六祖

1.”趙一芃在試卷上寫下我國(guó)佛教禪宗六祖惠能大師著名的“菩提本無(wú)樹,明鏡亦非臺(tái)。

2.殿前有六祖手植柏一株,相傳為禪宗六祖慧能植于此。

3.即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習(xí)性。用本無(wú)生，雙修是正。禪宗六祖慧能大師?

4.那僧人便是六祖慧能禪師了!當(dāng)時(shí)那印宗禪師聽了慧能祖師說(shuō)的‘心動(dòng)’之后,竦然起敬。

5.喬宏扮演的邱明,便是以六祖慧能為原型,而幾個(gè)弟子爭(zhēng)奪大位的過程,則是暗潮洶涌,有極強(qiáng)的可觀性。

6.陸壓雖然因?yàn)榕d趣所致讀過《六祖壇經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《大日經(jīng)》等十來(lái)部佛經(jīng),但是梵音真言除了簡(jiǎn)單的六字大明真言,只懂往生咒和大悲咒。

7.塔主凈藏禪師,是唐代著名高僧,是六祖慧能的得意弟子,自禪宗五祖亂法后,形成以神秀為代表的主張“漸悟”的北禪和以慧能為代表的主張“頓悟”的南禪。

8.唐高僧慧能為禪宗六祖,主頓悟說(shuō),為南宗之祖師。

9.唐代的高僧懷讓,十五歲出家,在六祖慧能開示下獲悟,親侍慧能15年,于南岳弘揚(yáng)禪宗,四方僧眾前往歸敬,留下“磨磚成鏡”等著名公案供后人參悟。

10.所以本章試圖從其生平談起，以便得到一個(gè)較為真實(shí)的六祖形狀。

11.唐代王維《六祖能禪師碑銘并序中》稱,慧能“懷寶迷邦,銷聲異域”;柳宗元作大鑒禪師碑時(shí)也曾提及此事,“遁南海上”,無(wú)詳細(xì)地址。

12.可見,即使在禪宗的正法眼藏用以印心的,在六祖以前,本是性相圓融、性相不分的。

13.六祖惠能,俗姓盧,生于南海新興(今廣東省新興縣),二十三歲時(shí)因賣柴聽到客商讀誦《金剛經(jīng)》而開發(fā)宿世慧根,到湖北黃梅縣東山禪寺學(xué)佛。

14.于明、清兩代流行于福建、浙江、江西、*彎等，以禪宗六祖慧能為祖師，設(shè)教所在稱為齋堂，不稱寺院。

15.其實(shí)是我的禪杖被掌門借去,參加華夏佛門大會(huì)掙面子去了,你知道的,我那禪杖是禪宗六祖第三祖用過的禪杖。

16.周云飛恍然大悟,原來(lái)歷史在此處走了岔路,似乎在這個(gè)時(shí)空并沒有出現(xiàn)大智大慧的六祖慧能,因此慧能的偈語(yǔ)沒有出現(xiàn)于世,這才讓他撿了個(gè)大便宜。

17.思量惡事，化為地獄;思量善事，化為天堂。禪宗六祖慧能大師?

18.廣東韶關(guān)慧能六祖大師、安徽九華山肉身殿所奉之金地藏和尚;四川成都石經(jīng)寺之石經(jīng)祖師等。

19.準(zhǔn)神秘主義者,禪宗六祖看來(lái)也在早期大乘佛教的背景下做了這個(gè).

20.第二部分、主要介紹六祖惠能的美學(xué)思想。