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成語	解釋	出處
fēn yān xī shēng分煙析生	見“分煙析產”。	宋·蘇軾《乞增修弓箭社條約狀》之一：“如本地分內人戶分煙析生，即各據戶眼定差，或外來人戶典買到本社田地，亦許收入差充弓箭社戶。”
xiū yǎng shēng xī休養生息	指在戰爭或社會大動蕩之后；減輕人民負擔；安定生活；恢復元氣。生息：人口繁殖。	唐韓愈《平淮西碑》：“高宗、中、睿，休養生息，至于玄宗，受報收功。”
shēng huā miào bǐ生花妙筆	傳說唐朝詩人李白少年時夢見筆頭生花；從此才華橫溢。比喻杰出的寫作才能。	五代王仁裕《開元天寶遺事夢筆頭生花》：“李太白少時，夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。”
mán lái shēng zuò蠻來生作	形容強迫。	清·文康《兒女英雄傳》第26回：“豈有此理！這事可是蠻來生作得的嗎？”
shēng dòng huó pō生動活潑	內容和形式的豐富、活躍。	毛澤東《打退資產階級右派的進攻》：“應當提倡講話，應當是生動活潑的。”
wù fǔ chóng shēng物腐蟲生	東西腐爛了才會生蟲。比喻禍患的發生，總有內部的原因。也比喻本身有了弱點，別人才能乘機打擊。	宋蘇軾《范增論》：“物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。”
shēng shēng bù yǐ生生不已	形容一切生物新陳代謝，永無停止。
tòng bù yù shēng痛不欲生	悲痛得不想再活下去了。痛：悲痛；欲：想；打算。	宋呂大鈞《吊說》：“其惻怛之心、痛疾之意不欲生。”
shēng lái sǐ qù生來死去	死接著生，生接著死，輪回不停。	《敦煌變文集·破魔變文》：“君不見生來死去，似蟻修還，為衣為食，如蠶作繭。”
fū bù shēng máo膚不生毛	皮膚上長滿了厚繭而長不出毛。形容十分勞苦。	漢·司馬相如《難蜀父老文》：“心煩于慮，而身親其勞。躬腠胝無胈，膚不生毛。”
shēng ér yù nǚ生兒育女	指生育子女。	清·名教中人《好逑傳》第三回：“今日已成了夫婦之好，卻說出鉆穴偷相這等敗倫傷化的言語來，叫我明日怎與你操持井臼，生兒育女？”
shēng lì jūn生力軍	新投入作戰的戰斗力很強的隊伍。比喻新投入的能起積極作用的人。	清·黃世仲《洪秀全演義》第18回：“只道余萬清一路是一枝生力軍，就令他作前軍。”
zào yáo shēng fēi造謠生非	見“造謠生事”。	黃南丁氏《楊乃武與小白菜》第八回：“而且如今你的年紀，已是二十多了，住在這里，若再不同小大圓房，外間造謠生非的人多……說不定同我有了一手，豈不是你我二人的名譽，又將掃地。”
yī shì shēng chūn一室生春	整個房間里充滿了愉快歡樂的氣氛。
hòu shēng kě wèi后生可畏	后生：青年人；后輩；畏：敬畏、佩服的意思。指青年人很容易超過他們的前輩；是可敬服的。	先秦孔子《論語子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”
zào yán shēng shì造言生事	捏造虛言以挑起事端。	《孟子·萬章上》：“好事者為之也。”宋·朱熹集注：“好事，謂喜造言生事之人也。”清·張南莊《何典》第二回：“只消說他造言生事，頂名告他一狀，不怕不拿大錠大帛出來買靜求安。”
