釋學(xué)

1.文化意象傳譯中的誤讀是不可避免的，且闡釋學(xué)和接受美學(xué)為其存在的合理性提供了理論基礎(chǔ)。

2.文學(xué)闡釋學(xué)則反對“文以載道”、主張“吟詠性情”的俗文學(xué),即在詩話詞話曲話和小說評點(diǎn)中表現(xiàn)出來的審美理論。

3.哲學(xué)詮釋學(xué)視域下的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)分析,就提供了一些方法論的提示.

4.西方馬克思主義哲學(xué)、語言哲學(xué)、解釋學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、歷史主義、科學(xué)實(shí)在論，都體現(xiàn)了三大哲學(xué)的融合。

5.海德格爾已經(jīng)告訴我們,從解釋學(xué)的角度出發(fā)我們認(rèn)知了什么，但是我們是怎么認(rèn)知的呢？

6.可以說，他的結(jié)構(gòu)主義方法是一種朝向促進(jìn)人類文化統(tǒng)一理解的解釋學(xué)方法論。

7.從現(xiàn)代闡釋學(xué)的觀點(diǎn)看，翻譯過程是譯者理解和闡釋的過程。

8.可以說所有這些解讀這條墓志銘的方法,都和現(xiàn)代闡釋學(xué)相一致。

9.這是闡釋學(xué)的結(jié)果，它的產(chǎn)物，不同視域會(huì)合的闡釋學(xué)能得到文章的含義。

10.這種自然主義能與解釋學(xué)協(xié)作地解決知識(shí)論問題，故而稱為協(xié)作的自然主義。

11.以意逆志命題詮釋史顯示了漢語語境中存在著一種可以稱為以意逆志詮釋學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，經(jīng)典建構(gòu)、倫理對話是其所具有的漢語文化與思想特質(zhì)。

12.闡釋學(xué)是一門古老又年輕的學(xué)科。

13.說句題外話,當(dāng)年聽到肇事的學(xué)生被捕時(shí),章宗祥不僅沒有乘機(jī)提出控告,反而派其妻子出面代替他具呈保釋學(xué)生。

14.從哈伯瑪斯的批判詮釋學(xué)觀點(diǎn)，評析比較教育研究中實(shí)徵主義取向。

15.以劉辰翁的詩文序跋和大量評點(diǎn)批語為文獻(xiàn)依據(jù)，簡略論述了劉辰翁的文學(xué)思想具有現(xiàn)代之闡釋學(xué)意識(shí)。

16.望文生義地認(rèn)為伽達(dá)默爾的解釋學(xué)美學(xué)也是一種讀者中心理論，這是20世紀(jì)西方美學(xué)史研究的一個(gè)嚴(yán)重失誤。

17.英伽登的美學(xué)思想是現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的重要內(nèi)容，對于其后的解釋學(xué)美學(xué)以及讀者反應(yīng)理論都有巨大的影響。

18.印順的理性佛教觀開辟了佛法理解的新維度，對于現(xiàn)代佛教具有不容忽視的詮釋學(xué)革新意義。

19.但赫施用現(xiàn)代哲學(xué)來論證這一觀點(diǎn)，并吸收現(xiàn)代闡釋學(xué)的某些思想，用以解決在闡釋作品中意義的不確定問題。

20.赫施的闡釋學(xué)堅(jiān)持認(rèn)為，作者的意圖就是作品的本義，它對讀者來說是客觀的。