黨惡佑奸的成語(yǔ)故事
拼音dǎng è yòu jiān
基本解釋偏護(hù)奸惡。
出處元·耶律楚材《辨邪論序》：“黨惡佑奸，壞風(fēng)傷教，千載之下，罪有所歸。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(黨惡佑奸)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 遏惡揚(yáng)善 | 《周易 大有》：“君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。” |
| 狐群狗黨 | 元 尚仲賢《氣英布》第四折：“咱若不是扶劉鋤項(xiàng)，逐著那狐群狗黨，兀良怎顯得咱這黥面當(dāng)王！” |
| 鬼怕惡人 | 舊題宋·蘇軾《艾子雜說(shuō)》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢禍之？’艾子曰：‘真是鬼怕惡人也。’” |
| 老奸巨猾 | 《宋史·食貨志上》：“老奸巨猾；匿身州縣；舞法擾民；蓋甚至前日。” |
| 褒善貶惡 | 宋 邵博《聞見(jiàn)后錄》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角頭褒善貶惡，使善人貴、惡人賤，善人生、惡人死，須是由我始得。” |
| 惡衣惡食 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。” |
| 結(jié)黨營(yíng)私 | 宋 朱熹《朱文公文集 戊申封事》：“宰相植黨營(yíng)私，孤負(fù)任使。” |
| 詐奸不及 | 明·施耐庵《水滸傳》第七回：“正在五岳樓下來(lái)，撞見(jiàn)個(gè)奸詐不及的，把娘子攔住了不肯放。”又第五十二回：“那廝帶將許多詐奸不及的三二十人，逕入家里，來(lái)宅子后看了，便要發(fā)遣我們出去，他要來(lái)住。” |
| 欺善怕惡 | 明 楊柔勝《玉環(huán)記 韋皋別妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老無(wú)端多兇惡，我每反被相辱沒(méi)，欺善怕惡，欺善怕惡。” |
| 十惡不赦 | 元 關(guān)漢卿《竇娥冤》第四折：“這藥死公公的罪名，犯在十惡不赦。” |
| 惡醉強(qiáng)酒 | 《孟子·離婁上》：“今惡死亡而樂(lè)不仁，是猶惡醉而強(qiáng)酒。” |
| 愛(ài)則加諸膝，惡則墜諸淵 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“今之君子，進(jìn)人若將加諸膝，退人若將墜諸淵。” |
| 善善惡惡 | 先秦 荀況《荀子 強(qiáng)國(guó)》：“彼先王之道也，一人之本也，善善惡惡之應(yīng)也，治必由之，古今一也。” |
| 改惡向善 | 明·無(wú)名氏《齊天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休題妄想貪嗔，從今改惡向善，朝上帝禮拜三清。” |
| 除惡務(wù)本 | 《書(shū)·泰誓下》：“樹(shù)德務(wù)滋，除惡務(wù)本。”蔡沈集傳：“去惡則務(wù)絕根本。” |
| 無(wú)惡不作 | 清 西周生《醒世姻緣傳》第73回：“程大姐自到周龍皋家，倚嬌作勢(shì)，折毒孩子，打罵丫頭，無(wú)惡不作。” |
| 奸夫淫婦 | 明·施耐庵《水滸傳》第27回：“奸夫淫婦，雖該重罪，已死勿論。其余一干人犯，釋放寧家。” |
| 懲惡勸善 | 左丘明《左傳 成公十四年》：“《春秋》之稱(chēng)微而顯，志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰(shuí)能修之？” |
| 惡作劇 | 清·蒲松齡《聊齋志異·嬰寧》：“觀(guān)其孜孜憨笑，似全無(wú)心肝者，而墻下惡作劇，其黠孰甚焉！” |
| 好事不出門(mén)，惡事行千里 | 宋·釋道原《景德傳燈錄》：“僧問(wèn)紹宗：‘如何是西來(lái)意？’紹宗曰：‘好事不出門(mén)，惡事行千里。’” |
| 作惡多端 | 明 吳承恩《西游記》第42回：“想當(dāng)初作惡多端，這三四日齋戒，那里就積得過(guò)來(lái)。” |
| 惡有惡報(bào) | 南朝·梁·蕭衍《新酒肉文》：“行十惡者，受于惡報(bào)；行十善者，受于善報(bào)。” |
| 采善貶惡 | 西漢·司馬遷《史記·太史公自序》：“《春秋》采善貶惡，推三代之德。” |
| 奸淫擄掠 | 清·吳趼人《痛史》第七回：“誰(shuí)知仍是強(qiáng)賒硬搶?zhuān)瑩锫蛹橐瑹o(wú)所不至。” |
| 狼狽為奸 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》：“詩(shī)翁畫(huà)客狼狽為奸，怨女癡男鴛鴦并命。” |
| 好善惡惡 | 《說(shuō)岳全傳》第七三回：“好善惡惡，人人如此。” |
| 阿黨相為 | 東漢 班固《漢書(shū) 諸葛豐傳》：“今以四海之大，曾無(wú)伏節(jié)死誼之臣，率盡茍合取容，阿黨相為，念私門(mén)之利，忘國(guó)家之政。” |
| 愛(ài)之欲其生，惡之欲其死 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 顏淵》：“愛(ài)之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。” |