社會賢達(dá)的成語故事
拼音shè huì xián dá
基本解釋指不屬任何黨派而具有廣泛社會聲望的人士。
出處
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更多成語出處和典故
※ 與(社會賢達(dá))相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 牽強(qiáng)附會 | 清 曾樸《孽海花》第11回：“后儒牽強(qiáng)附會，費(fèi)盡心思，不知都是古今學(xué)不分明的緣故。” |
| 鼠憑社貴 | 南朝 梁 沈約《恩幸傳論》：“曾不知鼠憑社貴，狐藉虎威，外無逼主之嫌。” |
| 舉善薦賢 | 明·羅貫中《三國演義》第一百二十回：“舉善薦賢，乃美事也；卿何薦人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？” |
| 舉賢任能 | 《禮記 大傳》：“三曰舉賢，四曰使能。” |
| 野沒遺賢 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第20卷：“那爺爺圣武神文，英明仁孝，真?zhèn)€朝無幸位，野沒遺賢。” |
| 孝子賢孫 | 元 劉唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是義夫節(jié)婦，愛的是孝子賢孫。” |
| 融會貫通 | 宋 朱熹《朱子全書 學(xué)三》：“舉一而三反，聞一而知十，乃學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此。” |
| 文山會海 | 《人民日報》1988年11月26日：“機(jī)關(guān)干部解脫了文山會海之后，獲得更多時間和精力，該是一件幸事。” |
| 進(jìn)讒害賢 | |
| 眾建賢才 | 宋·王安石《上時政疏》：“蓋夫天下至大器也，非大明法度，不足以維持；非眾建賢才，不足以保守。” |
| 通今達(dá)古 | 胡蘊(yùn)玉《<中國文學(xué)史>序》：“述學(xué)派之流別，論政治之得失，縱有通今達(dá)古之才，而無瑰瑋奇麗之筆，言之無文，行之不遠(yuǎn)。” |
| 賢母良妻 | 魯迅《墳·寡婦主義》：“在女子教育，則那里候最時行，常常聽到嚷著的，是賢母良妻主義。” |
| 會少離多 | 宋 辛棄疾《蝶戀花 送祐之弟》詞：“會少離多看兩鬢，萬縷千絲，何況新來病。” |
| 踵武前賢 | 戰(zhàn)國·楚·屈原《離騷》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。” |
| 欲速則不達(dá) | 先秦 孔子《論語 子路》：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。” |
| 有緣千里來相會，無緣對面不相逢 | 宋·無名氏《張協(xié)狀元》第14出：“有緣千里能相會，無緣對面不相逢。” |
| 妒賢嫉能 | 西漢 司馬遷《史記 高祖本紀(jì)》：“項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之。” |
| 衣裳盟會 | 南朝·梁·江淹《蕭讓太傅相國齊公十郡九錫表》：“若乃衣裳盟會，九合一匡，猶慚德斯禮也。” |
| 單刀赴會 | 明 羅貫中《三國演義》第66回：“吾來日駕小舟，只用親隨十余人，單刀赴會，看魯肅如何近我！” |
| 一場誤會 | 王朔《人莫予毒》：“單立人和曲強(qiáng)開始意識到，這可能是一場誤會，但也得問下去。” |
| 詞不達(dá)意 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第30回：“還要中西文字兼通的才行；不然，必有個詞不達(dá)意的毛病。” |
| 群英會 | 明·羅貫中《三國演義》第45回：“此皆江東之英杰。今日此會，可名‘群英會’。” |
| 穿鑿附會 | 宋 洪邁《容齋續(xù)筆》第二卷：“用是好知奇者，欲穿鑿附會，固各有說云。” |
| 稱賢薦能 | 唐·白居易《有唐善人墓碑》：“接士，多可而有別，稱賢薦能，未嘗倦。” |
| 會心一笑 | 魯迅《通訊》：“使同類者知道也還有誰在襲擊古老堅固的堡壘，較之看見浩大而灰色的軍容，或者反可以會心一笑。” |
| 知書達(dá)禮 | 《群音類選 牧羊記 衛(wèi)律說降》：“奈何所見不同，更不知書達(dá)禮。” |
| 后會無期 | 北朝 魏衒之《洛陽伽藍(lán)記 大統(tǒng)寺》：“老翁送元寶出，云：\'后會難期。\'以為凄恨，別甚殷勤。” |
| 愛賢念舊 | 宋 陳亮《與韓子師侍郎》：“侍郎于此講之熟矣。愛賢念舊之心，不自知其為譖也。” |