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因篇幅關系，只列出前 88 個羊的成語

成語	解釋	出處
shùn shǒu qiān yáng順手牽羊	順：方便。指順手把羊牽走。比喻順便利用可乘之機施展手法或手腕。	西漢戴圣《禮記曲禮上》：“效馬效羊者右牽之。鄭玄注：“用右手便。”
ài lǐ cún yáng愛禮存羊	由于愛惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。比喻為維護根本而保留有關儀節。	先秦孔子《論語八佾》：“子貢欲去告朔之餼羊，子曰：‘賜也，爾愛其羊，我愛其禮。’”
è hǔ féng yáng餓虎逢羊	逢：碰到，遇到。饑餓的老虎遇到一只羊羔。比喻迅猛貪婪。	明馮夢龍《喻世明言》第23卷：“他兩個正是曠夫怨女，相見如饑虎逢羊，蒼蠅見血。”
shāng yáng gǔ wǔ商羊鼓舞	商羊：傳說鳥名。商羊飛舞定有大雨。比喻重大變故發生之前的預兆。	《孔子家語·辨政》：“且謠曰：‘天將大雨，商羊鼓舞。’”
dān jiǔ qiān yáng擔酒牽羊	牽著羊，挑著酒。表示向人慰勞或慶賀。	清·無名氏《劉公案》第78回：“擔酒牽羊無其數，慌忙齊跪地流平。”
shǐ yáng jiàng láng使羊將狼	將：統率，指揮。派羊去指揮狼。比喻不足以統率指揮。也比喻使仁厚的人去駕馭強橫而有野心的人，這要壞事。	西漢司馬遷《史記留侯世家》：“且太子所與俱諸將，皆嘗與上定天下梟將也。今使太子將之，此無異使羊將狼也。”
è hǔ cuán yáng餓虎攢羊	攢：趕。饑餓的老虎追趕一只羊羔。比喻迅猛貪婪。	清酌元亭主人《照世杯百和坊將無作有》：“可憐歐滁山被那大漢捉住，又有許多漢子來幫打，像餓虎攢羊一般，直打得個落花流水。”
yáng zhì hǔ xíng羊質虎形	質：本性。比喻外強內弱，虛有其表。	《慈溪太后演義》第13回：“看似新機勃發，政局昌明，其實是徒襲皮毛，未得精髓，羊質虎形，濟什么事？”
mài gǒu xuán yáng賣狗懸羊	猶言掛羊頭賣狗肉。意謂名不副實。	明·蘇子文《桂枝香》：“賣狗懸羊，驢糞毯兒外面光，瞞不慌。”
yǔ yáng móu xiū與羊謀羞	羞：美食。要吃羊肉卻同羊商量。比喻同有利害沖突的對方謀求合作一定不會成功	《符子》：“欲為千金之裘，而與狐謀其皮，欲具少牢之珍而與羊謀其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。”
zāng gǔ wáng yáng臧穀亡羊	《莊子·駢拇》載，臧、穀二人牧羊，臧挾策讀書，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以為典，喻事不同而實則一。	宋蘇軾《和劉道原〈詠史〉》：“仲尼憂世接輿狂，藏穀雖殊竟兩亡。”
dī yáng chù fān羝羊觸藩	羝羊：公羊；觸：抵撞；藩：籬笆。公羊的角纏在籬笆上，進退不得。比喻進退兩難。	《周易大壯》：“羝羊觸藩，不能退，不能遂。”
shě cè zhuī yáng舍策追羊	放下手中書本去尋找丟失的羊。比喻發生錯誤以后，設法補救。語本《莊子駢拇》：“臧與榖二人相與牧羊，而俱亡其羊。問臧奚事？則挾筴讀書；問榖奚事？則博塞以游。”陸德明釋文：“筴，字又作策，初革反。李云：竹簡也。古以寫書，長二尺四寸。”	語出《莊子·駢拇》：“臧與榖二人相與牧羊，而俱亡其羊。問臧奚事？則挾筴讀書；問榖奚事？則博塞以游。”陸德明釋文：“筴，字又作策，初革反。李云：竹簡也。古以寫書，長二尺四寸。”
