正中己懷的成語(yǔ)故事


      拼音zhèng zhòng jǐ huái

      基本解釋正合自己的心意。同“正中下懷”。

      出處清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十回:“夏婆子聽(tīng)了,正中己懷,忙問(wèn):‘因什么事?’”


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      成語(yǔ)歷史出處
      一己之私宋·李格非《書洛陽(yáng)名園記后》:“放乎一己之私,自為之而忘天下之治,忽欲退享此得乎?”
      一己之見(jiàn)宋·周煇《清波雜志》卷八:“近時(shí)曾公端伯亦編皇宋百家詩(shī)選,去取任一己之見(jiàn)。”
      一本正經(jīng)姚雪垠《李自成》第一卷第26章:“我原是故意鬧別扭,也知道自己要挨打,可是一板正經(jīng)地對(duì)先生說(shuō):‘我這個(gè)破題做的很恰切,沒(méi)有做錯(cuò)。’”
      一板正經(jīng)姚雪垠《李自成》第一卷第26章:“我原是故意鬧別扭,也知道自己要挨打,可是一板正經(jīng)地對(duì)先生說(shuō):‘我這個(gè)破題做的很恰切,沒(méi)有做錯(cuò)。’”
      一言中的《中國(guó)現(xiàn)在記》第一回:“你做折子須要在此等地方著想,保管你一言中的,上頭不能不準(zhǔn)。”
      一語(yǔ)中人宋·李昌令《令善錄·劉貢父》:“蓋好謔人者,但知取快一時(shí),不知一語(yǔ)中人,其酷甚于毒刃。”
      一語(yǔ)中的馬南邨《燕山夜話·交友待客之道》:“這是把虛心看做交友待客的根本態(tài)度,真可謂一語(yǔ)中的,抓住了要害。”
      上梁不正元·無(wú)名氏《陳州糶米》第一折:“做的個(gè)上梁不正,只待要損人利己惹人憎。”
      上梁不正下梁歪晉 楊泉《物理論》:“上不正,下參差。”
      不務(wù)正業(yè)明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》:“這人不甚讀書,終日閑游浪蕩,一自父母亡后,分外不務(wù)正業(yè)。”
      不幸而言中《孔子家語(yǔ) 辨物》:“賜不幸而言中,是賜多言。
      不當(dāng)不正元 無(wú)名氏《漁樵記》第三折:“老漢也分開(kāi)人叢,不當(dāng)不正,站在那相公馬前。”
      不懷好意明 施耐庵《水滸傳》第二十七回:“武松聽(tīng)了這話,自家肚里尋思道:‘這婦人不懷好意了。你看我且先耍他。’”
      不正之風(fēng)晉 葛洪《抱樸子 辯問(wèn)》:“移不正之風(fēng),易流遁之俗。”
      與人方便,自己方便明·吳承恩《西游記》第十八回:“施主莫惱。‘與人方便,自己方便。’你就與我說(shuō)說(shuō)地名如何?我也可解得你的煩惱。”
      嚴(yán)于律己宋 陳亮《謝曾察院君》:“嚴(yán)于律己,出而見(jiàn)之事功;心乎愛(ài)民,動(dòng)必關(guān)天治道。”
      嚴(yán)于責(zé)己,寬以待人《憶鄧拓·鄧拓和人民日?qǐng)?bào)》:“老鄧總是嚴(yán)于律己,寬以待人,主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,不使別的同志感到壓力。”
      嚴(yán)以律己,寬以字人清·汪琬《送張牖如之任南寧序》:“嚴(yán)以律己,寬以字人。”
      嚴(yán)以律己,寬以待人清·羅澤南《與蔣瀛海書》:“取古人嚴(yán)以律己,寬以待人之道,鞭策自己身心,以調(diào)和其血?dú)狻!?/td>
      嚴(yán)氣正性《后漢書·孔融傳論》:“夫嚴(yán)氣正性,覆折而已。”
      個(gè)中之人明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第七卷:“據(jù)下官看起來(lái),不是個(gè)中之人。”
      個(gè)中人宋·蘇軾《李頎畫山見(jiàn)寄》:“平生自是個(gè)中人,欲問(wèn)漁舟便寫真。”
      個(gè)中妙趣宋·陸游《劍南詩(shī)稿·十一·對(duì)酒二首》:“個(gè)中妙趣誰(shuí)堪語(yǔ),最是初醮未醉時(shí)。”
      個(gè)中滋味宋·向子諺《西江月·紹興丁巳,遍走浙東諸郡……》:“居士何如學(xué)士,翰林休笑薌林。個(gè)中真味少知音,不是清狂太甚。”
      中書君宋·蘇軾《自笑》:“多謝中書君,伴我此幽棲。”
      中冓之言《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·墻有茨》:“中冓之言,不可道也。”《漢書·濟(jì)川王明傳》:“不窺人閨門之私,聽(tīng)聞中冓之言。”
      中原板蕩宋·岳飛《五岳祠盟題記》:“自中原板蕩,夷狄交侵。”
      中原逐鹿西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》:“秦失其鹿,天下共逐之。”

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