貪利忘義的成語(yǔ)故事
拼音tān lì wàng yì
基本解釋貪求財(cái)利，忘卻道義。
出處明 凌濛初《初刻拍案驚奇 姚滴珠避羞惹羞》：“我是此間良人家女兒，在姜秀才家為妾，大娘不容。后來連秀才貪利忘義，竟把來賣與這鄭媽媽家了。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(貪利忘義)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 大義滅親 | 先秦 左丘明《左傳 隱公四年》：“大義滅親，其是之謂乎？” |
| 干凈利落 | 趙樹理《李家莊的變遷》：“不是老人家，誰能做這樣干凈利落？” |
| 天經(jīng)地義 | 先秦 左丘明《左傳 昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。” |
| 本位主義 | 毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》：“（六）本位主義，一切只知道為四軍打算，不知道武裝地方群眾是紅軍的重要任務(wù)之一。” |
| 個(gè)人主義 | 毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》：“這是小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的表現(xiàn)。” |
| 損人不利己 | 魯迅《書信 致曹聚仁》：“只有損人而不利己的事，我是反對(duì)的。” |
| 曉以大義 | 吳玉章《從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后到辛亥革命前后的回憶》第十四篇：“林時(shí)爽誤信其中頗有黨人，合欲曉以大義。” |
| 仁義道德 | 唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之。” |
| 唯物主義 | 毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話》：“沒有同這些反面的東西作過斗爭(zhēng)，你那個(gè)唯物主義和辯證法是不鞏固的。” |
| 官僚主義 | 毛澤東《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》：“第二，動(dòng)員群眾的方式，不應(yīng)該是官僚主義的。” |
| 急功近利 | 漢 董仲舒《春秋繁露 卷九 對(duì)膠西王》： “仁人者正其道不謀其利，修其理不急功。” |
| 樂以忘憂 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂。” |
| 唯利是圖 | 晉 葛洪《抱樸子》：“名過其實(shí)，由于夸誑，內(nèi)抱貪濁，惟利是圖。” |
| 義不容辭 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十七：“承姑丈高誼，小婿義不容辭。” |
| 出師不利 | 浩然《艷陽(yáng)天》第29章：“今天真是出師不利，一個(gè)好人都沒有遇上。” |
| 忘乎所以 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》：“夫人傾身陪奉，忘其所以。” |
| 現(xiàn)實(shí)主義 | 毛澤東《論持久戰(zhàn)》：“雖可能有張伯倫一類的遷就所謂‘既成事實(shí)’的‘現(xiàn)實(shí)主義’的調(diào)頭出現(xiàn)，但主要的國(guó)際勢(shì)力將變到進(jìn)一步地援助中國(guó)。” |
| 背義忘恩 | 元 無名氏《謝金吾》第三折：“不想他背義忘恩，更待干罷。” |
| 弊多利少 | 馮志《敵后武工隊(duì)》第18章：“從咱們的安全上想，可是弊多利少啊！” |
| 利欲熏心 | 宋 黃庭堅(jiān)《贈(zèng)別李次翁》詩(shī)：“利欲熏心，隨人翕張。” |
| 義斷恩絕 | 元·王實(shí)甫《西廂記》第四本第四折：“想人生最苦是離別，可憐是千里關(guān)山，獨(dú)自跋涉。似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。” |
| 去害興利 | 唐·韓愈《國(guó)子助教河?xùn)|薛君墓志銘》：“后佐河陽(yáng)軍，任事去害興利。” |
| 唯心主義 | 毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話》：“禁止人們跟謬誤、丑惡、敵對(duì)的東西見面，跟唯心主義、形而上學(xué)的東西見面。” |
| 義山恩海 | 元·柯丹丘《荊釵記·憶母》：“欣然便周全助路費(fèi)，召共居，感此義山恩海深難棄。” |
| 計(jì)功謀利 | 明·鐘士懋《送鄭先生之昌國(guó)訓(xùn)導(dǎo)序》：“以其計(jì)功謀利之心，而任之以正誼明道之責(zé)，譬猶建樛屈之木，而為測(cè)景之表。” |
| 數(shù)典忘祖 | 《左傳 昭公十五年》：“籍父其無后乎！數(shù)典而忘其祖。” |
| 得意忘形 | 《晉書 阮籍傳》：“嗜酒能嘯，善彈琴，當(dāng)其得意，忽忘形骸。” |
| 起早貪黑 | 周立波《暴風(fēng)驟雨》第一部：“咱們命苦的人，起早貪黑，翻土拉塊，吃柳樹葉子。” |