sōng shēng yuè jiàng崧生岳降	《詩·大雅·崧高》：“崧高維岳，駿極于天，維岳降神，生甫及申。”毛傳：“山大而高曰崧；岳，四岳也……岳降神靈和氣，以生申甫之大功。”申，申伯；甫，甫侯，都是周宣王舅父，周朝重臣，相傳是古四岳后裔。后以“崧生岳降”稱出身高貴的大臣，或喻天賦特異者。	《詩·大雅·崧高》：“崧高維岳，駿極于天，維岳降神，生甫及申。”毛傳：“山大而高曰崧；岳，四岳也……岳降神靈和氣，以生申甫之大功。”申，申伯；甫，甫侯，都是周宣王舅父，周朝重臣，相傳是古四岳后裔。
nǐ sǐ wǒ shēng你死我生	形容斗爭非常激烈、不能共存。	清·西周生《醒世姻緣傳》第95回：“如要再叫喚，我就打你致命，今日賭一個你死我生！”
nǚ shēng wài xiàng女生外向	向：朝著，引申為偏愛。女子成人總要結婚。指女子心向丈夫家。	東漢·班固《白虎通·封公侯》：“男生內向，有留家之義；女生外向，有從夫之義。”
rén shēng dì bù shú人生地不熟	指初到一地對當地的人與環境、習俗等不熟悉。	張恨水《夜深沉》第33回：“我人生地不熟的，一個人坐在這屋子里，悶死了。”
sǐ lǐ qiú shēng死里求生	同“死中求生”。	清·文康《兒女英雄傳》第25回：“合我師傅父女兩人，費了無限精神，成全得我轉禍為福，死里求生，重歸故里。”
shēng líng tú tàn生靈涂炭	生靈：生民；百姓；涂炭：爛泥和炭火。形容人民處于極端困苦的境地。	《晉書苻丕載記》：“先帝晏駕賊庭，京師鞠為戎穴，神州蕭條，生靈涂炭。”
bǐ xià shēng huā筆下生花	比喻文人才思俊逸，寫作的詩文極佳。	《花城》1980年第7期：“你們這些筆下生花的文人墨客，調查只不過是為現成觀點抓例子罷了。”
mín shēng diāo bì民生凋敝	民生：人民的生計；凋敝：破落；衰敗。形容社會經濟衰敗；人民生活困苦。	東漢班固《漢書循吏傳序》：“民用凋敝，奸宄不禁。”
píng shēng mò zuò kuī xīn shì，bàn yè qiāo mén bù chī jīng平生莫做虧心事，半夜敲門不吃驚	平生：有生以來；虧心：違背良心。從來沒有干過違背良心的事，即使夜半人敲門也不吃驚。形容為人處事光明正大，心地坦然。	元·無名氏《盆兒鬼》第二折：“平生莫做虧心事，半夜敲門不吃驚。”
shēng bù féng cháng生不逢場	生得不是場合。指命運不好。	宋·劉克莊《賀新郎》詞：“生不逢場閑則劇，年似龔生猶夭。”
yā cháo shēng fèng鴉巢生鳳	烏鴉的窩里生出了鳳凰。比喻貧苦人家培養出了才化的人物。	宋釋普濟《五燈會元》：“僧問：‘如何是異類？’顯端曰：‘鴉巢生鳳。’”
wú duān shēng shì無端生事	無端：沒有理由。無緣無故地搗亂鬧事。	茅盾《林家鋪子》：“自家是規規矩矩的生意人，又沒犯法，只要生意好，不欠人家的錢，難道好無端生事，自詐他不成。”
xiāng yīn xiāng shēng相因相生	互相承襲，互相促進。	明·謝榛《四溟詩話》第四卷：“夫因樸生文，因拙生巧，相因相生，以至今日。”
wàng ér shēng wèi望而生畏	看著就害怕。生畏：害怕。	先秦孔子《論語堯曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
āi lè xiāng shēng哀樂相生	悲痛和喜樂互為因果。	西漢戴圣《禮記孔子閑居》：“樂之所至，哀亦至焉，哀樂相生。”
guǎng wén xiān shēng廣文先生	①唐杜甫稱鄭虔為“廣文先生”。據《新唐書·鄭虔傳》載，玄宗愛鄭虔才，為置廣文館，以之為博士。②泛指清苦閑散的儒學教官。	據《新唐書·鄭虔傳》載，玄宗愛鄭虔才，為置廣文館，以之為博士。唐·杜甫《醉時歌》：“諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷；早第紛紛厭梁肉，廣文先生飯不足。”
