懸門抉目的成語故事
拼音xuán mén jué mù
基本解釋春秋時，吳國大夫伍員勸吳王夫差拒絕越國求和，夫差聽信讒言，不從忠告，反賜之劍命自殺。伍員臨死，曰：“樹吾墓上以梓，令可為器。抉吾眼置之吳東門，以觀越之滅吳也。”見《史記·吳太伯世家》。后以“懸門抉目”為烈士殉國的典故。
出處春秋時，吳國大夫伍員勸吳王夫差拒絕越國求和，夫差聽信讒言，不從忠告，反賜之劍命自殺。伍員臨死，曰：“樹吾墓上以梓，令可為器。抉吾眼置之吳東門，以觀越之滅吳也。”見《史記·吳太伯世家》。
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※ 與(懸門抉目)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一世龍門 | 《世說新語·德行》：“李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任，后進之士，有升其堂者，皆以為登龍門。”《晉書·王衍傳》：“朝野翕然，謂之‘一世龍門’矣。” |
| 一葉蔽目，不見泰山 | 《鶚冠子·天則》：“一葉蔽目，不見泰山；兩耳塞豆，不聞雷霆。” |
| 一葉障目 | 毛澤東《論持久戰》：“一葉障目，不見泰山，而自以為是。” |
| 一葉障目，不見泰山 | 《鶚冠子 天則》：“一葉蔽目，不見太山；兩耳塞豆，不聞雷霆。” |
| 一指蔽目，不見泰山 | 謝覺哉《關于獨立思考》：“至于全體的事，不管好處多大，總是‘一指蔽目，不見泰山’。” |
| 一登龍門 | 南朝·宋·范曄《后漢書·李膺傳》：“膺獨持風裁，以聲名自高。士有被其容接者，名為登龍門。” |
| 一登龍門，身價十倍 | 唐·李白《與韓荊州書》：“一登龍門，則聲譽十倍。” |
| 一目之士 | 清·李慈銘《越縵堂讀書記·志雅堂雜抄》：“此書成于元代，道學之風甚盛，而能為是言，此是非之公也。近世一目之士，動以詆斥宋儒為莫逭之罪，亦愚甚矣。” |
| 一目了然 | 宋 朱熹《朱子語類》第137卷：“見得道理透后，從高視下，一目了然。” |
| 一目五行 | 《遼史·楊遵勖傳》：“天下之事，叢于樞府，簿書填委。遵勖一目五行俱下，判決如流。” |
| 一目十行 | 宋 劉克莊《雜記六言詩》詩：“五更三點待漏，一目十行讀書。” |
| 一目數行 | 清·鈕琇《觚剩續編·英豪舉動》：“熊公廷弼當督學江南時，試卷皆親自批閱。閱則連長幾于中堂，鱗攤諸卷于上，左右置酒一壇，劍一口，手操不律，一目數行。” |
| 一門同氣 | 明·吳承恩《西游記》第六十三回：“他是我一門同氣，我怎么不與他出力辨明冤枉。” |
| 一門心思 | 孫華炳《重賞之下》：“他自己又到圖書館借來關于數控的書，什么也不顧了，一門心思鉆研起來。” |
| 萬戶千門 | 唐 李德裕《長安秋夜》詩：“萬戶千門皆寂寂，月中清露點朝衣。” |
| 萬目睚眥 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第五回：“百口嘲謗，萬目睚眥。” |
| 萬目睽睽 | 唐·韓愈《鄆州溪堂詩并序》：“公私掃地赤立，新舊不相保持，萬目睽睽，公于此時能安以治之。” |
| 三過其門而不入 | 《孟子·離婁下》：“禹、稷當平世，三過其門而不入。” |
| 三過家門而不入 | 陶鑄《崇高的理想》：“如眾所周知的，夏禹在治水十三年中，三過家門而不入……” |
| 上下同門 | 唐·趙璘《因話錄》卷三：“楊仆射於陵在考功時，與李師稷及第。至其子相國嗣復知舉，門生集候仆射，而李公在坐，時人謂之楊家上下門生。”自注：“代有姑之婿與侄之婿，謂之上下同門。” |
| 上天無路，入地無門 | 宋 釋普濟《五燈會元 法眼宗 西余體柔禪師》：“進前即觸途成滯，退后即噎氣填胸，直得上天無路，入地無門。” |
| 不二法門 | 《維摩詰經 入不二法門品》：“如我意者，于一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。” |
| 不二門 | 姚合《寄不疑上人》：“是法修行遍，方棲不二門。” |
| 不堪入目 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“酒保陪笑道：‘此數肴也，以先生視之，固不堪入目矣。’” |
| 不諱之門 | 漢 劉向《說苑 君道》：“凡處尊位者必以敬下順德，規諫必開不諱之門。” |
| 不識廬山真面目 | 宋 蘇軾《題西林壁》詩：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。” |
| 東門逐兔 | 《史記·李斯列傳》載：秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人誣陷，論腰斬咸陽市。臨刑謂其中子曰：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！” |
| 東門黃犬 | 《史記·李斯列傳》載：秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人誣陷，論腰斬咸陽市。臨刑謂其中子曰：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！” |