秉鈞當軸的成語故事
拼音bǐng jūn dāng zhóu
基本解釋猶言秉鈞持軸。執政掌權。
出處清 魏源《默觚下 治篇八》：“皆邊塞將材而不可秉鈞當軸。”又《〈淮南鹽法輕本私議〉自序》：“用備秉政當軸之君子采擇焉。”
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更多成語出處和典故
※ 與(秉鈞當軸)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 勢不可當 | 《晉書 郗鑒傳》：“群逆縱逸，其勢不可當，可以算屈，難以力競。” |
| 滿滿當當 | 清·西周生《醒世姻緣傳》第23回：“原來銀包不大，止那七兩多銀子已是包得滿滿當當的了，那里又包得這十兩銀子去？” |
| 門當戶對 | 宋 張端義《貴耳集》中卷：“個樣村僧，豈是尋常種草？要得門當戶對，還他景勝人奇。” |
| 當仁不讓 | 先秦 孔子《論語 衛靈公》：“當仁不讓于師。”朱熹集注：“當仁，以仁為己任也。” |
| 直截了當 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“紫芝妹妹嘴雖利害，好在心口如一，直截了當，倒是一個極爽快的。” |
| 當機立斷 | 漢 陳琳《答東阿王箋》：“秉青萍干將之器，拂鐘無聲，應機立斷。” |
| 玉卮無當 | 先秦 韓非《韓非子 外儲說右上》：“今有白玉之卮而無當，有瓦卮而有當，君渴將何以飲？” |
| 安步當車 | 西漢 劉向《戰國策 齊策四》：“晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。” |
| 雷霆萬鈞 | 東漢 班固《漢書 賈山傳》：“雷霆之所擊，無不摧折者；萬鈞之所壓，無不糜滅者。” |
| 當一天和尚撞一天鐘 | 李國文《冬天里的春天》第二章：“我這就去當一天和尚撞一天鐘，有什么不好的呢？” |
| 男大當婚 | 明 朱鼎《玉鏡臺記 議婚》：“自古道：男大當婚，女長須嫁。” |
| 當頭棒喝 | 宋 釋普濟《五燈會元 黃檗運禪師法嗣 臨濟義玄禪師》：“上堂，僧問：‘如何是佛法大意？’師豎起拂子，僧便喝，師便打。” |
| 舉措不當 | 《管子 禁藏》：“舉措不當，眾民不能成。” |
| 士別三日，當刮目相待 | 《三國志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》：“士別三日，即更刮目相待。” |
| 當家立計 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第一零七回：“賈政本是不知當家立計的人， 一聽賈母的話，一一領命。”又第一一七回：“那些少年托著老子娘的福吃喝慣了的，那知當家立計的道理。” |
| 慨當以慷 | 漢·曹操《短歌行》：“慨當以慷，憂思難忘。” |
| 以一當十 | 《戰國策 齊策一》：“一而當十，十而當百，百而當千。”《史記 項羽本紀》：“楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。” |
| 銳不可當 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第31卷：“侯元領了千余人直突其陣，銳不可當。” |
| 當著不著 | 明·湯顯祖《牡丹亭·圍釋》：“老大王，你可也當著不著的。” |
| 想當然 | 南朝 宋 范曄《后漢書 孔融傳》：“以今度之，想當然耳。” |
| 男大當婚，女大須嫁 | 清·名教中人《好逑傳》第八回：“古語說得好，男大當婚，女大須嫁……只因他屢屢來求，難于拒絕，故我勸侄女嫁他。” |
| 怒臂當轍 | 宋·呂祖謙《東萊博議·隨叛楚》：“隨非惟不自憂，乃不自量其力，怒臂當轍，以蹈禍敗。” |
| 理所當然 | 隋 王通《文中子 魏相篇》：“非辯也，理當然耳。” |
| 晚食當肉 | 《戰國策·齊策四》：“晚食以當肉，安步以當車。” |
| 身做身當 | 元·劉唐卿《降桑椹》第一折：“哥哥，小人身做身當，豈敢帶累你也。” |
| 當斷不斷 | 西漢 司馬遷《史記 春申君列傳論》：“語曰：‘當斷不斷，反受其亂。’” |
| 一夫當關，萬夫莫開 | 唐 李白《蜀道難》詩：“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。” |
| 舉措失當 | 先秦 管仲《管子 禁藏》：“舉措失當，眾民不能成。” |