dāo zǔ yú shēng刀俎馀生	猶虎口余生。
shēng jī àng rán生機盎然	充滿生氣和活力的。	路遙《平凡的世界》第五卷第26章：“春天來了，滿山青綠，遍地黃花，它們都生機盎然，而我為什么要死？”
tóng shēng sǐ gòng cún wáng同生死共存亡	形容彼此間利害一致，生死與共。	毛澤東《開展根據地的減租、生產和擁政愛民運動》：“我黨在根據地內細心地認真地徹底地爭取群眾、和群眾同生死共存亡的任務，較之過去六年有更加迫切的意義。”
shì shēng zhǒu yè事生肘腋	肘腋：胳肢窩。比喻事變就發生在身邊。	《三國志蜀志法正傳》：“主公之在公安也，北畏曹公之強，東憚孫權之逼，近則懼孫夫人生變于肘腋之下，當斯之時，進退狼跋。”
bù shēng bù sǐ不生不死	指超脫生死的界限。現指半死不活。	《入楞伽經》第八卷：“如來藏世間，不生不死，不來不去，常恒清涼不變。”
zhì zhī sǐ dì ér hòu shēng置之死地而后生	原指作戰把軍隊布置在無法退卻、只有戰死的境地，兵士就會奮勇前進，殺敵取勝。后比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。	先秦孫武《孫子九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”
lán zhī cháng shēng蘭芝常生	蘭芝：蘭草和靈芝草。比喻高尚的美德長在。	漢·王延壽《魯靈光殿賦》：“朱桂黝儵于南北，蘭芝阿那于東西。”注引：《禮年威儀》：“君乘金而王，其政平，則蘭芝常生。”
lè jí shēng bēi樂極生悲	極：到極點。歡樂到極點就會生出悲傷之事。	西漢劉安《淮南子道應訓》：“夫物盛而衰，樂極則悲。”
kǒu wěn shēng huā口吻生花	比喻談吐文雅。	唐馮贄《云仙雜記》第五卷引《白氏金鎖》：“張祜苦吟，妻孥喚之不應，以責祜。祜曰：‘吾方口吻生花，豈恤汝輩。’”
shēng guān sǐ jié生關死劫	泛指生和死。	清曹雪芹《紅樓夢》第五回：“昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？”
ān shēng fú yè安生服業	服：從事。平穩地生活，安心地從事自己的生業。	梁斌《紅旗譜》：“她想到馮老蘭，不一定肯讓朱老忠安生服業地活下去，她的心情更加憂懼不安。”
rě shì shēng fēi惹是生非	惹：引起。非：事端。招惹是非；引爭事端。	明馮夢龍《喻世明言》：“安分守己，并不惹是生非。”
kǒu chǐ shēng xiāng口齒生香	嘴和牙齒都有香味。比喻所讀的作品意味深長，雋永宜人。	清·李汝珍《鏡花緣》第56回：“前者捧讀諸位姐姐佳作，真令人口齒生香。”
kǔ bù liáo shēng苦不聊生	聊生：賴以維持生活。形容備受痛苦，無法生存。	東漢·班固《漢書·嚴安傳》：“丁男被甲，丁女轉輸，苦不聊生，自經于道樹，死者相望。”
tán tǔ fēng shēng談吐風生	見“談吐生風”。	清·彭養鷗《黑籍冤魂》第21回：“一呼一吸興致豪，談吐風生議論高。”
sōng shēng yuè jiàng嵩生岳降	嵩：指嵩山；岳：高大的山；降：降生。比喻大人物的出生。	《詩經大雅嵩高》：“嵩高維岳，駿極于天。維岳降神，生甫及申。”
bǎi bì cóng shēng百弊叢生	百：形容多；弊：弊端，害處。各種弊害都產生出來了。	梁啟超《政治學學理摭言》：“則以智慧程度未達于大多數，而欲幸福之程度進于大多數，未有不百弊叢生，而貽反對之徒以口實者也。”
