捉刀人的成語(yǔ)故事


      拼音zhuō dāo rén

      基本解釋指曹操。引申頂替人做事或作文的人。

      出處南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》:“魏王雅望非常,然床頭捉刀人,此乃英雄也。”


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      ※ 與(捉刀人)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      仗勢(shì)欺人元 王實(shí)甫《西廂記》第五本第三折:“他憑師友,君子務(wù)本;你倚父兄,仗勢(shì)欺人。”
      人小鬼大清·石玉昆《三俠五義》第61回:“人小鬼大,你竟敢弄這樣的戲法。”
      萬(wàn)人空巷宋 蘇軾《八月十七復(fù)登望海樓》詩(shī):“賴(lài)有明朝看潮在,萬(wàn)人空巷斗新妝。”
      斗筲之人先秦 孔子《論語(yǔ) 子路》:“斗筲之人,何足算也。”
      各人自?huà)唛T(mén)前雪,休管他人瓦上霜明·沈璟《義俠記·除兇》:“他自要去送性命,干俺甚事,各人自?huà)唛T(mén)前雪,休管他人瓦上霜。”
      度外之人《三國(guó)志·魏志·楊阜傳》:“曹公有雄才遠(yuǎn)略,決機(jī)無(wú)疑,法一而兵精,能用度外之人,所任各盡其力,必能濟(jì)大事者也。”
      小人得志南朝·宋·何承天《為謝晦檄京邑》:“若使小人得志,君子道消。”
      殺人不眨眼宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》第11卷:“汝不聞殺人不眨眼將軍乎?”
      風(fēng)流人物宋 蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》詞:“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。”
      解鈴還須系鈴人宋 惠洪《林間集》卷下載:法燈泰欽禪師少解悟,然未為人知,獨(dú)法眼禪師深奇之。一日法眼問(wèn)大眾曰:“虎項(xiàng)下金鈴,何人解得?”眾無(wú)以對(duì)。泰欽適至,法眼舉前語(yǔ)問(wèn)之,泰欽曰:“大眾何不道:‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
      后繼有人艾蕪《鞍鋼呵,我回來(lái)了》:“這是后繼有人,令人喜悅不止。”
      催人淚下凌力《少年天子》第八章:“實(shí)在是萬(wàn)歲爺?shù)募牢拇呷藴I下,奴才們實(shí)在忍不住了……”
      任人唯親毛澤東《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》:“過(guò)去張國(guó)燾的干部政策與此相反,實(shí)行‘任人唯親’,拉攏私黨,組織小派別。”
      鬼怕惡人舊題宋·蘇軾《艾子雜說(shuō)》:“王曰‘前人已不住矣,又安敢禍之?’艾子曰:‘真是鬼怕惡人也。’”
      全科人兒
      旁若無(wú)人西漢 司馬遷《史記 刺客列傳》:“高漸離擊筑,荊柯和而歌于市中,相樂(lè)也,已而相泣,旁若無(wú)人者。”
      個(gè)人主義毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》:“這是小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的表現(xiàn)。”
      人才濟(jì)濟(jì)清 李汝珍《鏡花緣》第62回:“閏臣見(jiàn)人才濟(jì)濟(jì),十分歡悅。”
      婦人醇酒語(yǔ)出《史記·魏公子列傳》:“秦?cái)?shù)使反閒……公子(無(wú)忌)自知再以毀廢,乃謝病不朝,與賓客為長(zhǎng)夜飲,飲醇酒,多近婦女,日夜為樂(lè)者四歲,竟病酒卒。”
      藝高人膽大清·石玉昆《三俠五義》第66回:“這正是藝高人膽大。蔣爺竟不慌不忙的答道:‘實(shí)是半路出家,何必施主追問(wèn)呢?’”
      路遙知馬力,日久見(jiàn)人心元 無(wú)名氏《爭(zhēng)報(bào)恩》第一折:“則愿得姐姐長(zhǎng)命富貴,若有些兒好歹,我少不得報(bào)答姐姐之恩,可不道路遙知馬力,日久見(jiàn)人心。”
      令人神往明 胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》:“今著述湮沒(méi),悵望當(dāng)時(shí)蹈海之風(fēng),令人神往不已。”
      秋水伊人《詩(shī)經(jīng) 秦風(fēng) 蒹葭》:“蒹葭蒼蒼,白露為霜;所謂伊人,在水一方。”
      人面獸心東漢 班固《漢書(shū) 匈奴傳贊》:“夷狄之人貪而好利,披發(fā)左衽,人面獸心。”
      自己人錢(qián)鐘書(shū)《圍城》:“自己人之間,什么臭架子、壞脾氣都行;笑容愈親密,禮貌愈周到,彼此的猜忌或怨恨愈深。”
      盲人說(shuō)象元 黃溍《書(shū)袁通甫詩(shī)后》:“吾儕碌碌,從俗浮沉,與先生相去遠(yuǎn)甚,而欲強(qiáng)加評(píng)品,正如盲人說(shuō)象。”
      己之所不安,勿施于人春秋·齊·管仲《管子·版法解》:“度恕者,度之于己也。己之所不安,勿施于人。”
      富貴驕人《陳書(shū) 魯悉達(dá)傳》:“悉達(dá)雖仗義任俠,不以富貴驕人。”

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