造端托始的成語故事
拼音zào duān tuō shǐ
基本解釋造：開始。指首先倡導(dǎo)
出處明·宋濂《題張如心初修譜敘后》：“吾惟盡造端托始之意，使后人可繼而已者是也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(造端托始)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 粗制濫造 | 魯迅《花邊文學(xué) 商賈的批評》：“如果并不以賣文為活，因此也無須‘粗制濫造’。” |
| 首尾兩端 | 《后漢書 西羌傳》：“初，饑五同種大豪盧匆，忍良等千余戶別留允街，而首尾兩端。” |
| 始終一貫 | 毛澤東《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務(wù)》：“中國不但應(yīng)當(dāng)和中國人民的始終一貫的良友蘇聯(lián)相聯(lián)合，而且應(yīng)當(dāng)按照可能，……” |
| 經(jīng)緯萬端 | 漢朝揚雄《法言·問神》：“神心恍惚，經(jīng)續(xù)萬方。” |
| 貫徹始終 | 曾樸《孽海花》第34回：“對于內(nèi)學(xué)相宗各法門，尤能貫徹始終。” |
| 始作俑者 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“始作俑者，其無后乎！” |
| 救人一命，勝造七級浮圖 | |
| 作惡多端 | 明 吳承恩《西游記》第42回：“想當(dāng)初作惡多端，這三四日齋戒，那里就積得過來。” |
| 善始善終 | 先秦 莊周《莊子 大宗師》：“善妖善老，善始善終。” |
| 天造地設(shè) | 唐 田穎《問道堂后園記》：“回思向所辟諸境，幾若天造地設(shè)。” |
| 異端邪說 | 宋 趙與時《賓退錄》第二卷：“異端邪說日交馳，圣哲攻之心費辭。” |
| 徒托空言 | 西漢 司馬遷《史記 太史公自序》：“子曰： ‘我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。’” |
| 登峰造極 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 文學(xué)》：“不知便可登峰造極不？然陶練之功，尚不可誣。” |
| 舌端月旦 | 宋·葉廷圭《海錄碎事·人事》：“舌端月旦，皮里陽秋。” |
| 首鼠兩端 | 西漢 司馬遷《史記 魏其武安侯列傳》：“武安已罷朝，出止車門，召韓御史大夫載，怒曰：‘與長儒共一老禿翁，何為首鼠兩端。’” |
| 報本反始 | 西漢 戴圣《禮記 郊特牲》：“唯社，丘乘共粢盛，所以報本反始也。” |
| 時勢造英雄 | 冰心《去國》：“以我這樣的少年，回到少年時代大有作為的中國，正合了‘英雄造時勢，時勢造英雄’那兩句話。” |
| 始終如一 | 《梁書 到洽傳》：“明公儒學(xué)稽古，淳厚篤成，立身行道，終始如一。” |
| 變化多端 | 明 馮夢龍《古今小說 陳從善梅嶺失渾家》：“這齊天大圣神通廣大，變化多端。” |
| 終而復(fù)始 | 《淮南子 說山訓(xùn)》：“通于學(xué)者若車軸，轉(zhuǎn)轂之中，不運于己，與之致千里，終而復(fù)始，轉(zhuǎn)無窮之源。” |
| 秀才造反 | 清 李寶嘉《文明小史》：“秀才造反，三年不成，無論他們有沒有這回事，可以不必理他，就是實有其事，且派個人去查一查，看他們?yōu)楹巫鞔伺e動，再作道理。” |
| 始亂終棄 | 唐 元稹《鶯鶯傳》：“始亂之，終棄之，固其宜矣。” |
| 周而復(fù)始 | 《文子 自然》：“十二月運行，周而復(fù)始。” |
| 胡編亂造 | 孫犁《小說雜談》：“他的小說的失敗，并不完全在這結(jié)尾上，而在整篇都是胡編亂造。” |
| 自始至終 | 《宋書 謝靈運傳》：“以晉氏一代，自始至終，竟無一家之史，令靈運撰《晉書》，粗立條流，書竟不就。” |
| 先自隗始 | 《戰(zhàn)國策·燕策一》：“今王誠欲致士，先從隗始，隗且見事，況賢于隗者乎？” |
| 合盤托出 | 清 李光庭《鄉(xiāng)言解頤 地部 婚姻》：“鄙夫欣羨之眼，敗家婦不足之心，合盤托出。” |
| 始終不易 | 《周書 蘇湛傳》：“臣自惟言辭不如伍被遠(yuǎn)矣，然始終不易，竊謂過之。” |