wū yǒu xiān shēng烏有先生	虛擬的人名或事物。	漢·司馬相如《子虛賦》：“楚使子虛使于齊，王悉發車騎，與使者出畋。畋罷，子虛過姹烏有先生，亡是公存焉。”
zèng shēng chén甑生塵	甑：炊具。甑里積了灰塵。形容生活貧困，斷炊已久。	宋·陸游《連陰欲雪排悶》：“先生經旬甑生塵。”
biàn shēng bù cè變生不測	變：有重大影響的突然變化；不測：意外。變故發生于突然之間。	清曹雪芹《紅樓夢》第44回：“變生不測鳳姐潑醋，喜出望外平兒理妝。”
shēng gōng shuō fǎ，wán shí diǎn tóu生公說法，頑石點頭	傳說晉朝和尚道生法師對著石頭講經，石頭都點頭了。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。	晉·無名氏《蓮社高賢傳·道生法師》：“竺道生入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經》……群石皆為點頭。”
shí shēng jiǔ sǐ十生九死	形容歷盡艱險。	唐韓愈《八月十五贈張功曹》詩：“十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。”
rén dì liǎng shēng人地兩生	初到一地對當地的人與環境、習俗等不熟悉。	劉白羽《第二個太陽》第20章：“你到你新的工作崗位上去，人地兩生，談何容易，這不就是困難嗎？”
shú néng shēng qiǎo熟能生巧	巧：技巧。熟練了；就能找到竅門。	清李汝珍《鏡花緣》第31回：“俗話說的‘熟能生巧’，舅兄昨日讀了一夜。不但他已嚼出此中意味，并且連寄女都聽會，所以隨問隨答，毫不費事。”
hǔ kǒu táo shēng虎口逃生	從老虎嘴里逃脫出來。比喻從險境中逃出來。也作“虎口余生”。	元無名氏《朱砂擔滴水浮漚記》第一折：“我如今在虎口逃生，急騰騰再不消停。”
shēng lā yìng chě生拉硬扯	形容說話或寫文章牽強附會。也形容用力拉扯，勉強別人聽從自己。	曹禺《日出》第四幕：“福升生拉活扯地將黃省三向外拖。”
tān shēng shě yì貪生舍義	舍：放棄。為了活命，可以放棄道義。	清·夏敬渠《野叟曝言》第64回：“臨難茍免，貪生舍義，在國為亂臣，即在家為逆子，此知孝而不知忠之弊也。”
shě sǐ wàng shēng舍死忘生	舍死：舍得犧牲；忘生：忘掉性命。不把個人的生死放在心上。	元無名氏《鎖魔鏡》第二折：“你須索舍死忘生，建立功勛。”
huò fú xiāng shēng禍福相生	指禍害與幸福是相互轉化、相互依存的。	《莊子·則陽》：“安危相易，禍福相生。”
chù jǐng shēng qíng觸景生情	觸：接觸；情：感情。接觸眼前景物而激起情緒波動。也作“見景生情”。	清趙翼《毆北詩話白香山詩》：“坦易者多觸景生情，因事起意，眼前景、口頭語，自能沁人心脾，耐人咀嚼。”
ài shēng wù sǐ愛生惡死	愛：喜愛；惡：厭惡。喜愛生存，厭惡死亡。	清李汝珍《鏡花緣》第26回：“可見愛生惡死，亦是物之恒情。”
hǔ kǒu cán shēng虎口殘生	老虎嘴里幸存下來的生命。比喻經歷極大的危險，僥幸得生	清·名教中人《好逑傳》第六回：“煩你們拜上小姐，說我鐵中玉虎口殘生，多蒙垂救，高誼已足千古。”
rén dì shēng shū人地生疏	疏：不熟悉。初到一個地方；對當地的人、環境、習俗都不熟悉。	清李寶嘉《官場現形記》：“門生這一到省，人地生疏，未必登時就有差委。”
niú mǎ shēng huó牛馬生活	比喻飽受壓迫剝削的非人生活。	鄒韜奮《經歷·高三分院》：“我所做的只是捐了一天的薪水所得，救濟在日本紗廠里過牛馬生活，罷工后饑寒交迫的中國同胞。”
