圣主垂衣的成語故事
拼音shèng zhǔ chuí yī
基本解釋形容天下太平，無為而治。
出處語出《易 系辭下》：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸葛亮乾坤。”
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更多成語出處和典故
※ 與(圣主垂衣)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 衣錦褧衣 | 《詩 衛(wèi)風(fēng) 碩人》：“碩人其頎，衣錦褧衣。”又《詩 鄭風(fēng) 豐》：“裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸。” |
| 救世主 | 路遙《平凡的世界》第六卷第34章：“即刻鉆進(jìn)了駕駛樓，像救世主一樣微笑著向他招招手，就坐著汽車跑得一溜煙不見了蹤影。” |
| 草衣木食 | 元 關(guān)漢卿《望江亭》第一折：“這出家無過草衣木食，熬枯受淡。” |
| 縫衣淺帶 | 先秦 莊周《莊子 盜跖》：“今子修文武之道，掌天下之辯，以教后世，縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主。” |
| 本位主義 | 毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》：“（六）本位主義，一切只知道為四軍打算，不知道武裝地方群眾是紅軍的重要任務(wù)之一。” |
| 個(gè)人主義 | 毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》：“這是小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的表現(xiàn)。” |
| 犬馬戀主 | 三國·魏·曹植《上責(zé)躬應(yīng)詔詩表》：“踴躍之懷，瞻望反側(cè)，不勝犬馬戀主之情。”南朝·宋·鮑照《從臨海王上荊初發(fā)新渚》詩：“狐涂懷窟志，犬馬戀主情。” |
| 惡衣惡食 | 先秦 孔子《論語 里仁》：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。” |
| 主憂臣勞 | 西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱于會(huì)稽，所以不死，為此事也。” |
| 唯物主義 | 毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話》：“沒有同這些反面的東西作過斗爭(zhēng)，你那個(gè)唯物主義和辯證法是不鞏固的。” |
| 官僚主義 | 毛澤東《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》：“第二，動(dòng)員群眾的方式，不應(yīng)該是官僚主義的。” |
| 永垂不朽 | 《魏書 高祖紀(jì)下》：“雖不足綱范萬度，永垂不朽，且可釋滯目前，厘整時(shí)務(wù)。” |
| 衣錦還鄉(xiāng) | 《南史 劉之遴傳》：“武帝謂曰：‘卿母年德并高，故會(huì)卿衣錦還鄉(xiāng)，盡榮養(yǎng)之理。’” |
| 主明臣直 | 明·張居正《帝鑒圖說》上篇：“妾聞主明臣直，今魏征直，由陛下之明也。” |
| 飽食暖衣 | 先秦 孟軻《孟子 滕文公上》：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸。” |
| 坐觀垂釣者，徒有羨魚情 | 唐·孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》詩：“欲濟(jì)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。” |
| 足衣足食 | 《敦煌變文集 丑女緣起》：“我佛當(dāng)日為救門徒六道輪回，猶如舟船，般運(yùn)眾生，達(dá)于彼岸。此時(shí)總得見佛，今世足衣足食。” |
| 主人翁 | 明·洪應(yīng)明《菜根譚》：“只是主人翁惺惺不昧，獨(dú)坐中堂，賊便化為家人矣！” |
| 東道主 | 左丘明《左傳 僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。” |
| 牛衣對(duì)泣 | 《漢書·王章傳》：“初，章為渚生學(xué)長安，獨(dú)與妻居。章疾病，無被，臥牛衣中；與妻決，涕泣。” |
| 現(xiàn)實(shí)主義 | 毛澤東《論持久戰(zhàn)》：“雖可能有張伯倫一類的遷就所謂‘既成事實(shí)’的‘現(xiàn)實(shí)主義’的調(diào)頭出現(xiàn)，但主要的國際勢(shì)力將變到進(jìn)一步地援助中國。” |
| 超凡入圣 | 宋 朱熹《朱子全書》第八卷：“就此理會(huì)得透，自可超凡入圣。” |
| 衣裳盟會(huì) | 南朝·梁·江淹《蕭讓太傅相國齊公十郡九錫表》：“若乃衣裳盟會(huì)，九合一匡，猶慚德斯禮也。” |
| 齊天大圣 | 明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》第20卷：“一個(gè)是通天大圣，一個(gè)是彌天大圣，一個(gè)是齊天大圣。” |
| 衣香鬢影 | 北周 庾信《春賦》：“池中水影懸勝鏡，屋里衣香不如花。唐 李賀《詠懷》詩：“彈琴看文君，春風(fēng)吹鬢影。” |
| 唯心主義 | 毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話》：“禁止人們跟謬誤、丑惡、敵對(duì)的東西見面，跟唯心主義、形而上學(xué)的東西見面。” |
| 同垂不朽 | 《人民文學(xué)》1978年第7期：“烈士的紀(jì)念碑，同書寫碑文的卓越的無產(chǎn)階級(jí)文化戰(zhàn)士，是同垂不朽的。” |
| 衣敝履空 | 東漢·班固《漢書·鮑宣傳》：“唐尊衣敝履空，以瓦器飲食，又以歷遺公卿，被虛偽名。” |