野居穴處的成語故事
拼音yě jū xué chǔ
基本解釋穴：山洞；處：居住。居住在洞里生活在荒野。
出處漢·陸賈《新語·道基》：“天下人民，野居穴處，未有家室。”
暫未找到成語野居穴處 的典故！
更多成語出處和典故
※ 與(野居穴處)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 別財(cái)異居 | 《宋史 太祖紀(jì)二》：“癸亥，詔：荊蜀民祖父母、父母在者，子孫不得別財(cái)異居。” |
| 安身之處 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》第40回：“近聞劉景升病在危篤，可乘此機(jī)會(huì)，取彼荊州為安身之地，庶可拒曹操也。” |
| 居功自滿 | 姚雪垠《李自成》第一卷第15章：“象郝?lián)u旗這樣的人，平時(shí)居功自滿，遇到艱難的時(shí)候又不肯同心協(xié)力，常發(fā)怨言。” |
| 肝髓流野 | 《舊唐書·蕭瑀傳》：“上奔播六年，中原之人，與賊肝髓流野，得復(fù)宗廟，遺老殘民聞?shì)涶R音，流涕相歡。” |
| 踏破芒鞋沒覓處，得來全不費(fèi)工夫 | 清·李綠園《歧路燈》第18回：“往上一瞧，正是那日晚上地藏庵遇著的一群俊俏后生，心中歡喜不盡，暗說道：‘踏破芒鞋沒覓處，得來全不費(fèi)工夫。’” |
| 居重馭輕 | 宋·俞文豹《吹劍錄外集》：“故自三代、秦、漢迄我朝，皆以兵得天下，人主皆親歷行陣，習(xí)知武事，知居重馭輕之勢(shì)。” |
| 野心勃勃 | 清 陳天華《獅子吼》：“這一位大帝野心勃勃，就想把世界各國(guó)盡歸他的字下。” |
| 處之泰然 | 先秦 孔子《論語 雍也》：“子曰：‘賢哉！回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。”宋 朱熹注：“顏?zhàn)又毴绱耍幹┤唬灰院ζ錁贰！?/td> |
| 空穴來風(fēng) | 戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉《風(fēng)賦》：“臣聞?dòng)趲煟骸拙鋪沓玻昭▉盹L(fēng)。’” |
| 滿山遍野 | 杜鵬程《保衛(wèi)延安》第二章：“他坐鎮(zhèn)延安，用紅藍(lán)鉛筆在地圖上亂畫，我們就滿山遍野亂竄！” |
| 處實(shí)效功 | |
| 野沒遺賢 | 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第20卷：“那爺爺圣武神文，英明仁孝，真?zhèn)€朝無幸位，野沒遺賢。” |
| 奇貨可居 | 西漢 司馬遷《史記 呂不韋列傳》：“車乘進(jìn)用不饒，居處困，不得意，呂不韋賈邯鄲，見而憐之，曰：‘此奇貨可居。’” |
| 餓殍遍野 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。” |
| 息跡靜處 | 《莊子 漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數(shù)而跡愈多，走愈疾而影不離身……不知處陰以休影，處?kù)o以息跡，愚亦甚矣。” |
| 處安思危 | 南宋·郭茂倩《樂府詩(shī)集·皇復(fù)》：“居高念下，處安思危，照臨有度，紀(jì)律無虧。” |
| 漫山遍野 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》第58回：“西涼州前部先鋒馬岱引軍一萬五千，浩浩蕩蕩，漫山遍野而來。” |
| 獨(dú)到之處 | 清·況周頤《蕙風(fēng)詞話》第二卷：“往往獨(dú)到之處，能以中鋒達(dá)意，以中聲赴節(jié)。” |
| 出處進(jìn)退 | 宋·王安石《祭歐陽(yáng)文忠公文》：“功名成就，不居而去，其出處進(jìn)退，又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散，而長(zhǎng)在乎箕山之側(cè)與穎水之湄。” |
| 笑處藏刀 | 清·李漁《蜃中樓·點(diǎn)差》：“威權(quán)震主，勢(shì)焰薰人，笑處藏刀，毒性有如蜂蠆。” |
| 安居樂業(yè) | 東漢 班固《漢書 貨殖傳序》：“各安其居而樂其業(yè)，甘其食而美其服。” |
| 野史稗官 | 清·褚人獲《隋唐演義》第70回：“千秋莫道無金鑒，野史稗官話正長(zhǎng)。” |
| 和平共處 | 茅盾《新疆風(fēng)土雜憶》：“故牽強(qiáng)附會(huì)，合佛道為一，又拉上孔子作陪，以便和平共處。” |
| 燕雀處堂 | 漢 孔鮒《孔叢子 論勢(shì)》：“燕雀處屋，子母相哺，煦煦焉其相樂也，自以為安矣；灶突炎上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍之將及也。” |
| 身無長(zhǎng)處 | 南朝宋·劉義慶《世說新語·德行》：“（王恭）對(duì)曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人無長(zhǎng)物。’” |
| 居高臨下 | 北齊 魏收《魏書 財(cái)安王》：“繳山立柵，分為數(shù)處，居高臨下，隔水為營(yíng)。” |
| 體國(guó)經(jīng)野 | 《周禮 天官 序官》：“惟王建國(guó)，辨方正位，體國(guó)經(jīng)野，高官分職，以民為極。 |
| 隱居求志 | 先秦 孔子《論語 季氏》：“隱居以求其志，行義以達(dá)其道。” |