男耕婦織的成語故事
拼音nán gēng fù zhī
基本解釋男的耕田，女的織布。形容辛勤勞動或自給自足的小農(nóng)家庭生活。
出處
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更多成語出處和典故
※ 與(男耕婦織)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 婦人醇酒 | 語出《史記·魏公子列傳》：“秦數(shù)使反閒……公子（無忌）自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒，多近婦女，日夜為樂者四歲，竟病酒卒。” |
| 男女授受不親 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“男女授受不親，禮也。” |
| 夫唱婦隨 | 《關(guān)尹子 三極》：“天下之理，夫者唱，婦者隨。” |
| 丑媳婦免不得見公姑 | 清·張岱《與祁世培》：“丑媳婦免不得見公姑，緬焉呈面，公姑具眼，是妍是丑，其必有以區(qū)別之也。” |
| 刀耕火種 | 宋 陸游《雍熙請機老疏》：“山宿山行，平日只成露布；刀耕火種，以今別是生涯地。” |
| 女扮男裝 | 清·李汝珍《鏡花緣》第66回：“及至此時，才想起他原是女扮男裝。” |
| 斷織勸學 | 《后漢書：樂羊子妻傳》載：“遠尋師，一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：‘久行懷思，無它異也。’妻乃引刀趨機而言曰：‘……，今若斷斯織也，則損失成功，……，若中道而歸，何異斷斯織乎？’” |
| 牛郎織女 | 《群音類選 南西廂記》：“你影只形單，羞睹牛郎織女星。” |
| 男大當婚 | 明 朱鼎《玉鏡臺記 議婚》：“自古道：男大當婚，女長須嫁。” |
| 牛星織女 | 漢·無名氏《古詩十九首》詩之十：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。” |
| 奸夫淫婦 | 明·施耐庵《水滸傳》第27回：“奸夫淫婦，雖該重罪，已死勿論。其余一干人犯，釋放寧家。” |
| 黃卷幼婦 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·捷語》：“黃絹，色絲也，于字為絕。幼婦，少女也，于字為妙。外孫，女子也，于字為好。” |
| 夫倡婦隨 | 語出《關(guān)尹子·三極》：“天下之理，夫者唱，婦者隨。”唱，一本作“倡”。 |
| 男大當婚，女大須嫁 | 清·名教中人《好逑傳》第八回：“古語說得好，男大當婚，女大須嫁……只因他屢屢來求，難于拒絕，故我勸侄女嫁他。” |
| 男男女女 | 清·褚人獲《隋唐演義》第四回：“這日月臺丹樨儀門外，若大若小，男男女女，挨肩擦背，屁都擠將出來。” |
| 精耕細作 | 毛澤東《做革命的促進派》：“我們靠精耕細作吃飯，人多一點，還是有飯吃。” |
| 少女嫩婦 | 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第九回：“他少女嫩婦的，又沒養(yǎng)贍過日子，胡亂守了百日孝。” |
| 牽牛織女 | |
| 婦姑勃溪 | 莊周《莊子 外物》：“室無空虛，則婦姑勃溪。” |
| 拔葵去織 | 晉 葛洪《抱樸子 逸民》：“濯裘布被，拔葵去織。” |
| 飲食男女 | 西漢 戴圣《禮記 禮運》：“飲食男女，人之大欲存焉。” |
| 男女平等 | 清·秋瑾《勉女權(quán)歌》：“男女平權(quán)天賦就，豈甘居牛后？” |
| 善男信女 | 清 錢泳《履園叢話 臆論 拒客》：“釋道寺院，有客堂，有主客師，使四方游人，善男信女，咸可小憩，有來禮佛者，有來布施者，從不拒客之禮。” |
| 糟糠之婦 | 元·高則誠《琵琶記·一門旌獎》：“允備貞潔韋柔之德，糟糠之婦，今始見之。” |
| 孤男寡女 | 明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第18回：“焉有孤男寡女共于幽室，況黑夜之中，不起奸淫的道理？” |
| 丑媳婦少不得見公婆 | 明·馮夢龍《東周列國志》第97回：“常言道：‘丑媳婦少不得見公婆。’只得脫袍解帶，免冠徒跣，跪于門外。” |
| 巧婦做不得無面馎饦 | 宋·陳亮《又壬寅夏書》：“富家之積蓄皆盡矣，若今更不雨，恐巧婦做不得無面馎饦。” |
| 男扮女裝 | 清·如蓮居士《薛剛反唐》第29回：“自此薛敖曹與二張，在宮則男扮女裝，出外又橫行無忌，強占民妻，欺奸幼女，無所不為。” |