才。	漢·劉向《說苑·談叢》：“十步之澤，必有香草，十室之邑，必有忠士。”
shí shǔ zhēng xué十鼠爭穴	穴：動物的窠巢。比喻壞人聚集互相爭斗。	《梁書·元帝紀》：“侯景奔竄，十鼠爭穴，郭默清夷，晉熙附義。”
shí ná shí wěn十拿十穩	穩：穩當，準確。比喻很有把握，十分可靠。	清·張南莊《何典》：“活鬼道：‘既是天尊顯圣，將來生子是十拿十穩的了。’”
duǒ guò chū yī，duǒ bù guò shí wǔ躲過初一，躲不過十五	指躲避一時，但終究不能根本逃避。	馬烽《呂梁英雄傳》第51回：“以后找機會再抓吧！躲過初一，也躲不過十五，將來總有抓住他的機會哩！”
shí biàn wǔ huà十變五化	謂變化多端。	北齊·顏之推《顏氏家訓·歸心》：“世有祝師及諸幻術，猶能履火蹈刃，種瓜移井，倏忽之間，十變五化。”
yī shí bā bān bīng qì一十八般兵器	泛指各種兵器。	元關漢卿《哭存孝》第一折：“你放下一十八般兵器，你掄不動那鞭、簡、撾、錘。”
sān shí nián hé dōng，sān shí nián hé xī三十年河東，三十年河西	三十年前風水在河的東面，而三十年后卻在河的西面。比喻世事變化，盛衰無常。	清吳敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，‘三十年河東，三十年河西’！就像三十年前，你二位府上何等優勢，我是親眼看見的。”
shí zhǐ yǒu cháng duǎn十指有長短	指：手指。十根手指頭有長有短。比喻事物的不一樣。	唐·劉商《擬胡笳十八拍》：“手中十指有長短，截之痛惜皆相似。”
shí bìng jiǔ tòng十病九痛	形容渾身病痛。	清·曹雪芹《紅樓夢》第一百二回：“如今我的身子是十病九痛的，你二嫂子也是三日好兩日不好。”
yī yǐ dāng shí一以當十	當：相當。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰。	《戰國策齊策一》：“一而當十，十而當百，百而當千。《史記項羽本紀》：“楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。”
shén qì shí zú神氣十足	形容擺出一副自以為高人一等而了不起的樣子。	毛澤東《湖南農民運動考察報告》：“農會于是神氣十足了。”
shí fū zhī zhuī十夫楺椎	謂十個人的力量能使椎彎曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改變原狀。	西漢·劉向《戰國策·秦策》：“聞三人成虎，十夫楺椎，眾口所移，毋翼而飛。”
shí zǎi hán chuāng十載寒窗	載：年。指長期苦讀。	元石子章《竹塢聽琴》第三折：“十載寒窗積雪余，讀得人間萬卷書。”
qī lǎo bā shí七老八十	形容年紀很大。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第十卷：“趕得那七老八十的都起身嫁人去了。”
bā jiǔ bù lí shí八九不離十	指與實際情況很接近。	老舍《柳屯的》：“我不敢說是明白他，不過講猜測的話，我或者能猜個八九不離十。”
yī bǎi èr shí háng一百二十行	猶三百六十行。指各種行業。	《宣和遺事》前集：“[微宗等]無日歌歡作樂，遂于宮中內列為市肆，令其宮女賣茶賣酒及一百二十行經紀買賣皆全。”
shí bù jiǔ huí tóu十步九回頭	走十步，回頭看九次。形容戀戀不舍。比喻猶豫不定。	元·高明《琵琶記·伯喈夫妻分別》：“他那里，漫凝眸，正是馬行十步九回頭。”
shí sǐ jiǔ huó十死九活	形容難以幸存。	明·施耐庵《水滸傳》第一百九回：“降者三萬人，除那逃走脫的，其余都是十死九活，七損八傷，顛翻在地，被人馬踐踏，骨肉如泥的，不計其數。”
shí hán yī bào十寒一暴	凍十天，曬一天。比喻做事時而抓緊，時而懈怠，進展不快。	金·元好問《戲題新居二十韻》：“就中此宅尤費手，官織工材半傭顧。十寒一暴半載強，才得安床置鐺釜。”
zhī èr wǔ ér bù zhī shí知二五而不知十	形容只知道某一方面，而不知道綜合全面地看。	西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》：“且王之所求者，斗晉、楚也；晉、楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
guī shí guī yī歸十歸一	謂有條有理。	白誠仁、何紀光《小紅軍》：“你看他，又背紅纓槍又拿手榴彈，收拾得歸十歸一，真像個久經鍛煉的紅軍戰士了。”
shí quán shí měi十全十美	十分完美；毫無欠缺。	清陳朗《雪月梅傳》：“賢侄出門也得放心，豈不是十全十美。”
bù guǎn sān qī èr shí yī不管三七二十一	不顧一切，不問是非情由。	明馮夢龍《警世通言杜十娘怒沉百寶箱》：“左手交銀，右手交人，若三日沒有來時，老身也不管三七二十一，公子不公子，一頓孤拐打那光棍出去。”
shí fū ráo zhuī十夫橈椎	見“十夫楺椎”。	東漢·班固《漢書·中山靖王劉勝傳》：“夫眾煦漂山，聚蚊成雷，朋黨執虎，十夫橈椎。”
shí fēng wǔ yǔ十風五雨	十天一刮風，五天一下雨。形容風調雨順，氣候適宜。	宋陸游《村居初夏》詩：“斗酒只雞人笑樂，十風五雨歲豐穰。”
wǔ fēng shí yǔ五風十雨	五天刮一次風，十天下一場雨。形容風調雨順。	漢王充《論衡是應》：“風不鳴條，雨不破塊，五日一風，十日一雨。”
shí èr jīn pái十二金牌	金牌：宋代敕書及緊急軍命，用金字牌，由內侍省派人速送。比喻緊急的命令。	《宋史岳飛傳》：“言飛孤軍不可久留，乞令班師。一日奉十二金字牌，飛憤惋泣下。”

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