款曲周至的成語故事
拼音kuǎn qǔ zhōu zhì
基本解釋款曲：殷勤。待人殷勤，照顧周到細(xì)致。
出處晉·陳壽《三國志·魏志·郭淮傳》：“淮輒先使人推問其親理，男女多少，年歲長(zhǎng)幼；及見，一一知其款曲，訊問周至。”
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更多成語出處和典故
※ 與(款曲周至)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 賓至如歸 | 先秦 左丘明《左傳 襄公三十一年》：“賓至如歸，無寧災(zāi)患，不畏寇盜，而亦不患燥濕。” |
| 實(shí)至名歸 | 清 吳敬梓《儒林外史》第15回：“敦倫修行，終受當(dāng)事之知；實(shí)至名歸，反作終身之玷。” |
| 邇安遠(yuǎn)至 | 先秦 孔子《論語 子路》：“葉公問政，子曰：‘近者說，遠(yuǎn)者來。’” |
| 水至清則無魚 | 西漢 戴圣《大戴禮記 子張問入官》：“故水至清則無魚，人至察則無徒。” |
| 鴻鵠將至 | 先秦 孟軻《孟子 告子上》：“使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。” |
| 福無雙至，禍不單行 | 明 施耐庵《水滸傳》第三十七回：“宋江聽罷，扯定兩個(gè)公人說道：“卻是苦也！正是‘福無雙至，禍不單行。’” |
| 止于至善 | 西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。” |
| 時(shí)至運(yùn)來 | 南朝 宋 顏延之《大筮箴》：“時(shí)至運(yùn)來，當(dāng)在三五。” |
| 款學(xué)寡聞 | 莊周《莊子 達(dá)生》：“今休，款啟寡聞之民也。” |
| 扭直作曲 | |
| 慮周藻密 | 白壽彝總主編《中國通史》(第十三冊(cè))第二節(jié)：“元詩矯宋流弊，而失于多學(xué)晚唐，……然其佳者則婉轉(zhuǎn)惆悵，附物切情，工整而流逸，清新而秀麗，慮周藻密而不涉于粗疏，意深韻遠(yuǎn)而不失之徑直”。 |
| 是非曲直 | 漢 王充《論衡 說日篇》：“二論各有所見，故是非曲直未有所定。” |
| 無微不至 | 宋 魏了翁《辭免督視軍馬乞以參贊軍事從丞相行奏札》：“臣竊念主憂臣辱，義不得辭，跼蹐受命，退而差辟官吏、條列事目、調(diào)遣將士，凡所以為速發(fā)之計(jì)者，靡微不周。” |
| 如獲至寶 | 宋 李光《與胡邦衡書》：“忽蜀僧行密至，袖出‘寂照庵’三字，如獲至寶。” |
| 紛至沓來 | 宋 樓鑰《<洪文安公小隱集>序》：“禪位之詔，登極之赦，尊號(hào)改元等文，皆出公手，紛至沓來，從容應(yīng)之，動(dòng)合體制。” |
| 曲突移薪 | 清·李漁《玉搔頭·媲美》：“曲突移薪計(jì)未忠，焦頭爛額敢居功。” |
| 鄉(xiāng)曲之譽(yù) | 漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》：“仆少負(fù)不羈之行，長(zhǎng)無鄉(xiāng)曲之譽(yù)。” |
| 枉曲直湊 | |
| 群賢畢至 | 晉·王羲之《蘭亭集序》：“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集，此地有崇山峻嶺，茂林修竹。” |
| 撓曲枉直 | 漢 桓寬《鹽鐵論 大論》：“而欲廢法以治，是猶不用隱斧斤欲撓曲枉直也。” |
| 接踵而至 | 《新編五代史平話 唐史下》：“是日唐主大軍接踵而至。” |
| 關(guān)懷備至 | 劉白羽《海天集 偉大創(chuàng)業(yè)者》：“總理對(duì)人總是關(guān)懷備至，體貼入微。” |
| 眾所周知 | 宋 朱熹《朱子語類》：“雖十目視十手指，眾所共知之處，亦自七顛八倒了，更如何地謹(jǐn)獨(dú)。” |
| 徑一周三 | 《周髀算經(jīng)》上卷：“勾股圓方圖。”漢 趙爽注：“圓徑一而周三。” |
| 形枉影曲 | 《列子·說符》：“形枉則影曲，形直則影正。” |
| 曲突徙薪 | 東漢 班固《漢書 霍光傳》：“曲突徙薪無恩澤，焦頭爛額為上客。” |
| 武斷鄉(xiāng)曲 | 《史記 平準(zhǔn)書》：“當(dāng)此之時(shí)，網(wǎng)疏而民富，役財(cái)驕溢，或至兼并豪黨之徒，以武斷于鄉(xiāng)曲。” |
| 曲徑通幽 | 唐 常建《破峙禪院》：“曲徑通幽處，禪房花木深。” |