追遠(yuǎn)

1.至于儒家重喪服之制,慎終追遠(yuǎn),固然是緣情制禮,寄托孝思,但圣人之教亦隨時(shí)代而變改。

2.譙氏家族清明會(huì)會(huì)長(zhǎng)、譙周第62代孫譙大德?lián)渭雷鎯x式的主祭官,帶領(lǐng)大家拈香進(jìn)拜、行禮獻(xiàn)辭,并唱誦祭文,以表達(dá)后生慎終追遠(yuǎn),敬祖尊親之意。

3.祭奠祖先、追遠(yuǎn)慎終,是個(gè)人的私事;服務(wù)民眾、慎用權(quán)力,是地方政府的公事。

4.旌德紀(jì)功,前王令典;慎終追遠(yuǎn),列代通規(guī)。

5.至于儒家重喪服之制,慎終追遠(yuǎn),固然是緣情制禮,寄托孝思,但圣人之教亦隨時(shí)代而變改。造 句 網(wǎng)

6.中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“萬(wàn)物本乎天,人本乎祖”,后人要“報(bào)本反始”、“慎終追遠(yuǎn)”,要“事死如事生,事亡如事存”。

7.主要的紀(jì)念儀式是掃墓,掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn),基于上述意義,清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。

8.故上天以老母慈顏現(xiàn)身度眾,老母身居五老之天,瑤池閭門倚望,誓愿度盡原靈,故眾生如能慎終追遠(yuǎn),認(rèn)母歸根,即算得道。

9.‘慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣’何解?‘先進(jìn)于禮樂(lè),野人也;后進(jìn)于禮樂(lè),君子也。

10.故上天以老母慈顏現(xiàn)身度眾,老母身居五老之天,瑤池閭門倚望,誓愿度盡元靈,故眾生如能慎終追遠(yuǎn),認(rèn)母歸根,即算得道。

11.“兩岸本是同根生,共祭軒轅炎黃孫;清明思源植林樹,追遠(yuǎn)慎終中華魂。

12.這個(gè)莊重的祭孔大典不僅激起了他“共緬先師,追遠(yuǎn)慎終”的情懷,更把他復(fù)雜的人生感受統(tǒng)統(tǒng)調(diào)動(dòng)起來(lái)。

13.尊祖敬宗,慎終追遠(yuǎn)的風(fēng)俗禮儀。

14.慎終追遠(yuǎn)，天經(jīng)地義；數(shù)典忘祖，天打雷劈。

15.盡孝不單是父母在世時(shí)的事,還要做到慎終追遠(yuǎn)。

16.慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

17.嘉卉六醴,果餅三牲;童子俎豆,耄耋禮容;同根一脈,兩岸祭孔;共緬先師,追遠(yuǎn)慎終。

18.曲阜市市長(zhǎng)江成誦讀了祭孔祭文,“同根一脈,兩岸祭孔,共緬先師,追遠(yuǎn)慎終……”誦讀完祭文后,現(xiàn)場(chǎng)參加祭孔人員全部肅立向先師三鞠躬。

19.“同根一脈,兩岸祭孔,共緬先師,追遠(yuǎn)慎終。

20.今因四表無(wú)塵,時(shí)和歲稔,復(fù)獲拜奉舊塋,展罔極之思,饗宴故老,申追遠(yuǎn)之懷。