歸真反璞的成語故事
拼音guī zhēn fǎn pú
基本解釋歸：返回；真：天然，自然；璞：蘊藏有玉的石頭，也指未雕琢的玉。去掉外飾，還其本質。比喻回復原來的自然狀態。
出處西漢 劉向《戰國策 齊策四》：“歸真反璞，則終身不辱。”
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更多成語出處和典故
※ 與(歸真反璞)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一舉三反 | 《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。” |
| 一反其道 | |
| 一反常態 | 郭澄清《大刀記》第16章：“可是而今，他卻一反常態，神采飛揚地高談闊論起來。” |
| 一反既往 | |
| 一命歸西 | 老舍《四世同堂》：“不留神？好，噗哧一下兒，我不就一命歸西了嗎！” |
| 一命歸陰 | 清·俞萬春《蕩寇志》第99回：“蘭生一銅人橫掃過去，打著穆春腰肋，一命歸陰。” |
| 一心同歸 | 《淮南子 泰族訓》：“上唱而民和，上動而下隨，四海之內，一心同歸。” |
| 一碼歸一碼 | |
| 一隅三反 | 先秦 孔子《論語 述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。” |
| 丁真楷草 | 唐·張彥遠《法書要錄》第八卷引張懷蠸《書斷·中·妙品》：“智永章草，草書入妙，隸入能。兄智楷亦工草，丁覘亦善隸書，時人云：‘丁真楷草’。” |
| 三反四覆 | 清·蔣士銓《空谷香·殺艙》：“阿呀！這廝三反四覆，可惱，可惱。” |
| 不以為恥，反以為榮 | 毛澤東《改造我們的學習》：“對于自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。” |
| 不如歸去 | 宋 梅堯臣《杜鵑》詩：“蜀帝何年魄，千春化杜鵑；不如歸去語，亦自古來傳。” |
| 不明真相 | 魯迅《且介亭雜文·關于新文字》：“不過他們可以裝作懂得的樣子，來胡說八道，欺騙不明真相的人。” |
| 不識廬山真面目 | 宋 蘇軾《題西林壁》詩：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。” |
| 不辨真偽 | 明·馮夢龍《東周列國志》第三十九回：“晉文公先年過曹，曹人多有識得的，其夜倉卒不辨真偽。” |
| 臨難如歸 | 《魏書·節義傳序》：“至于輕生蹈節，臨難如歸，殺身成仁，死而無悔。” |
| 舉一反三 | 先秦 孔子《論語 述而》：“舉一隅，不以三隅反，則不復也。” |
| 久假不歸 | 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：“久假而不歸，惡知其非有也？” |
| 久歸道山 | |
| 義不反顧 | 《史記·司馬相如列傳》：“夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，皆攝弓而馳，荷兵而走，流汗相屬，唯恐居后，觸白刃，冒流矢，義不反顧，計不旋踵，人懷怒心，如報私讎。” |
| 義無反顧 | 西漢 司馬遷《史記 司馬相如列傳》：“觸白刃，冒流矢，義不反顧，計不旋踵，人懷怒心。” |
| 之子于歸 | 《詩經·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。” |
| 樂而忘歸 | 西漢·司馬遷《史記·秦本紀》：“西巡狩，樂而忘歸。” |
| 乘興而來，敗興而歸 | 《晉書·王徽之傳》：“人問其故，徽之曰：‘本乘興而來，興盡而反，何必見安道邪？’” |
| 九九歸一 | 秦兆陽《回答》：“我這個糟老頭子撿點破爛，雖說有點霸道，九九歸一，也是生活逼的。” |
| 九九歸原 | 清·韓邦慶《海上花列傳》第34回：“雖然沈小紅性命也無啥要緊，九九歸原，終究是為仔耐，也算一樁罪過事體。” |
| 親極反疏 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第89回：“寶玉欲將實言安慰，又恐黛玉生嗔，反添病癥，兩個人見了面，只得用浮言勸慰，真真是親極反疏了。” |