láng yáng tóng sì狼羊同飼	比喻把壞人同好人一樣對待。	明·張居正《答兩廣凌洋山計羅旁善后》：“若但務招徠，不加審別，蘭棘并植，狼羊同飼，將復為昔日之羅旁矣。”
xuán yáng dǎ gǔ懸羊打鼓	懸：吊掛。把羊吊起來，使羊腳亂動擊鼓。古代作戰時使用空營誘惑敵人。	清·錢彩《說岳全傳》第57回：“又暗令兵士通知各位元帥，將各營虛設旗帳，懸羊打鼓。”
wáng yáng dé niú亡羊得牛	丟掉羊，得到牛。比喻損失小而收獲大。	《淮南子·說山訓》：“亡羊而得牛，則莫不利失也。”
yáng cháng xiǎo jìng羊腸小徑	像羊腸子那樣窄小曲折的小路。形容曲折崎嶇的山路。	巴金《家》：“進了這門，他們即發現一條羊腸小徑躺在竹林中間。”
huáng yáng rèn rén黃羊任人	比喻大公無私、任人唯賢。	戰國·衛·呂不韋《呂氏春秋》：“晉平公問于祁黃羊曰：‘南陽無令，其誰可而為之？’祁黃羊對曰：‘解狐可。’”
wèn yáng zhī mǎ問羊知馬	比喻從旁推究，弄清楚事情真相。	東漢班固《漢書趙廣漢傳》：“鉤距者，設欲知馬賈，則先問狗，已問羊，又問牛，然后及馬。”
yáng tǐ jí xīn羊體嵇心	羊：南朝宋羊蓋；嵇：南朝宋嵇元榮。指精于琴藝，深得琴師心法和技巧。	《南史·柳惲傳》：“卿巧越嵇心，妙臻羊體。”
wáng yáng bǔ láo亡羊補牢	羊丟了再去修補羊圈還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救可以防止繼續受損失。亡：逃亡，丟失；牢：關牲口的圈。	西漢劉向《戰國策楚策四》：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。”
chì shí chéng yáng叱石成羊	一聲呼喊，居然使石頭變成了羊。比喻神奇的事情。	明·程登吉《幼學瓊林》第四卷：“指鹿為馬，秦趙高之欺主；叱石成羊，黃初平之得仙。”
yáng qún lǐ pǎo chū luò tuó lái羊群里跑出駱駝來	比喻在尋常的人或事物中出現了個不同尋常的人或事物。	清·曹雪芹《紅樓夢》第88回：“如今你還了得，‘羊群里跑出駱駝來了’，就只你大，你又會做文章了！”
rú láng mù yáng如狼牧羊	如同狼放養羊一般。比喻官吏殘酷地欺壓人民。	西漢司馬遷《史記酷吏列傳》：“寧成為濟南都尉，其治如狼牧羊。”
dī yáng guà jí羝羊絓棘	羝羊：公羊；絓：絆住。公羊的角被荊棘絆住，進退不得。比喻進退兩難。	章炳麟《哀陸軍學生》：“進退道窮，羝羊絓棘。”
yáng gōng hè羊公鶴	羊公：人名。羊公所養的鶴。比喻名不副實。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調》：“昔羊叔子有鶴善舞，嘗向客稱之。客試使驅來，氃氋而不肯舞，故稱比之。”
zāng gǔ wáng yáng臧谷亡羊	《莊子·駢拇》載，臧、谷二人牧羊，臧挾策讀書，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以為典，喻事不同而實則一。	宋蘇軾《和劉道原〈詠史〉》：“仲尼憂世接輿狂，藏谷雖殊竟兩亡。”
tì zuì yáng替罪羊	古代猶太教祭禮是替人承擔罪過的羊。比喻代人受過。	張平《抉擇》：“你豈不是隨時都會做替罪羊？”
