治國(guó)安邦成語(yǔ)造句

1.這些人攬轡澄清、志在治國(guó)安邦的,也是大有人在。

2.門(mén)鼻兒:我娘說(shuō)了,郭先生有經(jīng)天緯地之才,治國(guó)安邦之智,如能成為您的弟子,定能乘風(fēng)破浪、氣貫山河。

3.儒家的治國(guó)之道被漢朝作為治國(guó)安邦的信條。

4.岳飛經(jīng)文緯武,是一位治國(guó)安邦之才。

5.此人乃我大漢開(kāi)國(guó)功臣曹參之后,有經(jīng)天緯地之才,治國(guó)安邦之能,現(xiàn)居驍騎校尉之職,姓曹名操,字孟德。

6.可是,再看看身邊的那些滿族親貴,除了妄自尊大便是顢頇無(wú)能,真正有才華、能夠治國(guó)安邦、統(tǒng)兵作戰(zhàn)的滿人官員幾乎是鳳毛麟角。

7.這雙眼睛習(xí)文可以治國(guó)安邦，習(xí)武則可能統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬。陳忠實(shí)?

8.古為燕趙之地，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，取“崇尚文禮，治國(guó)安邦”之寓意得名。

9.唐史官吳兢在總結(jié)開(kāi)貞觀盛世的一代名主唐太宗治國(guó)安邦經(jīng)驗(yàn)的《貞觀政要》中引用古語(yǔ)“小人之幸,君子之不不幸”、“一歲再赦,善人喑啞”。

10.大公天下、禪讓帝位;選任賢能,治國(guó)安邦;治理水患,解厄安民;鏟除六害,天下太平;教民稼穡,豐衣足食;禮儀為本,政綱彰明。

11.水利歷來(lái)是治國(guó)安邦的大事。安徽省地處長(zhǎng)江、淮河、新安江三大流域，洪、澇、旱災(zāi)害頻發(fā)。

12.太祖領(lǐng)導(dǎo)才能卓越,但治國(guó)安邦卻滿腹狐疑,建國(guó)之初殺了不少功臣名將,鬧的京師是人心惶惶,其中就有一通曉經(jīng)學(xué)的國(guó)子監(jiān)名叫葉伯巨。

13.徐庶婉辭,他指出諸葛亮有經(jīng)天緯地之才,治國(guó)安邦之能,人稱(chēng)“臥龍”。

14.由此足以證實(shí)，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，計(jì)量就是治國(guó)安邦的一項(xiàng)重要措施。

15.比如男子以經(jīng)天緯地、治國(guó)安邦為人生最高功烈,而女子一旦執(zhí)掌國(guó)政或擁有大權(quán)就會(huì)被喻稱(chēng)為“牝雞”。

16.建國(guó)以來(lái)我黨肯定了知識(shí)分子的工人階級(jí)屬性，從治國(guó)安邦的高度肯定了知識(shí)分子的社會(huì)地位和作用。

17.歷史上，儒家的學(xué)說(shuō)被奉為治國(guó)安邦的正統(tǒng)觀點(diǎn)，酒的習(xí)俗同樣也受儒家酒文化觀點(diǎn)的影響。

18.消防安全歷來(lái)是治國(guó)安邦的一件大事，是民族繁榮昌盛的重要保障。

19.成吉思汗圣旨以其豐富的內(nèi)容，深遂的思想，成為其治國(guó)安邦的總指導(dǎo)思想的重要組成部分。

20.儒家將有節(jié)制地利用自然資源視為治國(guó)安邦之方略，把珍愛(ài)自然天物作為道德教育之內(nèi)容。這是原始儒學(xué)饋贈(zèng)給現(xiàn)代人的精神財(cái)富。

21.“和諧哲學(xué)”觀是當(dāng)今治國(guó)安邦的基本理念和基本方略。

22.凡事都有游戲規(guī)則，國(guó)家依靠法律來(lái)治國(guó)安邦，家庭依靠責(zé)任來(lái)維持安康，戀人之間規(guī)則雖各異，不忠絕對(duì)是大忌。

23.倘若如此，羅馬與耶路撒冷便是特例了。羅馬時(shí)為世界強(qiáng)權(quán)，攻城掠池，治國(guó)安邦，興建土木無(wú)不在話下。

24.基于儒學(xué)治國(guó)安邦的理念，中國(guó)歷代的統(tǒng)治者一般對(duì)各種宗教一視同仁，實(shí)行較寬容的宗教政策。