與世靡爭的成語故事
拼音yǔ shì mǐ zhēng
基本解釋靡：無。不跟社會上的人發生爭執。是一種消極的回避矛盾的處世態度。
出處晉·潘岳《許由頌》：“邈哉許公，執真履貞，辭堯天下，抱樸隱形，川停岳峙，澹泊無營，棲遲高山，與世靡爭。”
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更多成語出處和典故
※ 與(與世靡爭)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 只爭朝夕 | 毛澤東《滿江紅 和郭沫若同志》：“多少事，從來急；天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。” |
| 與世長辭 | 漢 張衡《歸田賦》：“追漁父以同嬉，超埃塵以遐逝，與世事乎常辭。” |
| 卵與石斗 | 漢 焦贛《易林 艮之損》：“卵與石斗，麋碎無疑。” |
| 救世主 | 路遙《平凡的世界》第六卷第34章：“即刻鉆進了駕駛樓，像救世主一樣微笑著向他招招手，就坐著汽車跑得一溜煙不見了蹤影。” |
| 混世魔王 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第三回：“我有一個孽根禍胎，是家里的混世魔王。” |
| 離世遁上 | 《韓非子·八說》：“為故人行私，謂之‘不棄’；以公財分施，謂之‘仁人’；輕祿重身，謂之‘君子’；枉法曲親，謂之‘有行’；棄官寵交，謂之‘有俠’；離世遁上，謂之‘高傲’；交爭逆令，謂之‘剛材’。” |
| 窮年累世 | 《荀子 榮辱》：“然而窮年累世，不知不足，是人之情也。” |
| 眼空一世 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第11卷：“腹飽萬言，眼空一世。” |
| 超俗絕世 | 漢·趙壹《非草書》：“夫杜崔張之，皆有超俗絕世之才，博學余暇游手于斯。” |
| 舉世混濁 | 戰國楚·屈原《離騷》：“世混濁而不分兮。” |
| 靡所底止 | 《詩經·小雅·祈父》：“胡轉予于恤，靡所底止。” |
| 阿世取容 | 魯迅《漢文學史綱要》第六篇：“至叔孫通，則正以曲學阿世取容，非重其能定朝儀，知典禮也。” |
| 患難與共 | 西漢 司馬遷《史記 越王勾踐世家》：“越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。” |
| 遁世離俗 | 《楚辭·九章·悲回風》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡”漢·王逸注：“申徒狄也，遇暗君遁世離俗，自擁石赴河，故言抗跡也。” |
| 玩世不恭 | 明 李開先《雪蓑道人傳》：“醉后高歌起舞，更有風韻，只是玩世不恭，人難親近耳。” |
| 爭先恐后 | 明 屠勛《屠康僖公集 重建陡門橋記》：“匪公帑而樂施者爭先恐后。” |
| 明爭暗斗 | 馮玉祥《我的生活》：“于是兩方明爭暗斗，各不相讓，一天利害一天，鬧成所謂‘府院之爭’。” |
| 時易世變 | 晉 魯褒《錢神論》：“當今之急，何用清談？時易世變，古今異俗。” |
| 之死靡二 | 《宋史·忠義傳一》：“若敵王所愾，勇往無前，或銜命出疆，或授職守土，或寓官閑居，感激赴義，雖所處不同，論其捐軀徇節，之死靡二，則皆為忠義之上者也。” |
| 大千世界 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 希運禪師》：“長老身材勿量大，笠子太小生。師云：‘雖然如此大千世界總在里許。’” |
| 命與仇謀 | 唐·韓愈《進學解》：“命與仇謀，取敗幾時。” |
| 龍爭虎斗 | 元 馬致遠《漢宮秋》第二折：“文武每我不信你敢差排呂太后，枉以后龍爭虎斗，都是俺鸞交鳳友。” |
| 舉世無敵 | 毛澤東《目前形勢和我們的任務》：“他們認為是‘異常強大’的，‘舉世無敵’的。” |
| 事與愿違 | 三國 魏 稽康《幽憤》詩：“嗟我憤嘆，曾莫能儔。事與愿違，遘茲淹留。” |
| 將奪固與 | 先秦 李耳《老子》：“將欲奪之，必固予之。” |
| 遺世絕俗 | 宋·蘇軾《前赤壁賦》：“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。” |
| 恐后爭先 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第68回：“他卻橫沖直撞，恐后爭先。” |
| 鷸蚌相爭 | 清 湘靈子《軒亭冤 哭墓》：“波翻血海全球憫，問誰敢野蠻法律罵強秦？笑他鷸蚌相爭演出風云陣。” |