hǔ dàng yáng qún虎蕩羊群	老虎沖進羊群中。比喻以強凌弱，為所欲為。同“虎入羊群”。	清石玉昆《三俠五義》第九十二回：“那知小俠指東打西，竄南躍北，猶如虎蕩羊群，不大的工夫，打了個落花流水。”
dù zhuó pōu liáng zhù，wén méng zǒu niú yáng蠹啄剖梁柱，蚊虻走牛羊	蠹：蛀蟲；剖：破開；虻：蚊蟲。蛀蟲能毀壞梁柱，蚊虻可以趕走牛羊。比喻忽視微小的有害因素就會產生大的禍患。	西漢·劉安《淮南子·人間訓》：“故蠹啄剖梁柱，蚊虻走牛羊，此之謂也。”
yáng hěn láng tān羊狠狼貪	狠：兇狠。原指為人兇狠，爭奪權勢。后比喻貪官污吏的殘酷剝削。	西漢司馬遷《史記項羽本紀》：“因下令軍中曰：‘ 猛如虎，很如羊，貪如狼，強不可使者，皆斬之。’”
yáng qiú chuí diào羊裘垂釣	裘：皮衣。穿著羊皮衣服釣魚。比喻隱居生活。	南朝·宋·范曄《后漢書·嚴光傳》：“光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助為理耶？’”
dāng wéi qiū shuāng，wú wéi jiàn yáng當為秋霜，無為檻羊	檻：關家畜的柵欄。指應當成為秋霜而不是柵欄中的羔羊。比喻做事要有自己的主見，不能受制于人，任人擺布。	南朝·宋·范曄《后漢書·廣陵思王荊傳》：“荊書與東海王疆曰：‘當為秋霜，無為檻羊。’”
yáng zhì hǔ pí羊質虎皮	質：本性。羊雖然披上虎皮，還是見到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發抖，它的本性沒有變。比喻外表裝作強大而實際上很膽小。	西漢揚雄《法言吾子》：“羊質虎皮，見草而悅，見豺而戰，忘其皮之虎矣。”
xuán yáng jī gǔ，è mǎ tí líng懸羊擊鼓，餓馬提鈴	懸：吊掛。把羊吊起來，使羊腳亂動擊鼓；把鈴吊在餓馬的蹄子上發出聲音。古代作戰時使用空營誘惑敵人。	元·無名氏《千里獨行》楔子：“俺今夜倒下個空營，著懸羊擊鼓，餓馬提鈴。”
yán gāo měi jiǔ羊羔美酒	羊羔：酒名，因釀制材料中有羊肉，故名。味兒醇厚的好酒。	清曹雪芹《紅樓夢》第七回：“我雖比他尊貴，但綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木，羊羔美酒，也不過填了我這糞窟泥溝。”
shǔ xué xún yáng鼠穴尋羊	比喻沒有功效的做法。	清·袁枚《隨園詩話補遺》第四卷：“余笑曰：‘此之謂鼠穴尋羊，蜂窠唱戲，非以詩學教人之道也。’”
shí yáng jiǔ mù十羊九牧	十頭羊倒用九個人放牧。比喻官多民少，賦稅剝削很重。也比喻使令不一，無所適從。	《隋書楊尚希傳》：“所謂民少官多，十羊九牧。”
niǎo dào yáng cháng鳥道羊腸	狹險典折的山路。	宋·釋普濟《五燈會元·睡龍溥禪師法嗣》：“世人休說行路難，鳥道羊腸咫尺間。”
gù shuò xì yáng告朔餼羊	原指魯國自文公起不親到祖廟告祭，只殺一只羊應付一下。后比喻照例應付，敷衍了事。	《論語·八佾》：“子貢欲去告朔之愾羊。”
yǐ yáng yì niú以羊易牛	易：更換。用羊來替換牛。比喻用這個代替另一個。	《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。……曰：‘何可廢也，以羊易之。’”
yáng rù hǔ qún羊入虎群	比喻好人落入壞人的手中，處境極端危險。	清·蒲松齡《聊齋志異·邵九娘》：“竊意羊入虎群，狼藉已不堪矣。”
