建禮

1.MH可見(jiàn),他是從修身與治國(guó)相統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā),以‘勸善戒惡‘為宗旨,使齋醮儀范既成為整頓道教使之合于封建禮法的要求,又是得道成仙的根本。

2.舊時(shí)宣揚(yáng)封建禮教,認(rèn)為好女子應(yīng)該從一而終,不嫁第二個(gè)丈夫。

3.其背后,是清初龍湖巨賈黃作雨為供奉身為偏室的母親,突破封建禮教束縛,敬母愛(ài)母,敢作敢為的一顆孝心。

4.每段愛(ài)情都令我想打破封建禮教的束縛，可惜沒(méi)有封建禮教束縛我。江南?

5.小說(shuō)《祝福》無(wú)情地揭露和鞭撻了吃人的封建禮教。

6.封建禮教對(duì)人的毒害不只是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)?對(duì)后代也貽害無(wú)窮.

7.看起來(lái),這位大家閨秀飽受封建禮教的束縛,又長(zhǎng)久憋屈在經(jīng)史子集的溫習(xí)中,其凄慘可憐,堪比后世的填鴨教育,更悲劇于高三臨考時(shí)的那些苦娃兒們……

8.在杜十娘的悲劇成因這一問(wèn)題上,歷來(lái)被認(rèn)為是封建禮教的罪惡表現(xiàn).

9.而杜十娘的理想追求與封建禮教并不存在必然的沖突，她的理想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下是有可能實(shí)現(xiàn)的。

10.全書(shū)故事情節(jié)雖沒(méi)有一個(gè)主干,可是有一個(gè)中心貫穿其間,那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教的毒害,諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)氣。

11.我們是在一個(gè)由“名”引導(dǎo)的世界中，討論其中的一種極端形態(tài)，或者說(shuō)有危險(xiǎn)的形態(tài)，即“現(xiàn)代名教”。“名教”本來(lái)特指以正名定分為主的封建禮教。

12.本報(bào)訊上周五開(kāi)始,京豐賓館禮堂樓開(kāi)始拆除,拆除后將不再新建禮堂,賓館的主樓也將裝修改造。

13.由于他不遺余力地宣傳封建禮教,學(xué)生們十分反感。

14.將杜十娘之悲劇歸結(jié)為封建禮教的觀點(diǎn)，是空泛而脫離文本的。

15.說(shuō)心里話,我最不喜歡用舊社會(huì)的封建禮教方式去待人接物了。

16.倡言重建禮教,整頓風(fēng)俗,保存華夏文明.

17.魯迅先生的文章對(duì)封建禮教作了淋漓盡致的描寫(xiě)。

18.當(dāng)然,現(xiàn)在提重建禮儀,不是要恢復(fù)封建社會(huì)的繁文縟節(jié),而是要傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化中“以禮立人”的思想和“禮之用,和為貴”的精神。

19.眾人無(wú)不大驚,此時(shí)封建禮教之風(fēng)甚重,三綱五常,三從四德,無(wú)一不可逾越,再者江湖中人,信譽(yù)為重,商唐兩家早有婚約,如今唐三娘未婚先孕,實(shí)是大為羞辱商家。

20.只有徹底擺脫三從四德等封建禮教的束縛,婦女才能獲得解放。