明辨是非的成語(yǔ)故事
拼音míng biàn shì fēi
基本解釋分清楚是和非、正確和錯(cuò)誤。
出處宋 歐陽(yáng)修《與王懿敏公》:“某竊位于此,不能明辨是非,默默茍且,負(fù)抱愧恥,何可勝言。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(明辨是非)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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經(jīng)明行修 | 東漢 班固《漢書(shū) 王吉傳》:“左曹陳咸薦駿賢父子,經(jīng)明行修,宜顯以厲俗。” |
非同小可 | 元 關(guān)漢卿《魔合羅》第三折:“人命事關(guān)天關(guān)地,非同小可!” |
月明如水 | 元·王實(shí)甫《西廂記》第一折:“彩云何在,月明如水浸樓臺(tái)。” |
混淆是非 | 清 陶曾佑《論文學(xué)之勢(shì)力及其關(guān)系》:“錮蔽見(jiàn)聞,淆混是非。” |
胡作非為 | 清 李汝珍《鏡花緣》:“或誣好吃懶做,或誣胡作非為。” |
月明千里 | 南朝 宋 謝莊《月賦》:“美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月。” |
俯拾即是 | 唐 司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品 自然》:“俯拾即是,不取諸鄰。” |
見(jiàn)風(fēng)是雨 | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第25回:“他們做都老爺?shù)模?tīng)見(jiàn)風(fēng)就是雨,皇上原許他風(fēng)聞奏事,說(shuō)錯(cuò)了又沒(méi)有不是的。” |
明若觀火 | 《尚書(shū) 盤(pán)庚上》:“予若觀火。”宋 蔡沈集傳:“我視汝情,明若觀火。” |
千金之裘,非一狐之腋 | 《史記 劉敬叔孫通列傳》:“太史公曰:語(yǔ)曰‘千金之裘,非一狐之腋也;臺(tái)榭之榱,非一木之枝也;三代之際,非一代之智也。’” |
師心自是 | 北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》:“見(jiàn)有閉門(mén)讀書(shū),師心自是,稠人廣座,謬誤差失者多矣。” |
失敗是成功之母 | 毛澤東《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》:“經(jīng)驗(yàn)對(duì)于干部是必需的,失敗是成功之母。” |
是非口舌 | 明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)·滕大尹鬼斷家私》:“若是為田地上壞了手足親情,到不如窮漢赤光光沒(méi)得承受,反為干凈,省了許多是非口舌。” |
離經(jīng)辨志 | 《禮記·學(xué)記》:“一年視離經(jīng)辨志,三年視敬業(yè)樂(lè)群,五年視博習(xí)親師,七年視論學(xué)取友,謂之小成。” |
莫衷一是 | 清 吳趼人《痛史》第三回:“議論紛紛,莫衷一是。” |
眾多非一 | 漢 王充《論衡 別通》:“孔子道美,故譬以宗廟,眾多非一,故喻以百官。” |
亦復(fù)如是 | 南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·尤悔》:“劉琨善能招延,而拙于撫御,一日雖有數(shù)千人歸投,其逃散而去,亦復(fù)如此。所以卒無(wú)所建。” |
習(xí)非成是 | 西漢 揚(yáng)雄《法言 學(xué)行》:“習(xí)乎習(xí),以習(xí)非之勝是,況習(xí)是之勝非乎?” |
柳暗花明又一村 | 宋 陸游《游山西村》詩(shī):“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。” |
正身明法 | 《晉書(shū) 元帝紀(jì)》:“二千石令長(zhǎng)當(dāng)袛奉舊憲,正身明法,抑齊豪強(qiáng),存恤孤獨(dú),隱實(shí)戶(hù)口,勸課農(nóng)桑。” |
明知故問(wèn) | 清·石玉昆《三俠五義》:“見(jiàn)他這番光景,明知故問(wèn)道:‘先生為著何事傷心呢?” |
明爭(zhēng)暗斗 | 馮玉祥《我的生活》:“于是兩方明爭(zhēng)暗斗,各不相讓?zhuān)惶炖σ惶欤[成所謂‘府院之爭(zhēng)’。” |
簡(jiǎn)明扼要 | 毛澤東《黨委會(huì)的工作方法》:“講話(huà)、演說(shuō)、寫(xiě)文章和寫(xiě)決議案,都應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明扼要。” |
惹事生非 | 明 馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō) 宋四公大鬧禁魂張》:“如今再說(shuō)一個(gè)富家,安分守己,并不惹事生非。” |
觸目皆是 | 魯迅《華蓋集續(xù)編 一點(diǎn)比喻》:“北京真是人海,情形可大不相同了,單是羊肉鋪就觸目皆是。” |
百無(wú)一是 | 宋·袁采《袁氏世范》:“至于百無(wú)一是,且朝夕以此相臨,極為難處。” |
主明臣直 | 明·張居正《帝鑒圖說(shuō)》上篇:“妾聞主明臣直,今魏征直,由陛下之明也。” |
今是昨非 | 晉 陶潛《歸去來(lái)兮辭》:“實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺(jué)今是而昨非。” |