qiān yáng dàn jiǔ牽羊擔酒	牽著羊，挑著酒。表示向人慰勞或慶賀。	元·無名氏《舉案齊眉》第四折：“老夫如今牽羊擔酒，與孩兒慶喜。”
niú yáng wù jiàn牛羊勿踐	勿使牛羊踐踏。比喻愛護。語出《詩·大雅·行葦》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履，方苞方體，維葉泥泥。”鄭玄箋：“草木方茂盛，以其終將為人用，故周之先王為此愛之，況于人乎？”	語出《詩·大雅·行葦》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履，方苞方體，維葉泥泥。”鄭玄箋：“草木方茂盛，以其終將為人用，故周之先王為此愛之，況于人乎？”
làn yáng tóu爛羊頭	比喻濫授的官職和爵位。	南朝·宋·范曄《后漢書·劉玄傳》：“灶上養，中郎將。爛羊胃，騎都尉。爛羊頭，關內侯。”
yáng zǎo chāng chù羊棗昌歜	羊棗：黑棗；昌歜：菖蒲。曾皙喜歡吃羊棗，楚文王喜歡吃菖蒲。比喻人的癖好。	明·呂坤《答孫月峰書》：“吾輩若不叛孔子，即博涉此書，為羊棗昌歜，有何不可？”
líng yáng guà jiǎo羚羊掛角	羚羊夜宿，掛角于樹，腳不著地，以避禍患。舊時多比喻詩的意境超脫。	宋嚴羽《滄浪詩話詩辨》：“盛唐諸人，唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透澈玲瓏，不可湊泊。”
xì jǐng qiān yáng系頸牽羊	系：拴縛。用繩系住脖子，用手牽著羊。形容投降請罪的樣子。	清·畢沅《續資治通鑒·宋帝顯德佑二年》：“祺讀至‘免系頸牽羊’之語，太后泣謂帝曰：‘荷天子圣恩，汝宜拜謝。”
yáng tà cài yuán羊踏菜園	羊跑進菜園。比喻吃素的人偶爾吃一頓葷食	清·韓廷錫《山中答孟韓妹書》：“二哥在山中，已是長素，忽寄若干肉至，得無羊踏菜園乎？”
zhēng jī shī yáng爭雞失羊	比喻貪小失大。	漢·焦延壽《易林》卷八：“爭雞失羊，亡其金囊。”
qū yáng zhàn láng驅羊戰狼	喻以弱擊強。	宋·張耒《唐論中》：“而以之抗燕代之勁騎，此驅羊戰狼，則明皇與重兵選卒所不得行之也。”
fàng yáng shí chái放羊拾柴	指老人娶妻，有意不加管束，希望能懷孕，從而得到名份上的兒子。
qiān yáng zhī pí，bù rú yī hú zhī yè千羊之皮，不如一狐之腋	比喻眾愚不如一賢。	西漢·司馬遷《史記·趙世家》：“大夫無罪，吾聞千羊之皮，不如一狐之腋。諸大夫朝，徒聞唯唯，不聞周舍之諤諤，是以憂也。”
bù chī yáng ròu kōng rě yī shēn shān不吃羊肉空惹一身膻	羊肉沒吃上，反倒沾了一身羊膻氣。比喻干了某事沒撈到好處，反壞了名聲惹來了麻煩。	清李寶嘉《官場現形記》第十七回：“弄得不吃羊肉空惹一身膻，那是要壞名氣的。”
sù sī gāo yáng素絲羔羊	指正直廉潔的官吏。	《詩經召南羔羊》：“羔羊之皮，素絲五陀。”
yáng máo chū zài yáng shēn shàng羊毛出在羊身上	比喻表面上給了人家好處，但實際上這好處已附加在人家付出的代價里。	明唐順之《公移牌》：“稍稍借貸度日，有收之年送還田主。諺所謂‘羊毛出在羊身上’。”
yáng chù fān lí羊觸藩籬	羊角勾掛在籬笆上。形容既不能進，也不能退。	明許仲琳《封神演義》第三十一回：“前無所往，退無所歸，羊觸藩籬，進退兩難。”
