興利節(jié)用的成語(yǔ)故事
拼音xīng lì jié yòng
基本解釋興:興辦。興辦有利的事業(yè),節(jié)約花費(fèi)。
出處清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第56回:“雖是興利節(jié)用為綱,然也不可太過(guò),要再省上二三百銀子,失了大體統(tǒng),也不象。”
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成語(yǔ) | 歷史出處 |
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高風(fēng)亮節(jié) | 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話后集》:“余謂淵明高風(fēng)峻節(jié),固已無(wú)愧于四皓,然猶仰慕之,尤見(jiàn)其好賢尚友之情也。” |
開(kāi)源節(jié)流 | 荀況《荀子 富國(guó)》:“等賦府庫(kù)者,貨之流也。故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和,節(jié)其流,開(kāi)其源,而時(shí)斟酌焉,潢然使天下必有余而上不憂不足。” |
干凈利落 | 趙樹(shù)理《李家莊的變遷》:“不是老人家,誰(shuí)能做這樣干凈利落?” |
勤儉節(jié)約 | 路遙《平凡的世界》第五卷第一章:“因而形成了既敢山吃海喝,又能勤儉節(jié)約的雙重生活方式。” |
使心用腹 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第32回:“至于貪淫縱欲,使心用腹,污穢人家女眷,沒(méi)有一個(gè)減等奪祿,或是妻子見(jiàn)報(bào),陰中再不饒過(guò)。” |
用心竭力 | 明·無(wú)名氏《破天陣》:“如今圣人招賢納士,豁達(dá)大度,正用你股肱之臣,則要你用心竭力也。” |
節(jié)用裕民 | 荀況《荀子 富國(guó)》:“足國(guó)之道,節(jié)用裕民,而善臧其余。” |
用智鋪謀 | 明·無(wú)名氏《暗度陳倉(cāng)》第二折:“韓元帥率領(lǐng)軍卒,驅(qū)將校用智鋪謀。” |
物盡其用 | 馬烽《典型事例》:“這倒是人盡其才,物盡其用,兩全其美。” |
學(xué)以致用 | 李新《為有源頭活水來(lái)》:“要結(jié)合實(shí)際工作和革命斗爭(zhēng)的需要來(lái)學(xué),學(xué)以致用,并且勤學(xué)苦學(xué)。” |
用心良苦 | 清·錢(qián)謙益《題懷麓堂詩(shī)鈔》:“孟陽(yáng)于惡疾沉痼之后,出西涯之詩(shī)療之,曰:‘此引年之藥物,亦攻毒之箴砭,其用心良亦苦矣。’” |
損人不利己 | 魯迅《書(shū)信 致曹聚仁》:“只有損人而不利己的事,我是反對(duì)的。” |
繁文縟節(jié) | 宋 蘇軾《上圓丘合祭卞議》:“省去繁文末節(jié),則一歲可以再郊。” |
節(jié)哀順變 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》:“喪禮,哀戚之至也;節(jié)哀,順變也。君子念始之者也。” |
急功近利 | 漢 董仲舒《春秋繁露 卷九 對(duì)膠西王》: “仁人者正其道不謀其利,修其理不急功。” |
興高采烈 | 南朝 梁 劉勰《文心雕龍 體性》:“叔夜俊俠,故興高而采烈。” |
意興索然 | 《東周列國(guó)志》第七十一回:“景公意興索然。左右問(wèn)曰:‘將回宮乎?’景公曰:‘可移於梁邱大夫之家。’”清 蒲松齡《聊齋志異 仙人島》:“綠云顧父曰:“圣人無(wú)字門(mén)人者,‘孝哉……’一句,即是人言。”王聞之,意興索然。” |
盡誠(chéng)竭節(jié) | 《魏書(shū)》:“尚自少侍從,盡誠(chéng)竭節(jié),雖云異姓,其猶骨肉,是以入為腹心,出當(dāng)爪牙。” |
清風(fēng)勁節(jié) | 清·戴名世《〈左尚子制義〉序》:“忠毅(左忠毅)以清風(fēng)勁節(jié),罹于黨禍,海內(nèi)至今仰之。”又《贈(zèng)葉蒼巖序》:“兩人官位相埒,而俱以清風(fēng)勁節(jié),顯名天下。” |
剛愎自用 | 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》:“剛愎不仁,未肯用命。” |
唯利是圖 | 晉 葛洪《抱樸子》:“名過(guò)其實(shí),由于夸誑,內(nèi)抱貪濁,惟利是圖。” |
出師不利 | 浩然《艷陽(yáng)天》第29章:“今天真是出師不利,一個(gè)好人都沒(méi)有遇上。” |
別有用心 | 宋 朱熹《與劉子澄書(shū)》:“方別尋得一頭緒,似差簡(jiǎn)約端的,始終文字言語(yǔ)之處,真別有用心處。” |
止戈興仁 | 《漢晉春秋》:“將欲止戈興仁,為百姓請(qǐng)命。” |
無(wú)所用心 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 陽(yáng)貨》:“飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉!” |
弊多利少 | 馮志《敵后武工隊(duì)》第18章:“從咱們的安全上想,可是弊多利少啊!” |
濫用職權(quán) | |
盤(pán)根錯(cuò)節(jié) | 晉 袁宏《后漢紀(jì) 安帝紀(jì)一》:“不遇盤(pán)根錯(cuò)節(jié),無(wú)以別堅(jiān)利,此乃吾立功之秋,怪吾子以此相勞也。” |