歸真反璞的成語故事
拼音guī zhēn fǎn pú
基本解釋歸：返回；真：天然，自然；璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，也指未雕琢的玉。去掉外飾，還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來的自然狀態(tài)。
出處西漢 劉向《戰(zhàn)國策 齊策四》：“歸真反璞，則終身不辱。”
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更多成語出處和典故
※ 與(歸真反璞)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一舉三反 | 《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。” |
| 一反其道 | |
| 一反常態(tài) | 郭澄清《大刀記》第16章：“可是而今，他卻一反常態(tài)，神采飛揚(yáng)地高談闊論起來。” |
| 一反既往 | |
| 一命歸西 | 老舍《四世同堂》：“不留神？好，噗哧一下兒，我不就一命歸西了嗎！” |
| 一命歸陰 | 清·俞萬春《蕩寇志》第99回：“蘭生一銅人橫掃過去，打著穆春腰肋，一命歸陰。” |
| 一心同歸 | 《淮南子 泰族訓(xùn)》：“上唱而民和，上動(dòng)而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸。” |
| 一碼歸一碼 | |
| 一隅三反 | 先秦 孔子《論語 述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。” |
| 丁真楷草 | 唐·張彥遠(yuǎn)《法書要錄》第八卷引張懷蠸《書斷·中·妙品》：“智永章草，草書入妙，隸入能。兄智楷亦工草，丁覘亦善隸書，時(shí)人云：‘丁真楷草’。” |
| 三反四覆 | 清·蔣士銓《空谷香·殺艙》：“阿呀！這廝三反四覆，可惱，可惱。” |
| 不以為恥，反以為榮 | 毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》：“對(duì)于自己的歷史一點(diǎn)不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。” |
| 不如歸去 | 宋 梅堯臣《杜鵑》詩：“蜀帝何年魄，千春化杜鵑；不如歸去語，亦自古來傳。” |
| 不明真相 | 魯迅《且介亭雜文·關(guān)于新文字》：“不過他們可以裝作懂得的樣子，來胡說八道，欺騙不明真相的人。” |
| 不識(shí)廬山真面目 | 宋 蘇軾《題西林壁》詩：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。” |
| 不辨真?zhèn)?/a> | 明·馮夢(mèng)龍《東周列國志》第三十九回：“晉文公先年過曹，曹人多有識(shí)得的，其夜倉卒不辨真?zhèn)巍！?/td> |
| 臨難如歸 | 《魏書·節(jié)義傳序》：“至于輕生蹈節(jié)，臨難如歸，殺身成仁，死而無悔。” |
| 舉一反三 | 先秦 孔子《論語 述而》：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。” |
| 久假不歸 | 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：“久假而不歸，惡知其非有也？” |
| 久歸道山 | |
| 義不反顧 | 《史記·司馬相如列傳》：“夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，皆攝弓而馳，荷兵而走，流汗相屬，唯恐居后，觸白刃，冒流矢，義不反顧，計(jì)不旋踵，人懷怒心，如報(bào)私讎。” |
| 義無反顧 | 西漢 司馬遷《史記 司馬相如列傳》：“觸白刃，冒流矢，義不反顧，計(jì)不旋踵，人懷怒心。” |
| 之子于歸 | 《詩經(jīng)·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。” |
| 樂而忘歸 | 西漢·司馬遷《史記·秦本紀(jì)》：“西巡狩，樂而忘歸。” |
| 乘興而來，敗興而歸 | 《晉書·王徽之傳》：“人問其故，徽之曰：‘本乘興而來，興盡而反，何必見安道邪？’” |
| 九九歸一 | 秦兆陽《回答》：“我這個(gè)糟老頭子撿點(diǎn)破爛，雖說有點(diǎn)霸道，九九歸一，也是生活逼的。” |
| 九九歸原 | 清·韓邦慶《海上花列傳》第34回：“雖然沈小紅性命也無啥要緊，九九歸原，終究是為仔耐，也算一樁罪過事體。” |
| 親極反疏 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第89回：“寶玉欲將實(shí)言安慰，又恐黛玉生嗔，反添病癥，兩個(gè)人見了面，只得用浮言勸慰，真真是親極反疏了。” |