qíng tóng yáng zuǒ情同羊左	交情深厚，愿為對方去死。多指生死之交。	南朝·梁·劉峻《廣絕交論》：“想惠莊之清塵，庶羊左之徽烈。”
chāng zàn yáng zǎo昌歜羊棗	據傳周文王嗜昌歜，春秋魯曾點嗜羊棗。后用以指人所偏好之物。	宋蘇軾《答李端叔書》：“不肖為人所僧，而二子獨喜見譽，如人嗜昌歜羊棗，未易詰其所以然者。”
hǔ rù yáng qún虎入羊群	老虎進入羊群。形容強者在肆意欺凌弱者。	明羅貫中《三國演義》第11回：“孔融望見太史慈與關、張趕殺賊眾，如虎入羊群，縱橫莫當，便驅兵出城。”
yáng luò hǔ kǒu羊落虎口	羊已被老虎吃到嘴里。比喻落入險境，很難幸免。亦作“羊入虎口”。	元·朱凱《昊天塔》第一折：“俺家姓楊，被番兵陷在虎口交牙峪里。這個叫做羊落虎口，正犯了兵家所忌。”
shī mǎ wáng yáng失馬亡羊	泛指禍福得失。	明·單本《蕉帕記·揭柬》：“耳不聞斬蛇逐鹿，口不言失馬亡羊，一任他桑田變海，海變桑田。”
qū yáng gōng hǔ驅羊攻虎	驅：趕。驅趕羊群去進攻老虎。形容以弱敵強，力量懸殊，必遭覆滅。	《史記·張儀列傳》：“且夫為從者，無以異于驅群羊而攻猛虎，虎之與羊不格明矣。今王不與猛虎而與群羊，臣竊以為大王之計過也。”
qí lù wáng yáng歧路亡羊	亡：丟失。在岔道上跑丟了羊。比喻人生道路復雜；掌握不好方向會誤入歧途；以致難以達到預期目的。	《列子說符》：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。”
guà yáng tóu，mài gǒu ròu掛羊頭，賣狗肉	比喻以好的名義做招牌，實際上兜售低劣的貨色。	宋·釋普濟《五燈會元》卷十六：“懸羊頭，賣狗肉，壞后進，初幾滅。”
yáng hěn láng tān羊很狼貪	很：通“狠”，貪狠。比喻狠毒貪婪。	西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：“因下令軍中曰：‘猛如虎，很如羊，貪如狼，強不可使者，皆斬之。’”
shòu yáng bó shì瘦羊博士	指能克己讓人的人。	《后漢書甄宇傳》：“建武中，[甄宇]為州從事，征拜博士。”李賢注引《東觀漢記》：“建武中每臘，詔書賜博士一羊。羊有大小肥瘦。時博士祭酒議，欲殺羊分肉，……宇因先自取其最瘦者，由是不復有爭訟。”
yáng cháng xiǎo dào羊腸小道	原指太行山上一條小道。后形容狹窄曲折而又險峻的山路。	清李汝珍《鏡花緣》第45回：“前面彎彎曲曲，盡是羊腸小道。”
ròu tǎn qiān yáng肉袒牽羊	牽羊：牽著羊，表示犒勞軍隊。古代戰敗投降的儀式。	《左傳·宣公十二年》：“鄭伯肉袒牽羊以逆，曰：‘孤不天，不能事君，使君懷怒以及敝邑，孤之罪也。’”
hǔ pí yáng zhì虎皮羊質	質：本性。比喻外強內弱，虛有其表。	西漢·揚雄《法言·吾子》：“羊質虎皮，見草而悅，見豺而戰，忘其皮之虎矣。”
è hǔ tūn yáng餓虎吞羊	饑餓的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛貪婪。	《清平山堂話本五戒禪師私紅蓮記》：“一個初侵女色，由如餓虎吞羊。”
è hǔ jiàn yáng餓虎見羊	饑餓的老虎見到一只羊羔。比喻迅猛貪婪。	明馮夢龍《醒世恒言》第20卷：“一見了，猶如餓虎見羊，不勾大嚼，頃刻吃個干凈。”
