男權(quán)

1.明清艷情小說(shuō)中的這種雙重因果觀念，是男權(quán)中心主義集中的、直露的表現(xiàn)，因而具有重要的文化史意義。

2.碧眼狐貍是撕裂男權(quán)社會(huì)的惡魔,俞秀蓮是恪守傳統(tǒng)、壓抑欲望的儒家女性,她們是玉嬌龍身為官小姐與追求江湖夢(mèng)的鏡子兩面。

3.“迷你男權(quán)主義”重在“迷你”,世間許多問(wèn)題,談大者容易空泛,不著實(shí)際;談小一些反而可以看到事物的本來(lái)面目,正如莊子云“道在屎溺”。

4.在他看來(lái)，女權(quán)主義所標(biāo)榜的女權(quán)仍深深地受制于男權(quán)中心論的對(duì)立邏輯。

5.而對(duì)女性或艷麗絕代、出身高貴或丑陋妖異、害人性命兩種極端形象的塑造，則反映出男權(quán)中心社會(huì)的女性想象。

6.一方面，性別歧視是父系社會(huì)男權(quán)至上的必然結(jié)果，具有普遍性、相通點(diǎn)。

7.她超越了男權(quán)社會(huì)中的男性，擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)全家的重任，并以她的言傳身教教導(dǎo)著下一代女性羅撒香。

8.我們?cè)谏钪械钠渌矫娑甲鹬啬信降龋谏婕暗阶罡吖毴藛T時(shí)我們繼續(xù)把男權(quán)奉為神明，這是一種反常現(xiàn)象。

9.無(wú)論女權(quán)主義者如何倡導(dǎo)，我堅(jiān)持男權(quán)的觀點(diǎn)，在戀愛(ài)中必須由男人花錢(qián)。抱怨戀愛(ài)浪費(fèi)錢(qián)的男人，可以買(mǎi)幾張**和充氣娃娃度過(guò)余生。

10.華頓用莉莉來(lái)解構(gòu)這個(gè)以金錢(qián)為中心的男權(quán)社會(huì),在莉莉的襯托下,“歡樂(lè)之家”中的那些貴族們是那樣的卑鄙、骯臟、庸俗不堪.

11.男女之戰(zhàn)爭(zhēng)或斗爭(zhēng)有幾千年的歷史了，雖然現(xiàn)在仍是男權(quán)社會(huì)，但男女關(guān)系已到了新的階段。作為反動(dòng)或新階段的特征是，男人追娶女人，那個(gè)女人要什么生活，就是男人要過(guò)的生活。余世存?

12.旋渦中的男人和女人們都在眩惑與掙扎，而女人們更是承受著現(xiàn)代性與男權(quán)多重、同構(gòu)的宰制。

13.男權(quán)主義思想的死灰復(fù)燃，導(dǎo)致了家庭暴力如毆打妻子的事件不斷增多。

14.男權(quán)主義是十八世紀(jì)中后期主要社會(huì)特征，是否擁有“女性氣質(zhì)”是當(dāng)時(shí)衡量一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)女性是“天使”還是“惡婦”的重要標(biāo)志。

15.由于男權(quán)社會(huì)壓制和剝奪女性受教育的權(quán)利，并對(duì)女子的才智置若罔聞或不屑一顧，致使眾多女性的智力和才能得不到培養(yǎng)和挖掘，這使人類(lèi)損失了本應(yīng)由女性創(chuàng)造的發(fā)明和精神產(chǎn)品。

16.再看精神生產(chǎn)，由于男權(quán)社會(huì)壓制和剝奪女性受教育的權(quán)利，并對(duì)女子的才智置若罔聞或不屑一顧，致使眾多女性的智力和才能得不到培養(yǎng)和挖掘，這使人類(lèi)損失了本應(yīng)由女性創(chuàng)造的發(fā)明和精神產(chǎn)品。

17.燕諼的柔弱、不自立，是我們所習(xí)見(jiàn)的傳統(tǒng)女性性格，是舊時(shí)代男權(quán)文化的遺存。