近音詞、同音詞
- yì lì毅力
- yī lì一例
- yì lì屹立
- yī lì一力
- yǐ lǐ迤邐
- yī lǐ醫(yī)理
- yì lì軼麗
- yì lì邑厲
- yí lì疑立
- yì lì佚力
- yì lì驛吏
- yì lì邑吏
- yì lì溢利
- yì lǐ詣理
- yì lì疫痢
- yì lǐ邑里
- yí lǐ遺里
- yí lì遺粒
- yì lǐ議理
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- yì lì仡栗
- yì lì役力
- yì lǐ意理
- yì lì役利
- yì lì屹栗
- yì lì詣力
- yí lì遺瀝
- yí lí遺黧
- yì lì驛隸
- yì lì疫癘
- yì lì仡立
- yì lǐ義理
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- yì lì意力
- yì lì義例
- yí lì遺厲
- yí lǐ遺理
- yí lí遺黎
- yí lì遺利
- yí lǐ遺禮
- yí lì遺力
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- yǐ lì乙力
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- yǐ lǐ迤里
- yí lǐ儀禮
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- yī lì依麗
- yì lì逸麗
- yī lǐ一理
- yì lǐ誼理
- yì lǐ逸禮
- yì lì逸利
詞語組詞
易理造句
1.這就比“抽象勞動(dòng)”與“具體勞動(dòng)”,“交換價(jià)值”與“使用價(jià)值”的概念,要易理解、實(shí)在些。
2.王老師講課深入淺出,我們很容易理解。
3.英文人名和地名很多時(shí)候都是相當(dāng)?shù)挠腥?也很容易理解,音譯過來的話,基本上看不出什么名堂,若是直接從字面意思去理解的話,那就容易多了。
4.我國貿(mào)易結(jié)構(gòu)高度化的結(jié)論是建立在傳統(tǒng)的產(chǎn)品間貿(mào)易理論以及聯(lián)合國傳統(tǒng)的SITC分類法之基礎(chǔ)上的,這就會(huì)產(chǎn)生之前我們提出的“悖論”。
5.但不管怎么講,從“伏羲畫卦”到“黃老之說”,中國的易理大道文化主脈,至“春秋戰(zhàn)國”之際還是產(chǎn)生過一次強(qiáng)烈的脈動(dòng)。
6.佐佐木……相信老頭子人品的李磐,決定驗(yàn)證一下中國的易理國學(xué),以身試法。
7.你師父淺知天相易理,看那明庭的金陵京師,雖是虎踞龍盤,王興之地,但卻只是‘興’罷了。
8.或許“將欲取之,必固予之;將欲滅之,必先學(xué)之”比較容易理解,說白了就是吃小虧占大便宜嘛,也算是一種生存智慧。
9.這樣,我們就很容易理解大清朝廷一面把洋人是否遵守跪拜禮儀等繁文縟節(jié)看得重如泰山,一面卻又把治外法權(quán)、內(nèi)河航行權(quán)等真實(shí)的主權(quán)損失看得輕如鴻毛。
10.張老師講課深入淺出,同學(xué)們?nèi)菀桌斫狻?/p>
11.這本書分為五個(gè)部分,大多數(shù)章節(jié)五到十分鐘就可以讀完,很容易理解消化。
12.只有頭腦里有自己的思想,別人的思想就非常容易理解。
13.可怕?確實(shí),人妖之別,不僅在皮,更在于心。妖類動(dòng)輒存活千年,其薄情和專情,確非瞬息而逝的人類所能輕易理解。閑卿?
14.盡管類別系統(tǒng)中存在著交迭和相似的東西,而當(dāng)相互之間的關(guān)系屬性明確的時(shí)候,還是很容易理解它們的.
15.三是高,即起點(diǎn)高,從構(gòu)建傳統(tǒng)環(huán)境地理學(xué)新范式入手,以周易理論為基礎(chǔ),以物質(zhì)之氣為依據(jù),高層建瓴,有學(xué)有術(shù),學(xué)術(shù)結(jié)合,學(xué)術(shù)并重。
16.簡(jiǎn)單說來,兩譯本的差別在于其不同的譯本特色:辜譯相對(duì)而言較容易理解,而Legge譯則為學(xué)者型。
17.通過與他已經(jīng)掌握的元素進(jìn)行簡(jiǎn)單的類比,這些新元素都很容易理解。
18.越容易理解的事物,越容易保存于記憶之中;反之,越難理解的事物,越容易忘記。
19.為了是代碼更加容易理解,并且要能夠繼續(xù)執(zhí)行,移掉不需要的定義。
20.額外的錯(cuò)誤處理不僅使代碼更加健壯,它還提高代碼的可讀性,使代碼更容易理解。
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