yáng rù hǔ kǒu羊入虎口	羊落到了虎口里。比喻落入險境，有死無生	清·錢彩《說岳全傳》第16回：“猶如驅羊入虎口耳。”
è hǔ qín yáng餓虎擒羊	像餓急了的老虎捉羊一樣。形容動作迅猛。亦作“餓虎吞羊”、“餓虎撲羊”。	清·錢彩《說岳全傳》第七回：“兄聽得索郎郎的叉盤聲響，使個‘餓虎擒羊’勢，叫道：‘你敢來么？’”
yáng cháng jiǔ qǔ羊腸九曲	羊腸：像羊腸一樣崎嶇曲折的小路。九曲：有許多曲折的地方，指河道曲折。形容崎嶇曲折的小徑和彎彎曲曲的河道。也指道路的艱難。
yáng cháng niǎo dào羊腸鳥道	形容山路狹窄，曲折而險峻。	唐玄宗《早登太行山中言志》詩：“火龍明鳥道，鐵騎繞羊腸。”
shú yáng jiǎ熟羊胛	羊胛：羊的肩胛。比喻時間過得很快。	《新唐書·回鶻傳》：“日入亨羊胛，熟，東方已明。”
mǎi wáng dé yáng買王得羊	①謂想買王獻之字，卻得到了羊欣的字。意為差強人意。②指摹仿名人的字畫雖然逼真而終差一等。	唐·張懷瑾《書斷》：“時人云：‘買王得羊，不失所望。’”
sū wǔ mù yáng蘇武牧羊	蘇武：漢朝時人。蘇武寧死不屈情愿牧羊也不投降匈奴。	清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第38回：“他取筆就畫了一幅蘇武牧羊，畫了又要我題。”
è hǔ pū yáng餓虎撲羊	象饑餓的老虎撲向食物一樣。比喻動作猛烈而迅速。	明·洪楩《清平山堂話本·五戒禪師么紅蓮記》：“一個初侵女色，由（猶）如餓虎吞羊。”
tú suǒ niú yáng屠所牛羊	比喻臨近死亡的人。	《大涅磐經·迦葉品》：“如囚趨市，步步近死，如牽牛羊詣于屠所。”
yáng zhēn kǒng cǎo羊真孔草	真：真書，正楷。羊欣的正楷，孔琳的草書。指名書法。	唐·張彥遠《法書要錄》第二卷：“羊真孔草，蕭行范篆，各一時絕妙。”
xuán yáng tóu，mài gǒu ròu懸羊頭，賣狗肉	懸：吊掛。掛的是羊頭，賣的是狗肉。比喻以次充好，以假充真，名不副實。	宋·釋普濟《五燈會元·天缽元禪師法嗣》：“有般名利之徒，為人天師，懸羊頭，賣狗肉。”
duō qí wáng yáng多歧亡羊	因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。也比喻學習的方面多了就不容易精深。	戰國鄭列御寇《列子說符》：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。”
yáng tóu gǒu ròu羊頭狗肉	掛羊頭，賣狗肉。比喻表里不一	清·錢大昕《恒言錄》第六卷：“世祖賜丁邯詔曰：‘懸牛頭，賣馬脯；盜跖行，孔子語。’”
guà yáng tóu mài gǒu ròu掛羊頭賣狗肉	比喻以好的名義做幌子，實際上名不副實或做壞事。	宋釋惟白《續傳燈錄》第31卷：“懸羊頭，賣狗肉，知它有甚憑據。”
yáng xù xuán yú羊續懸魚	羊續，漢時官吏。羊續把生魚懸于庭。形容為官清廉，拒受賄賂。	南朝·宋·范曄《后漢書·羊續傳》：“府丞嘗獻其生魚，續受而懸于庭。”
wáng yáng zhī tàn亡羊之嘆	亡：丟失。嘆：嘆息。為丟失了羊而嘆息。比喻探索學問，徘徊歧路，結果一無所得，空留遺憾。亦作“亡羊歧路”。

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