寧媚于灶的成語故事
拼音nìng mèi yú zào
基本解釋媚：諂媚；灶：灶神。寧愿巴結灶神。比喻與其巴結職位高的人，不如籠絡職位低但有實權的人。
出處春秋·魯·孔丘《論語·八佾》：“與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？”
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更多成語出處和典故
※ 與(寧媚于灶)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一年之計在于春 | 南朝梁 蕭統《纂要》：“一年之計在于春，一日之計在于晨。” |
| 一笑百媚 | 唐·白居易《長恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。” |
| 一至于斯 | 南朝·梁·任昉《為齊明帝讓宣城郡公表》：“家國之事，一至于斯。非臣之尤，誰任其咎！” |
| 一至于此 | 南朝·梁·簡文帝《與湘東王書》：“筆札無情，任其搖礕。甚矣哉！文之橫流，一至于此！” |
| 丁寧告戒 | 明·羅貫中《三國演義》第96回：“吾累次丁寧告戒：街亭是吾根本。汝以全家之命，領此重任。” |
| 丁寧周至 | 晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“論者或怪亮文采不艷，而過于丁寧周至。” |
| 不寧唯是 | 先秦 左丘明《左傳 昭公元年》：“不寧唯是，又使圍蒙其先君。” |
| 不安于位 | 先秦 左丘明《左傳 成公六年》：“不安其位，宜不能久。” |
| 不安于室 | 《詩經 鄴風 凱風序》：“衛之淫風流行，雖有七子之母，猶不能安其室。”鄭玄注：“不安其室，欲去嫁也。” |
| 不拘于時 | |
| 不汲汲于富貴 | 東漢·班固《漢書·揚雄傳》：“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。” |
| 不絕于耳 | 清·劉鶚《老殘游記》第二回：“這是臺下叫好的聲音不絕于耳。” |
| 不自由，毋寧死 | 清 梁啟超《新中國未來記》第三回：“哥哥豈不聞歐美人嘴唇皮掛著的話說道：‘不自由，毋寧死’。” |
| 不遑寧處 | 《晉書·桓溫傳》：“故荷戈驅馳，不遑寧處，前后表陳，于今歷年矣。” |
| 不遑寧息 | 《三國志 吳書 韋曜傳》：“故勉精歷操，晨興夜寐不遑寧息，經之以歲月，累之以日力。” |
| 不齒于人 | 宋 沈括《夢溪筆談 雜志》：“以為士人不齒，放棄終身。” |
| 專美于前 | 宋·陳亮《復杜伯高》：“左右筆力如川之方至，無使楚漢專美于前，乃副下交之望。” |
| 業精于勤 | 唐 韓愈《進學解》：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。” |
| 業荒于嬉 | 唐·韓愈《進學解》：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。” |
| 嚴于律己 | 宋 陳亮《謝曾察院君》：“嚴于律己，出而見之事功；心乎愛民，動必關天治道。” |
| 嚴于律已 | 宋 陳亮《謝曾察院啟》：“嚴于律己，出而見之事功；心乎愛民，動必關夫治道。” |
| 嚴于責己，寬以待人 | 《憶鄧拓·鄧拓和人民日報》：“老鄧總是嚴于律己，寬以待人，主動承擔責任，不使別的同志感到壓力。” |
| 義形于色 | 《公羊傳 桓公二年》：“孔父正色而立于朝，則人莫敢過而致難于其君者。孔父可謂義形于色矣。” |
| 之子于歸 | 《詩經·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。” |
| 樂于助人 | 司馬文森《風雨桐江》第一章：“她見他為人忠厚，樂于助人，也信任他，處處請教。” |
| 九層之臺，起于累土 | 春秋·楚·李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。” |
| 了然于胸 | 《晉書 袁齊傳》：“夫經略大事……智者了然于胸。” |
| 爭名于朝，爭利于市 | 《戰國策 秦策一》：“臣聞爭名者于朝，爭利者于市。” |