邪正

1.處世待人要學習謙虛、忍讓，對於是非、善惡、真假、邪正能夠分辨，這是智慧。

2.有智慧才能分辨善惡邪正；有謙虛才能建立美滿人生。

3.邪正古來觀大節，是非死后有公言。

4.他以德以義,不賞而民勤,不罰而邪正,不忿爭而財足,無制令而民從,威厲而不殺,法省而不煩。

5.他以德以義,不賞而民勤,不罰而邪正,不忿爭而財足,無制令而民從,威厲而不殺,法省而不煩,人民無不敬戴。

6.心體澄徹，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣和平，常在麗日光風之內，則天下自無可惡之人。當是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。洪應明?

7.當是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正。

8.而其賢愚邪正,好丑脩短,清濁貞淫,緩急遲速,趨舍所尚,耳目所欲,其為不同,已有天壤之覺,冰炭之乖矣。

9.心之所感有邪正，故言之所形有是非。

10.當是非邪正之交，不可稍遷就，稍遷就則失從違之準;值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。

11.以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其樞機在求人求己之閑，而君子小人相背以馳，明矣。

12.邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

13.人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。

14.有智慧，才能分辨善惡邪正；能謙虛，則能建立美滿人生。

15.有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。出自：宋·蘇轍《三論分別邪正札子》懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。蘇轍?

16.訓曰：讀書以明理為要。理既明則中心有主，而是非邪正自判矣。

17.讀書以明理為要。理既明則中心有主，而是非邪正自判矣。

18.讀書以明理為要，理明則中心有主，而是非邪正自判也。

19.“戒”是人類道德倫理的規范,“定”是調劑身心平衡的方法,“慧”是明辨是非邪正的能力。