災(zāi)異

1.其中預(yù)言、夢境、災(zāi)異、卜筮等都是伏筆藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式。

2.此曹皆聚徒橫議,怨望腹非,宜以之塞災(zāi)異。

3.這次災(zāi)異造成了很大的人員傷亡.

4.最大的缺點(diǎn)是所輯讖緯文字均不注出處,使人難于稽考核實(shí):其次是對緯書的概念及緯書的范圍不太明確,因此把講五行災(zāi)異的《洪范五行偉》也輯入《尚書緯》中。

5.透過災(zāi)異的表象去發(fā)掘由人為造成的后災(zāi)害現(xiàn)象，有著十分重要的社會意義。

6.又因發(fā)生災(zāi)異,尋訪那些隱居不仕的高士,重視賢良、方正、敦樸、有道的察舉。

7.我一輩子全靠謹(jǐn)慎小心，才躲過了許多奇災(zāi)異難。你要想安然無恙，也得處處小心才是。謝德林?

8.我一輩子全靠謹(jǐn)慎小心，才躲過了許多奇災(zāi)異難。你要想安然無恙，也得處處小心才是。--謝德林閉心自慎，終不失過兮。屈原?

9.西漢災(zāi)異奏疏是以當(dāng)時天人合一的哲學(xué)為思想基礎(chǔ)的，它的興盛同西漢中晚期的國事日非，社會混亂有密切關(guān)系。

10.當(dāng)然,這種反思和檢討,很像是郢書燕說,人跟老天錯會了意,借著原本跟吏治不相干的災(zāi)異來說事。

11.在這一天,人們習(xí)慣用采艾葉、掛菖蒲、佩香囊、賽龍舟、飲雄黃酒、品嘗粽子等多種方式來求平安和禳解災(zāi)異。

12.時人認(rèn)為，君王“不明”、德行不盛都會引發(fā)疾疫，由此逐漸衍化為一種神秘的以災(zāi)異附會社會人事的災(zāi)異說。

13.特科以賢良方正為最重要,按照四科標(biāo)準(zhǔn)分類,科目有孝廉、至孝、明法;治劇、勇猛知兵法、明陰陽災(zāi)異、有道等科。

14.又因?yàn)?zāi)異,援引幽隱,重賢良、方正、敦樸、有道之選,危言極諫,不絕于朝。

15.烏乎!凡所為屑屑,夙興夜寐,務(wù)法上古者,又將無補(bǔ)與?三代受命,其符安在?災(zāi)異之變,何緣而起?性命之情,或夭或壽,或仁或鄙,習(xí)聞其號,未燭厥理。