1.固有臨難茍免,而求生以害仁者焉;亦有見危授命,而殺身以成仁者焉。
2.固有臨難茍免,而求生以害仁者焉;亦有見危授命,而殺身以成仁者焉,此正是非之所由決,而恒情之所易惑者也。
3.今若臨難茍免,豈有面目對戰死士卒哉!
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