勸善

1.MH可見,他是從修身與治國相統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā),以‘勸善戒惡‘為宗旨,使齋醮儀范既成為整頓道教使之合于封建禮法的要求,又是得道成仙的根本。

2.當(dāng)然,宣講的大抵是勸善懲惡、哀怨動(dòng)人的故事,還有菩薩的本生經(jīng)等。

3.其記事載言也則如彼,其勸善懲惡也又如此。

4.懲惡勸善,務(wù)振紀(jì)綱;激濁揚(yáng)清,須明真?zhèn)巍?/p>

5.李靖嚴(yán)于治軍,賞罰分明,不避親疏與仇讎,以懲惡勸善,激勵(lì)將士。

6.公案劇表現(xiàn)作者的吏治思想.宗教劇則起到勸善懲惡的作用.

7.日本江戶時(shí)期,“勸善懲惡”文學(xué)思想盛行.

8.分別從“泄恨”、勸善懲惡、娛樂三個(gè)方面進(jìn)行了討論。

9.這部小說通過離奇的故事情節(jié)進(jìn)行懲惡勸善。

10.為懲惡勸善、教育干部群眾,靖邊縣依法嚴(yán)懲了涉賭人員,主要犯罪嫌疑人朱小紅、紀(jì)世錄兩人涉嫌*博罪被檢察院批準(zhǔn)逮捕并依法追究其刑事責(zé)任。

11.無錢斷酒,臨老看經(jīng):“無錢方斷酒,臨老始看經(jīng)”,接上一句,如果“不勸善,不打鳴”就到了離開的時(shí)候了,否則時(shí)間久了,就耽誤自己了,日后必悔。

12.北宋熙寧九年(1076年),陜西的呂大鈞兄弟,在本鄉(xiāng)藍(lán)田實(shí)行鄉(xiāng)約,內(nèi)容涉及日常生活各方面,要求鄉(xiāng)人互相幫助,互相勸善戒惡,目的是為了使風(fēng)俗淳厚。

13.這些散見各處的勸善之言這樣集中起來,就會(huì)給人們留下更深刻印象.

14.例如,在自我修養(yǎng)方面強(qiáng)調(diào)熱愛學(xué)習(xí);在道德品格方面強(qiáng)調(diào)勸善戒惡;在接人待物方面強(qiáng)調(diào)謙虛謹(jǐn)慎;在處理問題時(shí)主張正道等。

15.他懲惡勸善的善舉令人感動(dòng)和佩服。

16.總之,扶正祛邪,激濁揚(yáng)清,鋤偽顯真,懲惡勸善,是雜文的基本功能。

17.早期的畫像贊,無論是長(zhǎng)篇還是短贊,無非都是單純地贊佛或贊人,以勸善懲惡為終極目的。

18.夫勸善懲惡,正言直筆,紀(jì)圣朝功德,述忠賢事業(yè),載奸臣丑行,以傳無窮者,史官之任也。

19.而后世則以訛傳訛,將無作有,勸善不足,導(dǎo)欺有余。

20.主要觀點(diǎn)即在勸善懲惡的外衣下，包裹著作者、評(píng)點(diǎn)者那顆憤懣不平的心，而自娛、娛人是其主要表現(xiàn)形式之一。