陳寅恪

1.1937年11月,清華大學南遷,陳寅恪來到長沙,去他的出生地蛻園尋訪兒時記憶,卻面貌全非。

2.我認為不能先存對馬列主義的見解，再研究學術。陳寅恪?

3.敦煌者，吾國學術之傷心史也。陳寅恪?

4.陳寅恪給人的印象是個嚴肅古板的老學究，而在他的。陸灝?

5.考博士并不難，但兩三年內被一專題束縛住，就沒有時間學其他知識了。只要能學到知識，有無學位并不重要。陳寅恪?

6.據史學大家陳寅恪考證,鶯鶯并非出身貴族的大家閨秀,而是謬托高門的**或寒族女子。

7.陳寅恪分析有唐一代崛興的原因是,“取塞外野蠻精悍之血,注入中原文化頹廢之軀,舊染既除,新機重啟,擴大恢張,遂能別創空前之世局”。

8.春宵絮語知何意，付與勞生一愴神！陳寅恪?

9.由于學習歷史學和畢業于復旦大學這兩點,與陳寅恪的經歷有相似之處,李國強對陳寅恪的感情篤深。

10.饒宗頤先生所秉持的萬古不磨之意與中流自在之心,也有著與陳寅恪先生相類似的精神內涵。

11.陳寅恪說道教起源于濱海地區,因此李白寫“日月照耀金銀臺”,全是海市蜃樓的景觀,他的想象力、思維方式,跟王維沒法分享。

12.她和中國近現代精神文化史中的前賢往哲陳寅恪心契相通,對其身處蒼涼寂寥天地間的堅定精神支撐和自我道德期許十分崇拜,高山仰止,景行行止。

13.記得陳寅恪在《元白詩箋證稿·長恨歌》中提出疑問:“長生殿七夕私誓為后來增飾之物語,并非當時真確之事實。

14.陳寅恪懷著的也是一種前朝遺民的心態,這種心態給了他一種透視力,就是我先前說的情景模擬的方法,將自己代入,以古典和今典相互映照。

15.陳寅恪說,“雖然,披尋錢柳之篇什于殘缺毀禁之余,往往窺見其孤懷遺恨,有可以令人感泣不能自已者矣”。

16.天其廢我是耶非，嘆息萇弘強欲違。著述自慚甘毀棄，妻兒何托任寒饑。西浮瀛海言空許，北望幽燕骨待歸。先君柩暫厝北平，待歸葬西湖。彈指八年多少恨，蔡威唯有血沾衣。陳寅恪?

17.陳寅恪先生的學問,后人望塵莫及。

18.愚見以為從社會變遷的角度看，陳寅恪關于中國傳統文化的見解很值得注意。

19.陳寅恪是一個學術巨人。

20.百川歸海，問題又歸結到種族與文化的實質上來，這一觀點是陳寅恪先生論述中國中古時期歷史的一個重要支點。