qiān shēng wàn jié千生萬劫	世世代代，永久。	《剪燈余話·幔亭遇仙錄》：“千生萬劫難得見，如何一旦皆相親。”
shēng gōng shuō fǎ生公說法	生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說佛法，能使頑石點頭。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。	《蓮社高賢傳》：“竺道生入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經》，群石皆點頭。”
sāng zhōng shēng lǐ桑中生李	桑樹上長李樹。比喻少見多怪。
fú shēng ruò mèng浮生若夢	浮生：空虛不實的人生；若：象。把人生當作短暫虛幻的夢境。	莊周《莊子刻意》：“其生若浮，其死若休。”
chū shēng dú ér初生犢兒	同“初生之犢”。	《醒世姻緣傳》第九回：“他平日相厚那些人又都不是那老成有識見的人，脫不了都是幾個暴發戶，初生犢兒。”
yǎng shēng sòng zhōng養生送終	同“養生送死”。	東漢·班固《漢書·貨殖傳序》：“五谷六畜及至魚鱉鳥獸雚蒲材干器械之資，所以養生送終之具，靡不皆育。”
péng bì shēng guāng蓬蓽生光	蓬蓽：蓬門蓽戶，形容窮人的陋屋。使貧賤之家增加光彩。	宋·王柏《回趙星諸書》：“專使遠臨，俯授寶帖，聯題累牘，蓬蓽生光。”
sǐ shēng yǒu mìng，fù guì zài tiān死生有命，富貴在天	指萬事皆由天命注定。	《論語顏淵》：“子夏曰：‘商聞之矣，死生有命，富貴在天。’”
míng zhū shēng bàng明珠生蚌	比喻出色的父親生出出色的兒子。	《三輔決錄》：“昨日仲將來，文敏篤誠，保家之主也，不意雙珠近出老蚌。”
bì lǐ ròu shēng髀里肉生	髀：大腿。因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。	《三國志·蜀書·先主傳》裴松之注引晉·司馬彪《九州春秋》：“備曰：‘吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不復騎，髀里肉生。’”
péng bì shēng huī蓬篳生輝	使寒門增添光輝（多用作賓客來到家里，或贈送可以張掛的字畫等物的客套話）。
shēng dòng fù wū生棟覆屋	造房子用新伐的木頭做屋梁，木頭容易變形，房屋容易倒塌。比喻禍由自取。	《管子·形勢》：“生棟覆屋，怨怒不及；弱子下瓦，慈母操垂。”
yìng jì ér shēng應際而生	際：形勢。指應天命而產生。現指適應時機而產生	晉·常璩《華陽國志·劉先主志》：“方今大王應際而生，與神合契，愿速即洪業，以寧海內。”
shēng sǐ bù yú生死不渝	渝：改變。無論活著還是死去都不會改變。形容對理想、信念、友誼、盟約等忠貞不移。	嚴復《論中國之阻力與離心力》：“然其先必有數十人或數百人，同一心志，生死不渝。”
ān shēng lè yè安生樂業	猶安居樂業。指安定愉快地生活和勞動。	《漢書嚴助傳》：“使元元之民安生樂業，則澤被萬世，傳之子孫，使之無窮。”
wèi sǐ tān shēng畏死貪生	畏：害怕。害怕死亡，貪戀生存。	明·陸采《明珠記·吐衷》：“古人然諾處，重丘山，我怎肯畏死貪生不向前。”
shě shēng qǔ yì舍生取誼	舍生：舍棄生命；取：求取。指為正義而犧牲生命。	東漢·班固《漢書·敘傳上》：“保身遺名，民之表兮。舍生取誼，亦道用兮。”
yú shēng kōng fǔ魚生空釜	同“魚釜塵甑”。	宋·陸游《獨立》詩：“羊踏寒蔬新少夢，魚生空釜久諳窮。”
