拔新領異的成語故事
拼音bá xīn lǐng yì
基本解釋指創立新意，提出獨特的見解。
出處南朝 宋 劉義慶《世說新語 文學》：“王逸少作會稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：‘支道林拔新領異，胸懷所及乃自佳，卿欲見不？’”
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更多成語出處和典故
※ 與(拔新領異)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 別財異居 | 《宋史 太祖紀二》：“癸亥，詔：荊蜀民祖父母、父母在者，子孫不得別財異居。” |
| 奇花異草 | 明 馮夢龍《東周列國志》第50回：“命周賈于絳州城內，起一座花園，遍求奇花異草，種植其中。” |
| 自拔來歸 | 《新唐書 李勣傳》：“三年，自拔來歸，從秦王伐東都，戰有功。” |
| 新仇舊恨 | 唐 韓偓《三月》：“新愁舊恨真無奈，須就鄰家甕底眠。” |
| 奇才異能 | 唐 吳兢《貞觀政要 擇宮》：“臣愚豈敢不盡情，但今未見有奇才異能。” |
| 喜新厭舊 | 清 文康《兒女英雄傳》：“不怕你有喜新厭舊的心腸，我自有移星換斗的手段。” |
| 異途同歸 | 西漢 劉安《淮南子 本經訓》：“五帝三王，殊事而同指，異路而同歸。” |
| 拔苗助長 | 郭沫若《雄雞集 關于發展學術與文藝的問題》：“命令主義就合乎中國古代的一個寓言，叫做‘拔苗助長’。結果被拔起的苗不僅不能成長，反而枯槁了。” |
| 拔茅連茹 | 《周易 泰》：“拔茅茹，以其匯。”王弼注：“茅之為物，拔其根而相牽引者也。茹，相牽引之貌也。” |
| 不能自拔 | 《宋書 江夏王義恭傳》：“世祖前鋒至新亭，劭挾義恭出戰，恒錄在左右，故不能自拔。” |
| 新官上任三把火 | 路遙《平凡的世界》第三卷第六章：“福軍。你新官上任三把火，亂燒一通，遲早要犯大錯誤呀！” |
| 異寶奇珍 | 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話后集 東坡四》：“嗟呼，世不乏奇珍異寶，乏識者耳。” |
| 倒裳索領 | 《鄧析子·無厚篇》：“驅逸足于庭，求猿捷于檻，斯逆理而求之，猶倒裳而索領。” |
| 引領翹首 | 《武松演義》第15回：“都監大人張燈結彩，設宴款待英雄，正是引領翹首。” |
| 半新不舊 | 清 西周生《醒世姻緣傳》第三回：“只見一個七八十歲的白須老兒，戴一頂牙色絨巾，穿一件半新不舊的褐子道袍。” |
| 避俗趨新 | 葉圣陶《未厭集 苦辛》：“‘拜年’有什么意義呢？無非是崇尚虛文的陋俗罷了。于是相率不‘拜年’，表示避俗趨新。” |
| 拔毛連茹 | |
| 異軍突起 | 西漢 司馬遷《史記 項羽本紀》：“少年欲立嬰便為王，異軍蒼頭特起。” |
| 記憶猶新 | 宋 劉克莊《后村全集跋章南舉千藁》：“多識其士，友去之數十年，猶記憶如新相知；今屈指故友存者十無一二。” |
| 神領意得 | 《高坐別傳》：“性高簡，不學晉語，諸公與之言，皆因傳譯。然神領意得，頓在言前。” |
| 老天拔地 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第29回：“你老人家老天拔地的，跑什么呢？” |
| 路見不平，拔刀相救 | 清·宣鼎《夜雨秋燈錄續集·金竹寺》：“路見不平，拔刀相救。佛菩薩賞其義俠，故遠導幻影以生之。” |
| 去故納新 | 南朝·梁·宗懔《荊楚歲時記》：“以迎新年，相聚酣飲，留宿歲飯，至新年十二日，則棄之街衢，以為去故納新也。” |
| 遙遙領先 | 羅來勇《世界在他們眼前展開》：“我們的聲譽就是實力——遙遙領先的技術和工藝。” |
| 白首如新 | 宋 蘇軾《擬孫權答曹操書》：“古人有言曰：‘白首如新，傾蓋如故。’言以身托人，必擇所安。孟德視仆，豈惜此尺寸之士哉，特以公非所托故也。” |
| 堅韌不拔 | 方毅《讀<攻關>》：“需要的是刻苦學習，刻苦鉆研，始終不懈，堅韌不拔。” |
| 異端邪說 | 宋 趙與時《賓退錄》第二卷：“異端邪說日交馳，圣哲攻之心費辭。” |
| 新沐彈冠 | 戰國·楚·屈原《楚辭·漁父》：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。” |