旦暮入地的成語故事
拼音dàn mù rù dì
基本解釋旦：早晨。暮：晚上。地：地府。早晚就要進入地府。表示年齡已高，隨時都可能死去。
出處東漢·班固《漢書·龔勝傳》：“吾受漢家厚恩，無以報，今年老矣，旦暮入地，誼豈以一身事二姓，下見故主哉！”
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更多成語出處和典故
※ 與(旦暮入地)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 朝思暮想 | 宋 柳永《傾杯樂》詞：“朝思暮想，自家空恁添情瘦。” |
| 地地道道 | 柳青《創(chuàng)業(yè)史》第一部第29章：“這是地地道道的高增福——不聲不響，心里打著主意。” |
| 天旋地轉(zhuǎn) | 唐 元稹《望云雅馬歌》：“天旋地轉(zhuǎn)日再中，天子卻坐明光宮。” |
| 天經(jīng)地義 | 先秦 左丘明《左傳 昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。” |
| 動天地，感鬼神 | 金·元好問《陶然集詩序》：“詩之極致，可以動天地，感鬼神。” |
| 入吾彀中 | 五代·王定保《唐摭言》卷一：“私幸端門，見新進士綴行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’” |
| 上天無路，入地?zé)o門 | 宋 釋普濟《五燈會元 法眼宗 西余體柔禪師》：“進前即觸途成滯，退后即噎氣填胸，直得上天無路，入地?zé)o門。” |
| 泥牛入海 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 潭州龍山和尚》：“我見兩個泥牛斗入海，直至如今無消息。” |
| 高聳入云 | 劉伯承《回憶長征》：“翻越了高聳入云的雪山，跋涉了渺無人煙的草原。” |
| 體恤入微 | 鄭觀應(yīng)《盛世危言·女教》：“俄國特設(shè)教女收生院，凡胎前產(chǎn)后一切要癥，必須明白透澈，體恤入微。” |
| 旦夕之間 | 漢·無名氏《焦仲卿妻》：“蒲葦一時紉，便作旦夕間。” |
| 掃地出門 | 清 李綠園《歧路燈》第84回：“有七八年的，也有三四年的，也有昨年的，也還有幾次利息還過的。要是清白掃地出門，總得兩千兩。” |
| 舊地重游 | 郭沫若《洪波曲》第一章：“廣州，在1926年北伐的那一年，我是住過三個多月的，整整隔了十二年又到舊地重游了。” |
| 暮史朝經(jīng) | 元·無名氏《劉弘嫁婢》第三折：“小圣在生之日，螢窗雪案，暮史朝經(jīng)。” |
| 天昏地暗 | 唐 韓愈《龍移》：“天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨。” |
| 廣闊天地 | 毛澤東《<在一個鄉(xiāng)里進行合作化規(guī)劃的經(jīng)驗>一文按語》：“農(nóng)村是一個廣闊的天地，在那里是可以大有作為的。” |
| 上無片瓦，下無插針之地 | 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十：“上無片瓦，下無卓錐，學(xué)人向什么處立？” |
| 神出鬼入 | 《淮南子 兵略訓(xùn)》：“善者之動也，神出而鬼行。” |
| 云天霧地 | 周立波《山鄉(xiāng)巨變》上三：“田里功夫，他比你爸爸還強一色。就是有點面胡，吃了酒，尤其是有點云天霧地。” |
| 毀于一旦 | 南朝 宋 范曄《后漢書 竇融傳》：“百年累之，一朝毀之。” |
| 遁入空門 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第五回：“看破的，遁入空門，我聽見，并不驚異。” |
| 薄暮冥冥 | 宋 范仲淹《岳陽樓記》：“薄暮冥冥，虎嘯猿啼。” |
| 下臨無地 | 唐·王勃《滕王閣序》：“飛閣流丹，下臨無地。” |
| 鋪天蓋地 | 宋 釋惟白《續(xù)傳燈錄 卷二 志仁禪師》：“問：‘如何是和尚家風(fēng)？’師曰：‘遮天蓋地。’” |
| 夷為平地 | 孫犁《我的綠色書》：“為了方便，把假山、小河，夷為平地，抹上洋灰，使它寸草不生，成了停車場。” |
| 經(jīng)緯天地 | 春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十八年》：“慈和徧服曰順，擇善而從曰比，經(jīng)緯天地曰文。” |
| 戰(zhàn)天斗地 | |
| 畫地為牢，議不入 | 西漢·司馬遷《報任少卿書》：“故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計于鮮也。” |