dōng hōng xiān shēng冬烘先生	指昏庸淺陋的知識分子。	五代·王定寶《唐摭言》卷八：“主司頭腦太冬烘，錯認顏標作魯公。”
bù zhì shēng chǎn不治生產	治：管理。指不注意或無暇料理自己的生計。	西漢·司馬遷《史記·高祖本紀》：“高祖為人，常有大度，不事家人生產作業。”
chán liáo shēng xián饞獠生涎	饞獠：貪吃的人；涎：唾液。形容人貪吃。	《宣和畫譜·龍魚》：“非若世俗所畫，作庖中物，特使饞獠生涎耳。”
píng shēng zhī yuàn平生之愿	平生：一生。指一生的志愿。	明·馮夢龍《警世通言》第24卷：“公子聽說，兩手加額：‘趁我平生之愿矣。’”
shēng sǐ wú èr生死無貳	貳：背叛，有二心。至死沒有二心。指十分堅定。	《論立憲與外交之關系》：“陷陣則生死無貳，其所以致勝于我者，殆不盡由船堅炮利之故。”
tiān shēng tiān huà天生天化	天然生就。	明·施耐庵《水滸傳》第25回：“這條計用著件東西，別人家里都沒，天生天化大官人家里卻有。”
chǐ jiá shēng xiāng齒頰生香	嘴邊覺有香氣生出。形容談及之事使人產生美感。	清·黃景仁《即席分賦得賣花聲》之二：“憐他齒頰生香處，不在枝頭在擔頭。”
kàn jǐng shēng qíng看景生情	指見機行事。	明施耐庵《水滸傳》第74回：“非是燕青敢說口，臨機應變，看景生情，不倒的輸與他那呆漢。”
bì ròu fù shēng髀肉復生	髀：大腿。因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。	晉陳壽《三國志蜀書先主傳》“荊州豪杰歸先主者日益多，表疑其心，陰御之。”裴松之注引晉司馬彪《九州春秋》：“吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不復騎，髀里肉生，日月若馳，老將至矣。
rén shēng miàn bù shú人生面不熟	人的面貌陌生，素不相識。	明凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十：“孩子見大郎如此待得他好，心里雖也歡喜，只是人生面不熟，又不知娘的意思怎么，有些不妥貼，還想要去。”
jiàn shì shēng fēng見事生風	形容遇到事情，興風作浪。	清·和邦額《夜譚隨錄·棘闈志異》：“第少年喜事，每捕風捉影，見事生風。”
píng shēng zhī hào平生之好	平生：一生；好：愛好。指一生的愛好。	晉·陳壽《三國志·魏志·臧洪傳》：“惟平生之好，以屈節而茍生。”
sǐ shēng róng rǔ死生榮辱	指死亡，生存，榮耀，恥辱。	戰國·衛·呂不韋《呂氏春秋·論威》：“死生榮辱之道一，則三軍之士可使一心矣。”
róng mǎ shēng yá戎馬生涯	指從事征戰的生活、經歷。	顧笑言《愛情交響詩》：“那位身經百戰的將軍，在他前半生的戎馬生涯中，幾乎是戰無不勝的。”
wěi shēng zhī xìn尾生之信	尾生：古代傳說中堅守信約的人，他為守約而甘心淹死。比喻只知道守約，而不懂得權衡利害關系。	《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”《史記·蘇秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死。”
wǎn rán rú shēng宛然如生	宛然：仿佛。指人死后仿佛和活著一樣。

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