shénzhǔ

      神主


      拼音shén zhǔ
      注音ㄕㄣˊ ㄓㄨˇ


      詞語解釋

      神主shén zhǔ

      1. 供奉祖先或死者用的小木牌。

        a spirit tablet;

      引證解釋

      1. 百神之主。

        《書·咸有一德》:“監于萬方,啟迪有命,眷求一德,俾作神主。”
        孔 傳:“天求一德,使代 桀 為天地神祇之主。”
        蔡沉 集傳:“神主,百神之主。”
        《史記·夏本紀》:“於是天下皆宗 禹 之明度數聲樂,為山川神主。”
        唐?范攄 《云溪友議》卷一:“兒為五岳神主,厭於禱祠。”

      2. 謂人民。

        《左傳·襄公十八年》:“齊環 怙恃其險,負其眾庶,棄好背盟,陵虐神主。”
        杜預 注:“神主,民也。謂數伐 魯,殘民人。”

      3. 古代為已死的君主、諸侯作的牌位,用木或石制成。

        《后漢書·光武帝紀上》:“大司徒 鄧禹 入 長安,遣府掾奉十一帝神主,納於 高廟。”
        李賢 注:“神主,以木為之,方尺二寸,穿中央,達四方。天子主長尺二寸,諸侯主長一尺。”
        《舊唐書·玄宗紀下》:“時太廟為賊所焚,權移神主於大內 長安殿,上皇謁廟請罪。”

      4. 后民間亦立神主祭祀死者。

        元?柯丹丘 《荊釵記·辭靈》:“若是親娘在日,豈忍如此骯臟,不免到祠堂中拜別親娘神主。”
        《儒林外史》第十回:“﹝ 魯編修 ﹞進了廳事,就要進去拜老師神主。”
        曲波 《橋隆飆》十:“我們完全按 橋隆飆 的意思,遵照了 中國 古老的風俗習慣,燒香燒紙,磕頭,立神主,殯葬了犧牲的烈士。”

      5. 主管祀神的人。

        唐?玄奘 《大唐西域記·達摩悉鐵帝國》:“﹝王﹞於是殺神主,除神像,投 縛芻河。”

      國語辭典

      神主shén zhǔ

      1. 設位致祭所用的死者或祖先的靈牌。多為木制,狹長形,中書死者姓名。后泛指一切作為祭祀對象的牌位。

        《儒林外史·第四七回》:「虞華軒進去拜了叔祖母的神主,奉主升車。」
        《紅樓夢·第五三回》:「收拾供器,請神主;又打掃上房,以備懸供遺真影象。」

      網絡解釋

      神主

      神主,指供奉祖先或死者用的小木牌。

      分字解釋


      ※ "神主"的意思解釋、神主是什么意思由CNDU漢語詞典查詞提供。

      神主造句


    1. 1.桑封中山王墓出土的形似“山”字的大型禮器經史學界研究認為,是代表山川神主牌位的祭祀用的禮器,名桑針。

      2.城東的大吉祥寺來了一群僧人,城內的宏都觀也請來了一群法師,建起了祭壇供桌神主牌,日夜不斷大做法事。

      3.皇清誥封夫人何母尚太君神主。

      4.劉毅這次來身上滿共就那么幾百塊錢,這才工作兩天,工資還沒發,真實苦B的生活,女神主動約自己出去,可是他卻連泡妞兒的錢都沒。

      5.中都一破,宮室被焚,府庫財寶搜掠殆盡,金祖宗的神主,一古腦兒棄擲糞坑,阿骨打有靈,應亦淚下。

      6.二為太廟,祭祀的是先皇神主,非功高蓋世者不得配享。

      7.賽前,柏太陽神主帥吉田達磨表示球隊已經做好在主場輸球的準備,但當輸球變。

      8.經史學界研究認為,是代表山川神主牌位的祭祀用的禮器,名桑針。

      9.賽后,柏太陽神主帥吉田達磨表示,本隊獲得了機會,但是沒有把握住,從而導致球隊出局。

      10.西洋的東西基本上是一種科學精神主導下的藝術,我們也不能用形而下來歸納。

      11.孛羅大驚,乃令改書神主,寫著前宋少保右丞相信國公數字,倉皇祭畢,天始開霽。

      12.對于工藤壯人的想法,柏太陽神主帥吉田達磨表示贊同。

      13.翌日,乃奉曾祖祈增公以下至季弟周傳之神主于堂之中,標額曰慈庵,以成先慈建庵供佛未竟之志,而又配祀先考肅庵公,權合古人柑廟之義也。

      14.祭灶時要設立神主,設祭品,陳列鼎俎,設置籩豆,迎尸等等,有明顯的原始拜物教痕跡。

      15.癸卯寅時,太廟屋壞,移神主于太極殿,上素服避正殿,輟朝五日,日躬親祭享。

      16.賽后發布會上柏太陽神主帥吉田達磨表示恒大是非常難以戰勝的對手,今天的比賽再次驗證了這一點。

      17.掌事者具腰輿,掌廟者、閽寺人立于廟庭,北面再拜,升自東階,入,開坎室,出曾祖、曾祖妣神主置于座,降,出。

      18.大喪期間,明軒一直不敢懈怠,缞服朝夕詣幾筵哭,齋戒,祭告天地宗社,靈駕引發奠儀,奉安神主于太廟,完全不敢違背祖制。

      19.阿哥先用弓箭射掉而未成功,再用神刀砍去也未妥,于是請求長白山神主派下八條大蟒神和喜鵲相助。

      20.到19世紀隨著哲學領域非理性主義和現代心理學的發展,“以靈攝肉”基礎上的精神主體,讓位于肉身標志的欲望主體。



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