瞠乎后已的成語(yǔ)故事
拼音chēng hū hòu yǐ
基本解釋瞠：瞪眼。在別人后面干瞪眼，追趕不上。
出處清·陳康祺《郎潛紀(jì)聞·初筆》：“經(jīng)天緯地，專門名家，更瞠乎后已。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(瞠乎后已)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 一之已甚 | 唐·任蕃《夢(mèng)游錄·張生》：“酒至白面少年，復(fù)請(qǐng)歌。張妻曰：‘一之已甚，其可再乎？’” |
| 一夔已足 | 《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》：“不也，夔非一足也，……一而足也。”《呂氏春秋·察傳》：“夫樂(lè)，天地之精也，得失之節(jié)也，故唯圣人為能和，樂(lè)之本也。楚能和之，以平天下，若夔者一而足矣！” |
| 一波未成，一波已作 | 宋·姜夔《白石道人詩(shī)說(shuō)》：“波瀾開闔，如在江湖中，一波未成，一波已作。” |
| 一言已出，駟馬難追 | 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第35卷：“大丈夫做事，一言已出，駟馬難追。” |
| 萬(wàn)不得已 | 明 焦竑《玉堂叢語(yǔ)》：“汝父欲保全身家，萬(wàn)不得已，姑借我以免禍耳。” |
| 三思而后行 | 《南齊書·公冶度》：“季文子三思而后行。” |
| 不為已甚 | 戰(zhàn)國(guó) 鄒 孟軻《孟子 離婁下》：“仲尼不為已甚者。”朱熹集注：“己，猶太也。楊氏曰：‘言圣人所為，本分之外，未加毫末。’” |
| 不亦樂(lè)乎 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？” |
| 不得已而為之 | 宋·辛棄疾《九議》：“歲幣郊祀之費(fèi)，是不得已而為之者。” |
| 不得已而求其次 | 曹靖華《嘆往昔，獨(dú)木橋頭徘徊無(wú)終期！》：“凡事往往不得已而求其次。‘鴻溝’上沒有‘橋梁’，只好‘繞道東京’了。” |
| 不得已而用之 | 《六韜 文韜 兵道》：“圣王號(hào)兵為兇器，不得已而用之。” |
| 不敢后人 | 鄒韜奮《抗戰(zhàn)以來(lái)》：“凡遇黨政當(dāng)局對(duì)抗戰(zhàn)建國(guó)積極方面有所號(hào)召，亦無(wú)不竭誠(chéng)響應(yīng)，不敢后人。” |
| 不甘后人 | 西漢 司馬遷《史記 李將軍列傳》：“而廣不甘后人，然無(wú)尺寸之功以得封邑者，何也？” |
| 不恥最后 | 先秦 韓非《韓非子 喻老》：“夫誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也。而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬，此君之所以后也。” |
| 不能自已 | 唐 盧照鄰《寄裴舍人書》：“因泣下交頤，不能自已。” |
| 不顧前后 | 《紅樓夢(mèng)》一二○回：“不是說(shuō)句不顧前后的話：當(dāng)初東府里太爺，倒是修煉了十幾年，也沒有成仙。這佛是更難成。” |
| 不鳴則已，一鳴驚人 | 西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。” |
| 東隅已逝，桑榆非晚 | 唐·王勃《滕王閣序》：“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。” |
| 嚴(yán)于律已 | 宋 陳亮《謝曾察院?jiǎn)ⅰ罚骸皣?yán)于律己，出而見之事功；心乎愛民，動(dòng)必關(guān)夫治道。” |
| 之乎者也 | 宋 文瑩《湘山野錄》中卷：“之乎者也，助得甚事？” |
| 爭(zhēng)先恐后 | 明 屠勛《屠康僖公集 重建陡門橋記》：“匪公帑而樂(lè)施者爭(zhēng)先恐后。” |
| 爭(zhēng)前恐后 | 蔡?hào)|藩《南北史演義》第五十五回：“歡乃麾兵直進(jìn)，大眾爭(zhēng)前恐后，一涌而上，無(wú)復(fù)行列。” |
| 事后諸葛亮 | 向春《煤城怒火》第二二章：“不是我事后諸葛亮，決定拉武裝時(shí)我就說(shuō)過(guò)，我們不拉出去，郭忠還可以存在，因?yàn)橐黄鹦u的注意。” |
| 人前背后 | 宋·朱熹《朱子語(yǔ)類》第24卷：“君子周而不比，周是遍，人前背后都如此。” |
| 僅此而已 | 路遙《平凡的世界》第一卷第11章：“不過(guò)，一切也都僅此而已了。” |
| 以為后圖 | 《左傳·桓公六年》：“斗伯比言于楚子曰：‘……漢東之國(guó)隨為大，隨張，必棄小國(guó)。’小國(guó)離，楚之利也。少師侈，請(qǐng)羸師以張之。熊率且比曰：‘季梁在，何益？’斗伯比曰：‘以為后圖，少師得其君。’” |
| 以絕后患 | 元 無(wú)名氏《謝金吾》第三折：“如今朦朧奏過(guò)圣人，將他兩個(gè)押赴市曹殺壞了，以絕后患。” |
| 以觀后效 | 南朝 宋 范曄《后漢書 安帝紀(jì)》：“設(shè)張法禁，懇惻分別，而有司惰任，訖不奉行。秋節(jié)既立，鷙烏將用，且復(fù)重申，以觀后效。” |