后漢書
詞語解釋
后漢書
史書名,南朝宋范曄撰。他以《東現漢紀》為主要依據,采取魏晉以來的各家著《后漢書》的精華,自撰成書,后因罪被處死,“志”未成。北宋時將晉司馬彪所撰的《續漢書》的“志”,并入范曄的《后漢書》、計一百二十卷。唐李賢注《本紀》、《列傳》,南朝梁劉昭注《志》
英History of the Later Han Dynasty;
國語辭典
后漢書
書名。紀及列傳為南朝宋范曄所撰,志則為南朝梁劉昭取晉司馬彪《續漢書》所補。一二〇卷,分本紀十、志三十、列傳八十。范書一出,超越眾家后漢史書,而與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱為「前四史」。其中,〈文苑傳〉的別立,開創了史書重視文學活動的良好先例。
網絡解釋
后漢書 (后漢書)
《后漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書,由中國南朝宋時期的歷史學家范曄編撰。與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱“前四史”。
《后漢書》中分十紀、八十列傳和八志(取自司馬彪《續漢書》),全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年(25年),下至漢獻帝建安二十五年(220年),共195年的史事。
《后漢書》大部分沿襲《史記》、《漢書》的現成體例,但在成書過程中,范曄根據東漢一代歷史的具體特點,則又有所創新,有所變動。
《后漢書》結構嚴謹,編排有序。如八十列傳,大體是按照時代的先后進行排列的。最初的三卷為兩漢之際的風云人物。其后的九卷是光武時代的宗室王侯和重要將領。
《后漢書》的進步性還體現在勇于暴露黑暗政治,同情和歌頌正義的行為方面,一方面揭露魚肉人民的權貴,另一方面又表彰那些剛強正直、不畏強暴的中下層人士。例如,在《王充王符仲長統傳》中,范曄詳細地收錄了八篇抨擊時政的論文。
分字解釋
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后漢書造句
1.《后漢書》稱擺手舞起源于古代的巴渝舞,《晉書樂志》認為舞曲四篇中就有“矛渝”、“弩渝”,故為古代一種戰舞。
2.史記漢書后漢書三國志再翻看對照,務求完整。
3.“不入虎穴,焉得虎子”,這句話出自《后漢書》。
4.話說,有史記,有漢書,有后漢書,還有三國志,那史官啊,你應該給我們大理的小美人皇帝寫一本書,叫大理皇帝戀愛記。
5.徐批底本明毛氏汲古閣版《后漢書》為珍本,與《瀛環志略》為徐繼畬著作中的雙璧。
6.(《后漢書·光武帝紀》)他一心用“柔遠能邇”的“德政”懷柔天下,企圖給后世留下一個永無戰爭的太平盛世。
7.除了相關的古籍如《后漢書》、《論衡》、《五雜組》等記述之外,考古發現,秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型,牛形獬豸則出現在東漢之后。
8.我國古人也注意到這一現象,荀子說“蓬生麻中不扶自直,白沙在涅與之俱黑”,《后漢書》中有“久入鮑魚之肆而不覺其臭”的說法。
9.見于《后漢書》卷九十《烏桓鮮卑列傳》:種眾日多,田畜射獵不足給食,檀石槐乃自徇行,見烏集秦水廣從數百里,水停不流,其中有魚,不能得之。
10.午后,賦一首應制七言十二韻排律,應制才藝文字若干篇;晚上挑燈攻讀《資治通鑒》、《史記》、《前后漢書》、《新舊唐書》等前朝史書。
11.并引《后漢書·祭祀志》的記載,皇家譜牒藏于石室金匱中,尚書和太常進行查驗交接,題簽印封謂之“表書署函”,這種活動就是“檢”字的本意。
12.剛立為太子,便在朝在野廣泛搜羅人才,計有太子左庶子張大安、洗馬劉訥言、學士許叔牙等,齊聚東宮,為范曄《后漢書》做注。
13.直到今日,我們才明白,原來《后漢書》中記載的“驗之以事,合契若神”的候風地動儀,其實早已失傳。
14.《后漢書》中記載的“驗之以事,合契若神”的候風地動儀,其實早已失傳。
15.東瀛!《漢書》和《后漢書》中有記載,古時稱為“倭”。
16.《后漢書·楊震傳》載,楊震調任荊州刺史,赴任途中路經昌邑,縣令王密夜訪,“懷金十斤”,聲稱“暮夜無知者”。
17.《后漢書·李杜列傳》將二人事跡并列,也有“李杜司職,朋心合力”的贊語。
18.中平年絕對是一個稍微知道點漢末或者是三國歷史的人十分耳熟能詳的,二十四史中的《后漢書》卷八“孝靈帝紀第八”。
19.如《后漢書·張綱傳》中的“豺狼當路,安問狐貍”,余秋雨在寫明出處的情況下,竟將引文錯為“豺狼當道,不問狐”。
20.廉約小心,克已奉公后漢書。民諺?
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