別鶴離鸞的成語(yǔ)故事


      拼音bié hè lí luán

      基本解釋比喻離散的夫妻。

      出處清 紀(jì)昀《閱微草堂筆記 槐西雜志四》:“君百計(jì)營(yíng)求,歸吾妻子,恒耿耿不忘。今君別鶴離鸞,自合為君料理。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      妻離子散先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》:“彼奪其民時(shí),使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓,兄弟妻子離散。”
      別財(cái)異居《宋史 太祖紀(jì)二》:“癸亥,詔:荊蜀民祖父母、父母在者,子孫不得別財(cái)異居。”
      離心離德《尚書(shū) 泰誓中》:“受有億兆夷人,離心離德;予有亂臣十人,同心同德。”
      離題萬(wàn)里毛澤東《反對(duì)黨八股》:“其結(jié)果,往往是‘下筆千言,離題萬(wàn)里’,仿佛像個(gè)才子,實(shí)則到處害人。”
      骨肉分離明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第30卷:“誰(shuí)知死后纏綿,恩變成仇,害得我骨肉分離,死無(wú)葬身之地,我好苦也!我好恨也!”
      士別三日,刮目相待晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 呂蒙傳》:“遂拜蒙母,結(jié)友而別”南朝 宋 裴松之注:“士別三日,即更刮目相待。”
      流離瑣尾《詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng) 旌丘》:“瑣兮尾兮,流離之子”。
      離世遁上《韓非子·八說(shuō)》:“為故人行私,謂之‘不棄’;以公財(cái)分施,謂之‘仁人’;輕祿重身,謂之‘君子’;枉法曲親,謂之‘有行’;棄官寵交,謂之‘有俠’;離世遁上,謂之‘高傲’;交爭(zhēng)逆令,謂之‘剛材’。”
      離經(jīng)辨志《禮記·學(xué)記》:“一年視離經(jīng)辨志,三年視敬業(yè)樂(lè)群,五年視博習(xí)親師,七年視論學(xué)取友,謂之小成。”
      顛沛流離宋 張世南《游宦紀(jì)聞》第九卷:“而哀予顛沛流離萬(wàn)里,保有之難也,而共振顯之。”
      首身分離《戰(zhàn)國(guó)策·秦策四》:“刳腹折頤,首身分離。”
      鶴立雞群南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 容止》:“有人語(yǔ)王戎曰:‘嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。’”
      骨肉離散《詩(shī)經(jīng) 唐風(fēng) 杕杜序》:“《杕杜》,刺時(shí)也。君不能親其宗族,骨肉離散,獨(dú)居而無(wú)兄弟,將為沃所并爾。”
      遁世離俗《楚辭·九章·悲回風(fēng)》“望大河之洲渚兮,悲申徒之抗跡”漢·王逸注:“申徒狄也,遇暗君遁世離俗,自擁石赴河,故言抗跡也。”
      寸步不離南朝 梁 任昉《述異記》:“夫妻相重,寸步不相離。”
      故步不離清·張履祥《與陳乾初書(shū)》:“學(xué)者凡事執(zhí)一時(shí)之偶見(jiàn),信一己之偏私,沾沾自得,吝不肯舍者,率因無(wú)所進(jìn)步,是以故步不離耳。”
      流離轉(zhuǎn)徙清 戴名世《周烈婦傳》:“與其婦翁皆賤業(yè),兩人流離轉(zhuǎn)徙者久之。”
      流離顛沛宋 洪邁《容齋續(xù)筆 杜老不忘君》:“前輩謂杜少陵當(dāng)流離顛沛之際,一飯未嘗忘君。”
      離弦走板浩然《艷陽(yáng)天》第12章:“您哪,也當(dāng)過(guò)解放軍呀,花一點(diǎn),也不能算是離弦走板。”
      分門(mén)別類(lèi)明 朱國(guó)禎《涌幢小品 志錄集》:“《夷堅(jiān)卷》原四百二十卷,今行者五十一卷。益病其煩蕪芟之,分門(mén)別類(lèi),非全帙也。”
      風(fēng)聲鶴唳唐 房玄齡《晉書(shū) 謝玄傳》:“聞風(fēng)聲鶴唳,皆以為王師已至。”
      離奇古怪蘇曼殊《與劉三書(shū)》:“曼近日所遭,離奇古怪,待長(zhǎng)者今冬回申,當(dāng)極談耳。”
      鳳協(xié)鸞和
      會(huì)少離多宋 辛棄疾《蝶戀花 送祐之弟》詞:“會(huì)少離多看兩鬢,萬(wàn)縷千絲,何況新來(lái)病。”
      迷離惝恍清 紀(jì)昀《閱微草堂筆記 槐西雜志三》:“惟留二百余金,恰足兩月余酒食費(fèi),一家迷離惝恍,如夢(mèng)乍回。”
      背鄉(xiāng)離井見(jiàn)“背井離鄉(xiāng)”。
      離本趣末漢 徐幹《中論 考偽》:“以此毒天下之民,莫不離本趣末,事以偽成。”
      萬(wàn)變不離其宗徐特立《抗戰(zhàn)給我的機(jī)會(huì)》:“對(duì)任何人,無(wú)論相識(shí)不相識(shí)的,總是一套話。言論有系統(tǒng),萬(wàn)變不離其宗。”

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