依門(mén)傍戶(hù)的成語(yǔ)故事
拼音yī mén bàng hù
基本解釋謂依附于人而不能自立。
出處明·李贄《富莫富于常知足》：“無(wú)骨力則待人而行，倚勢(shì)乃立，東西恃賴(lài)耳，依門(mén)傍戶(hù)，真同仆妾，非賤而何？”又《史綱評(píng)要·周紀(jì)·威烈王》：“以此猛烈，赴道不難，與世上好人依門(mén)傍戶(hù)者何啻千里。”
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※ 與(依門(mén)傍戶(hù))相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 安家落戶(hù) | 丁玲《杜晚香》：“我們決心在這里安家落戶(hù)。” |
| 各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜 | 明·沈璟《義俠記·除兇》：“他自要去送性命，干俺甚事，各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜。” |
| 上天無(wú)路，入地?zé)o門(mén) | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 法眼宗 西余體柔禪師》：“進(jìn)前即觸途成滯，退后即噎氣填胸，直得上天無(wú)路，入地?zé)o門(mén)。” |
| 一門(mén)心思 | 孫華炳《重賞之下》：“他自己又到圖書(shū)館借來(lái)關(guān)于數(shù)控的書(shū)，什么也不顧了，一門(mén)心思鉆研起來(lái)。” |
| 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山 | 宋 嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà) 詩(shī)評(píng)》：“太白發(fā)句，謂之開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。” |
| 引鬼上門(mén) | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十二：“吾本等好意，卻叫得‘引鬼上門(mén)’，我而今不便追究，只不理他罷了。” |
| 不二法門(mén) | 《維摩詰經(jīng) 入不二法門(mén)品》：“如我意者，于一切法無(wú)言無(wú)說(shuō)，無(wú)示無(wú)識(shí)，離諸問(wèn)答，是為入不二法門(mén)。” |
| 掃地出門(mén) | 清 李綠園《歧路燈》第84回：“有七八年的，也有三四年的，也有昨年的，也還有幾次利息還過(guò)的。要是清白掃地出門(mén)，總得兩千兩。” |
| 門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì) | 宋 張端義《貴耳集》中卷：“個(gè)樣村僧，豈是尋常種草？要得門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，還他景勝人奇。” |
| 暴發(fā)戶(hù) | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第一回：“城里的大官大府，翰林、尚書(shū)，咱伺候過(guò)多少，沒(méi)瞧過(guò)他這囚攘的暴發(fā)戶(hù)，在咱面上混充老爺！” |
| 戶(hù)限為穿 | 唐 李綽《尚書(shū)故實(shí)》：“（智永禪師）積年學(xué)書(shū)，禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來(lái)覓書(shū)，并請(qǐng)題頭者如市，所居戶(hù)限為之穿穴。” |
| 楊柳依依 | |
| 遁入空門(mén) | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回：“看破的，遁入空門(mén)，我聽(tīng)見(jiàn)，并不驚異。” |
| 戶(hù)告人曉 | 西漢 劉向《列女傳 梁節(jié)姑姊》：“梁國(guó)豈可戶(hù)告人曉也？被不義之名，何面目以見(jiàn)兄弟?chē)?guó)人哉！” |
| 大開(kāi)方便之門(mén) | 明 馮惟敏《僧尼共犯》四：“誰(shuí)想巡捕老爺大開(kāi)方便之門(mén)，放俺還俗，便成配偶。” |
| 分門(mén)別類(lèi) | 明 朱國(guó)禎《涌幢小品 志錄集》：“《夷堅(jiān)卷》原四百二十卷，今行者五十一卷。益病其煩蕪芟之，分門(mén)別類(lèi)，非全帙也。” |
| 平生不作虧心事，夜半敲門(mén)不吃驚 | 魯迅《天花的薔薇》：“‘平生不作虧心事，夜半敲門(mén)不吃驚。’乙校不自心虛，怎能給恐嚇呢？” |
| 散帶衡門(mén) | 《詩(shī)經(jīng)·陣風(fēng)·衡門(mén)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲。” |
| 依樣畫(huà)葫蘆 | 宋 魏泰《東軒筆錄》第一卷：“太祖笑曰：‘頗聞翰林草制，皆檢前人舊本，改換詞語(yǔ)，此乃俗所謂‘依樣畫(huà)葫蘆’耳，何宣力之有？’” |
| 千家萬(wàn)戶(hù) | 孫犁《畫(huà)的夢(mèng)》：“千家萬(wàn)戶(hù)的年畫(huà)，給了我很多知識(shí)。” |
| 過(guò)門(mén)不入 | 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁下》：“禹稷當(dāng)平世，三過(guò)其門(mén)而不入。” |
| 各人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他人瓦上霜 | 魯迅《經(jīng)驗(yàn)》：“然而也有經(jīng)過(guò)許多人經(jīng)驗(yàn)之后，倒給了后人壞影響的，如俗語(yǔ)說(shuō)‘各人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他人瓦上霜’的便是其一。” |
| 平生莫做虧心事，半夜敲門(mén)不吃驚 | 元·無(wú)名氏《盆兒鬼》第二折：“平生莫做虧心事，半夜敲門(mén)不吃驚。” |
| 足不出門(mén) | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十五：“卻說(shuō)蘇盼奴自趙司戶(hù)去后，足不出門(mén)，一客不見(jiàn)，只等襄陽(yáng)來(lái)音。” |
| 閉門(mén)讀書(shū) | 北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 勉學(xué)》：“蓋須切磋相起明也。見(jiàn)閉門(mén)讀書(shū)，師心自是。稠人廣坐，謬誤差失者多矣。” |
| 五花八門(mén) | 清 吳敬梓《儒林外史》第42回：“那小戲子一個(gè)個(gè)戴了貂裘，簪了雉羽，穿極新鮮的靠子，跑上場(chǎng)來(lái)，串了一個(gè)五花八門(mén)。” |
| 秀才不出門(mén)，全知天下事 | 毛澤東《實(shí)踐論》：“‘秀才不出門(mén)，全知天下事’，在技術(shù)不發(fā)達(dá)的古代只是一句空話(huà)，在技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代雖然可以實(shí)現(xiàn)這句話(huà)，……” |
| 無(wú)依無(wú)靠 | 元 李壽卿《伍員吹簫》第四折：“如今閃的我老身無(wú)依無(wú)靠，著誰(shuí)人養(yǎng)贍我來(lái)，兀的不好苦也。” |