災(zāi)異造句
1.其中預(yù)言、夢境、災(zāi)異、卜筮等都是伏筆藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式。
2.此曹皆聚徒橫議,怨望腹非,宜以之塞災(zāi)異。
3.這次災(zāi)異造成了很大的人員傷亡.
4.最大的缺點(diǎn)是所輯讖緯文字均不注出處,使人難于稽考核實(shí):其次是對緯書的概念及緯書的范圍不太明確,因此把講五行災(zāi)異的《洪范五行偉》也輯入《尚書緯》中。
5.透過災(zāi)異的表象去發(fā)掘由人為造成的后災(zāi)害現(xiàn)象,有著十分重要的社會意義。
6.又因發(fā)生災(zāi)異,尋訪那些隱居不仕的高士,重視賢良、方正、敦樸、有道的察舉。
7.我一輩子全靠謹(jǐn)慎小心,才躲過了許多奇災(zāi)異難。你要想安然無恙,也得處處小心才是。謝德林?
8.我一輩子全靠謹(jǐn)慎小心,才躲過了許多奇災(zāi)異難。你要想安然無恙,也得處處小心才是。--謝德林閉心自慎,終不失過兮。屈原?
9.西漢災(zāi)異奏疏是以當(dāng)時天人合一的哲學(xué)為思想基礎(chǔ)的,它的興盛同西漢中晚期的國事日非,社會混亂有密切關(guān)系。
10.當(dāng)然,這種反思和檢討,很像是郢書燕說,人跟老天錯會了意,借著原本跟吏治不相干的災(zāi)異來說事。
11.在這一天,人們習(xí)慣用采艾葉、掛菖蒲、佩香囊、賽龍舟、飲雄黃酒、品嘗粽子等多種方式來求平安和禳解災(zāi)異。
12.時人認(rèn)為,君王“不明”、德行不盛都會引發(fā)疾疫,由此逐漸衍化為一種神秘的以災(zāi)異附會社會人事的災(zāi)異說。
13.特科以賢良方正為最重要,按照四科標(biāo)準(zhǔn)分類,科目有孝廉、至孝、明法;治劇、勇猛知兵法、明陰陽災(zāi)異、有道等科。
14.又因?yàn)?zāi)異,援引幽隱,重賢良、方正、敦樸、有道之選,危言極諫,不絕于朝。
15.烏乎!凡所為屑屑,夙興夜寐,務(wù)法上古者,又將無補(bǔ)與?三代受命,其符安在?災(zāi)異之變,何緣而起?性命之情,或夭或壽,或仁或鄙,習(xí)聞其號,未燭厥理。
相關(guān)詞語
- yì xiāng異香
- yì huà異化
- yōu yì優(yōu)異
- yì wù異物
- yì lù tóng guī異路同歸
- yì tóng異同
- jué yì絕異
- zāi mín災(zāi)民
- yì tǐ zì異體字
- yì cháng異常
- jìng yì敬異
- yì c?o qí huā異草奇花
- yì jù異句
- huí yì回異
- yì qǔ tóng gōng異曲同工
- zì cuò tóng yì自厝同異
- yì kǒu tóng yùn異口同韻
- zāi mù災(zāi)木
- yì jū異居
- xuè guāng zāi血光災(zāi)
- d?ng tóng fá yì黨同伐異
- ji?ng yì獎異
- líng yì靈異
- dà tóng xi?o yì大同小異
- yì tú tóng guī異涂同歸
- qiú tóng cún yì求同存異
- hé tóng yì合同異
- zāi yé災(zāi)爺
- yì kǒu tóng shēng異口同聲
- yì míng tóng shí異名同實(shí)
- yì bù異部
- yì fù異馥
- huò yì或異
- yì hù異戶
- yì shì異事
- jié yì杰異
- yì rén異人
- yì ch?n異產(chǎn)
- yì mǔ異畝
- tiān zāi天災(zāi)
- xī wēi chá yì析微察異
- cí xióng yì zhū雌雄異株
- huǒ zāi火災(zāi)
- yì wèi異味
- zāi shí災(zāi)蝕
- zhēn yì珍異
- zāi jiǎn災(zāi)儉
- biāo xīn chuàng yì標(biāo)新創(chuàng)異
- yì wán異玩
- yì qù異趣
- yì dài異待
- yì qū異趨
- yì cāo異操
- yì shè異舍
- biàn yì變異
- zāi xīng災(zāi)星
- zāi yú災(zāi)虞
- yì lèi異類
- xiāng yì相異
- lí yì離異